与少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。意思相近的出自陶渊明的诗句。
朋友是想问这句出自陶渊明的哪首诗对吧
是出自：《与子俨等疏》
全诗如下：
“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。”
还是说你想问与之意思相近的诗
比如陶渊明的《五柳先生传》：
‘闲静少言，不慕荣利，好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。’
2.岑参《白雪歌送物判官归京》：将军角弓不得控，胡琴琵琶与羌笛
也差不多吧
《与子俨等疏》 晋宋-陶渊明
原文：
告俨、俟、份、佚、佟：天地赋命，生必有死；自古圣贤，谁能独免？子夏有言：“死生有命，富贵在天。”四友之人，亲受音旨。发斯谈者，将非穷达不可妄求，寿夭永无外请故耶？
吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤。自量为己，必贻俗患。僶俛辞世，使汝等幼而饥寒。余尝感孺仲贤妻之言。败絮自拥，何惭儿子？此既一事矣。但恨邻靡二仲，室无莱妇，抱兹苦心，良独内愧。
少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保。日月遂往，机巧好疏。缅求在昔，眇然如何！
疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分将有限也。汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言！然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔，管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧；遂能以败为成，因丧立功。
他人尚尔，况同父之人哉！颖川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终，兄弟同居，至于没齿。济北汜稚春，晋时操行人也，七世同财，家人无怨色。《诗》曰：“高山仰止，景行行止。”虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉，吾复何言！
译文：告诉俨、俟、份、佚、佟：是天地赋予了人的生命，有生就必然有死。自古以来的贤士，有谁能够避免死亡呢？子夏曾说过：“死生有命，富贵在天。”他是与孔子四友同列的人，必然亲自接受了孔子的教导，发表这样的论断，岂不是因为显达不可非分地追求，生命也最终不能额外地去期求的原因吗？
我年龄巳过五十，少年时困苦，经常因为家里困难而到处奔波。我性格刚直而才能愚拙，与一起共事的人总合不来。自己替自己掂量，为官必然留下祸患。于是尽可能做到辞去官职过隐居生活，因此使你们小时候就忍饥受冻。
我常被王孺仲妻子的话所感动，既然自己也裹着破棉絮御寒，又何必为儿子的不如别人而感到羞愧呢？这是一样的道理。可惜邻居中没有求仲、羊仲那样的高士，家里又没有老莱子妻那样的妻子，怀着这样的心情，内心实在惭愧。
我在年少时曾学琴、读书，有时喜爱闲静，打开书本，有所心得，便兴奋得忘记了吃饭。看到树木枝荫交叉，随时节的不同，鸟叫声也在改变，我也十分高兴。曾经说过：五六月中，在北窗下躺着，遇到凉风突然吹来，便以为是生活在伏羲氏以前的人。
我思想浅薄，见识又少，以为这样的自在生活可以一直保持下去。时光逐渐流走，对那些投机取巧的事已非常陌生，追念以往的情形，不知如何是好。我得病后，身体日渐衰弱。亲朋好友不遗弃我，时常用药物石针给我医治，自己则担心在世的日子不多了。
你们从幼小时起即遇家中困苦，经常要承担打柴挑水的家务，也不知何时才能免除，我心里一直挂念，又有什么话好说呢？你们虽然不是一母所生，但仍然要想“四海之内皆兄弟”的道理。鲍叔、管仲分钱财，谁多谁少没有猜忌；归生与伍举坐在铺在路边的荆条上叙谈旧情。
因此管仲被俘而能靠鲍叔推荐得以成就事业；伍举奔郑，经归生推荐，得以返国并建立功勋。异姓之人尚能如此，何况是同父兄弟呢？颍川的韩元长是汉末名士，身处卿位，八十岁才去世，他们兄弟不分家在起生活，一直到老。
济北的氾稚春是晋代有德行的人，他家七代不分家，家中没有互相怨恨的表情。《诗经》里说：“有德行的人，大家都仰慕；正直的德行，大家都遵行。”尽管达不到那样的程度，也应该诚心诚意地向他们学习。你们要谨慎啊！我还能再说什么呢？
扩展资料：
创作背景
这篇文章大约作于宋永初二年（421年）诗人五十三岁时，当时他所患痁疾曾一度加剧。重病中他自恐来日无多，便怀着生死由命的达观态度，给几个儿子留下了这封带有遗嘱性质的家信。
作者介绍
陶渊明(365-427年)，名潜，字元亮，浔阳柴桑(今江西九江人。卒后颜延之等友朋私谥“靖节”。出生于没落贵族家庭，其曾祖据说就是晋大司马陶侃，其祖父和父亲均做过太守一类的官。
至渊明时，家道已经衰败。他早年怀有建功立业之志，后曾任江州祭酒、镇军参军、建威参军等职。
参考资料来源：百度百科-与子俨等疏
语出.《五柳先生传》
五柳先生传逼真传神名为《五柳先生传》,实乃作者自况,借五柳先生的人物形象,凸现出自己理想中由衷倾慕的一种人物精神。
好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食.《五柳先生传》
闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。
好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
我少年时曾学习弹琴、读书，间或喜欢悠闲清静，打开书卷，心有所得，便高兴得连饭也忘记吃了。
与少学琴书,偶爱闲静,开卷有得,便欣然忘食。意思相近的出自陶渊明的诗句...
答：闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食语出.《五柳先生传》 五柳先生传逼真传神名为《五柳先生传》,实乃作者自况,借五柳先生的人物形象,凸现出自己理想中由衷倾慕的一种人物精神。 zengmengya | 发布于2006-08-04 举报| 评论 4 2 其他1条回答 为您推荐: 少学琴书偶爱闲静译文 ...
“少学琴书偶爱闲静开卷” 出自陶渊明的哪首诗
答：出自晋代陶渊明《与子俨等疏》。意思是：我少年时曾学习弹琴、读书，间或喜欢悠闲清静，打开书卷，心有所得，便高兴得连饭也忘记吃了。原文：少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，...
陶渊明与子俨等疏原文及翻译 与子俨等疏文言文翻译
答：少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保。日月遂往，机巧好疏。缅求在昔，眇然如何！疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分将有限也。汝辈稚小家贫...
古诗1,哪些陶渊明的诗与“少学琴书,偶爱
答：是出自：《与子俨等疏》全诗如下：“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。”还是说你想问与之意思相近的诗 比如陶渊明的《五柳先生传》：‘闲静少言，不慕荣利，好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。’2.岑参《白雪歌送物判官归京》：将军角弓不得控，胡琴琵琶与羌笛 也差不多吧...
诗词中的初夏,问君知否
答：少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人 。这是陶渊明给五个儿子的一封家书《与子俨等疏》，这段话再次展现了老先生归隐田园的恬淡性格。六月时节，槐风细细，榴花暖暖，静卧北窗，闲捧诗书，去品味...
与子俨等疏文言文阅读
答：少学琴书,偶爱闲静,开卷有得,便欣然忘食。 见树木交荫,时鸟变声,亦复欢然有喜。常言:五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人。 意浅识罕,谓斯言可保。日月遂往,机巧好疏,缅求在昔,眇然如何! 疾患以来,渐就衰损,亲旧不遗,每以药石见救,自恐大分将有限也。 汝辈稚小家贫,每役柴水之劳...
五柳茅宅一老翁,只求闲淡不求功描写的是谁
答：在那个老庄盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶，很早就喜欢自然：“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》其一），又爱琴书：“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯...
桃花源记文言文翻译
答：很早就喜欢自然：“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》其一），又爱琴书：“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保”（《与子俨等疏》），他的身上，同时具有...
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答：偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保”（《与子俨等疏》）。他的身上，同时具有道家和儒家两种修养。喜欢 陶渊明对社会人事的虚伪黑暗有极清醒的认识，因而他的隐逸不是消极的逃避...
《汉魏六朝散文·陶渊明·与子俨等疏》原文鉴赏
答：少学琴书,偶爱闲静,开卷有得,便欣然忘食。见树木交荫25,时鸟变声26,亦复欢然有喜。常言五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至27,自谓是羲皇上人28。意浅识罕29,谓斯言可保30。日月遂往,机巧好疏31,缅求在昔32,眇然如何33! 疾患以来,渐就衰损。亲旧不遗34,每以药石见救35,自恐大分将有限也36。汝辈稚...
