古代对于死的称呼
现代常用的作为第一人称代词的有我、我们，是比较单纯的。古汉语中第一人称代词比现代汉语要复杂，经常使用的有“余、予、吾、我”四个，还有“朕、昂、侬”等，这些代词没有单、复数的区别，相当于现代汉语的“我、我们”。
“余”和“予”在古代常常通用，常做主语、宾语和定语，表示单数。如苏轼《石钟山记》“古之人不余欺也”（古代的人没有欺骗我）；《孟子·万章上》“予既烹而食之”（我已经做熟了而且吃掉了）。
“吾”和“我”在古籍中通用，可以做主语、宾语、定语，根据上下文的意思，可以表示复数。如《史记·项羽本纪》“今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为”（别人是刀和砧板，我们是被宰割的鱼和肉，为什么还要告辞呢）；《孟子·梁惠王上》“夫子言之，于我心有戚戚焉”（先生说的这些话，对我触动很大，有豁然开朗的感觉）。
“朕”在秦以前本是一般的自称，如屈原《离骚》“朕皇考曰伯庸”（我父亲的名字叫伯庸）；秦始皇以后就成为只能用于皇帝的专用代词了，如《史记·秦始皇本纪》“朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷”（我是始皇帝）。
“昂”多用在《诗经》中，如《诗经·邶风·匏有苦叶》“人涉昂否，昂须我友”（别人涉水过河，而我却不，我要等待我的好友）。
“侬”属于吴地方言，魏晋南北朝时开始被作为第一人称代词使用。
1、仙逝
民间恭维用语：仙逝，是问候亲友家中死去亲人的关切用语。亲人已仙逝，请节哀保重身体。
所谓仙逝即去世,像仙人一样离开人间。是种委婉的说法。是对逝者的怀念和生者的慰问。
2、薨
薨（hōng），指成群的昆虫一起飞的声音；古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。
3、卒
古代指大夫死亡，后为死亡的通称，病卒。生卒年月。
4、殁
“殁”表示死来源于“没”。古人用沉没比喻死亡，“没”是死的委婉说法，如：曹操《加枣祗子处中封爵并祀祗令》：“不幸早没。”后来易水旁为歹旁，亦作“殁”。
5、不禄
礼记》中讲，天子死叫“崩”，诸侯死叫”薨”，大夫死叫“卒” 士死叫“不禄”，庶人死叫“死” 。唐代礼制规定“凡丧，二品以上称毙，五品以上称卒，后六品于庶人称死。
6、圆寂
佛教用语。梵语的意译；音译作“般涅槃”或“涅槃”。谓诸德圆满、诸恶寂灭，以此为佛教修行理想的最终目的。故后称僧尼死为圆寂。
参考资料来源：百度百科-驾崩
参考资料来源：百度百科-仙逝
参考资料来源：百度百科-卒
等级最高的，叫驾崩，诸侯王，妃子们死叫薨，再低一点的叫殁
和尚死了叫圆寂，换个说法叫坐化
道士死了叫登仙，换个说法叫羽化
英雄死叫牺牲，壮士死叫捐躯，凡人死就只能叫翘辫子
普通的说法叫去世,逝世，过世，下世
文言点嘛，你可以说没了，避讳点嘛，你可以说老了
再通俗嘛，那就更多了
吹了灯，拔了蜡，眼睛一闭，腿一登，睡进了铁板新村。
坐化〈高僧坐著死亡)
涅盘〈无烦恼的去世〉
崩殂〈天子死〉
不讳〈死的婉辞〉
哲人其萎〈为众人所仰望的人已死〉
修文地下〈文人死之悼辞〉
仙凡路隔〈死人不能再和活人见面〉
人往风微〈人死后生前的善政也消灭了〉
马革裹尸〈军人英勇的战死沙场〉
羽化 圆寂 仙逝 安息 升天 殉难 归神 千古 上天堂 前往西方极乐世界 尘归尘土归土 入土为安 驾鹤西归 死而无憾 人琴俱亡 人亡物在 一了百了 与世长辞 寿终正寝 永辞人世 成仁取义 壮烈牺牲 英容宛在 英年早逝 为国捐躯 投胎转世 死得其所 天人永隔
贬义：丧命 嗝屁 夭折 灭门 暴毙 毙命 翘辫子 下地狱 诛九族 进棺材 赶投胎 见阎王 回老家 七孔流血 命丧黄泉 一病不起 魂飞魄散 红颜薄命 死无全尸 二腿一伸 死有余辜 死不足惜 家破人亡 血流漂杵 一觉不起 作法自毙 人亡政息 五马分尸呜呼哀哉 死不瞑目 魂归离恨天 死无葬身之地 回苏州卖咸鸭蛋 两眼一闭不再睁眼 睡了一场不会醒的梦
中性意义：殁 大去 往生 不起 作古 亡故 过世 逝世 谢世 死亡 轻生 长眠 短命 灭顶 绝了气 一命呜呼 九泉之下 气绝身亡 撒手人寰 吾命休矣 倩女离魂〈少女因相思而死〉 死欲速朽〈死后不必厚葬〉
崩，驾崩,山陵崩。薨。卒。不禄,过去了，过世了，去了，回去了，长眠了，作老人了，上西天，辞去人世，百年之后，寿终正埚（男），寿终内寝(女)，成为故物，呠呼哀哉，已故，大去，夭折、短折、夭殇、早逝、夭逝、天逝、夙殒、天服之殇，逝世，见阎王，归西天，断气，数尽，完蛋，一命呜呼 圆寂 归天 归西 走了 去世 挂了 去了天堂
在古代死被称为殁（mo）四声
身亡 驾鹤西去 升天 驾崩（皇帝）
驾鹤西归，崩，薨，
薨、卒、逝、羽化、丧
古代人对各年龄段的亡者悼词的称呼
答：因寂： 是称佛或僧侣的逝世。 涅盘： 称佛之死。见阎王： 谓作过坏事的人之死。上西天： 含贬义，对作过坏事为人的死亡代称。生老病死，人之常情。但人们对“死”，自古至今都讳莫如深，为避讳起见，取了诸多别称。 古代对人死的称呼反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度，《礼记&#...
中国古代人如何称呼自己的去世?
答：生死分界线位置的取决因素已经超越了生命体征的存在与否。一般来说，用临床死亡来判断法律死亡既非必要，也不充足。如果一个病人心脏和肺都在工作，但已经被判定脑死亡，即使临床死亡还未发生，也可以宣布法律死亡。奇怪的是，随着科学知识和医学的进步，对死亡精确的医学定义反而变得更加问题重重。
怎样称呼“死亡”例如古代的,驾崩…
答：2.薨：古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。3.不禄：古代小官都是领朝廷俸禄的，相当于我们现在上班拿工资，不领俸禄了，就是死了。4.圆寂：谓诸德圆满、诸恶寂灭，以此为佛教修行理想的最终目的。后来婉言僧尼死为圆寂。5.仙逝：民间恭维...
古代“死”的称呼
答：驾崩、薨、卒。1、驾崩是指天子死亡了，前面的称谓多用于皇帝，天子。2、薨是指诸侯逝世，包括春秋战国时期秦穆公等“公侯”去世也被成为“薨”。3、在电视剧中包括后来的石碑铭文上看的更多的是“卒”，多见于“某某卒某某年”。而卒在古代用于大夫之死。
古代不同阶层死的叫法是什么?
答：对于古代不同阶层死亡称呼的规定 古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，由此从周代开始帝王死称崩。后又衍生出驾崩一词，有皇驾崩塌的含义，用以称帝王或皇太后、太皇太后之死。诸侯和二品以上官员去世，称为薨。薨hōng似天崩以后的余声，形容诸侯和二品以上官员地位卑于天子和皇帝。大夫和五品...
古代不同等级的人死后都怎样称呼
答：2. 亲王、诸侯死叫“薨”薨：指成群的昆虫一起飞的声音；古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。例如：“薨落（死的意思。通常指诸侯之死）；薨奄（指王侯死亡）；薨殁（指王侯死亡）；薨殂（指王侯之死）；薨背（犹薨殂）；薨逝（犹薨殂...
古代把刚死的人叫什么 一个字
答：7. 死：庶人死就叫死。8.夭：幼年人之死。9.溺： 称未成年人之死，亦称找死者。10.随：称饿死者。 还有其他不是一个字的古人的死的各种称呼：正常之死迁化： 谓一般人之死。 (《汉书；外戚传》： “恕迁化而扬下令，魄放逸以飞。寿终正寝：称成年男子特别老年男子的正常死亡(古时男子将终...
古代对死的不同说法?
答：大夫死叫做“卒"。 古人对“死”的称呼有着严格的规定，死者的身份、地位不同，其“死”的叫法也各不相同，绝对不能混淆。出处：《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”译文：天子的死称为“崩”，诸侯死则称为“薨”，；大夫死叫“卒”；士人死则...
在古代,人们对“死”的叫法有哪些严格规定?
答：除了普通老百姓以外，那些衙门里的小官吏死了也称为“死”。毕竟在某些人的眼里，庶民的命不值钱，所以不会对称谓有什么要求。他们觉得，普通老百姓死了就是死了，而不会像他们一样，死了都要一个好听的说法。在古代，很多东西都讲究等级制度，所以就连“死”的叫法，也会根据...
