古代对死的不同说法?
(一)古代根据人的社会地位，对“死亡”各有其名称。《礼记》谓天子死为“崩”；诸侯死为“薨”；大夫死曰“卒”；士曰“不禄”；庶人曰“死”。清代，对于王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职，有名望的人死曰“卒”。
(二)根据人的年龄。不满20岁死亡的谓之“殇”。此又分为三类：8～11岁死者为“下殇”；12～15岁死者为“中殇”；16～19岁死者为“上殇”。但男子已订婚，女子已许嫁者则不为“殇”。青壮年死者谓之“夭亡”，但于讣告上均写“疾终”，引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。老年死者谓之“寿终”。如系家族最高长辈，男加“正寝”，女加“内寝”字样。故后世“正寝”二字已成为死的代名词。
(三)根据人的死因。为某种事情舍命者谓之“殉”，如为职责因公而死谓之“殉职”；战争中死于阵地者谓之“阵亡”，现作“牺牲”。死于外地谓之“客死”。死于非命谓之“凶死”等等。
(四)根据人的宗教信仰。和尚死谓之“圆寂”、“示寂”；喇嘛死谓之“涅槃”；道士死谓之“羽化”；基督教教徒死谓之“归主”；回民伊斯兰教教徒死谓之“无常”等等。
(五)民间对死的敬称(礼貌用语)。有借道家的“仙逝”、“返真”、“登遐”者；有引用阴阳家“就本”、“星殒”者；一般称人死为“辞世”(与世长辞)、“过世”、“去世”、“逝世”，“作古”；在吊唁时见之于书面的一律称“千古”；灵牌、引魂幡上一律写“已故”。
(六)北京民间土语、俏皮话(非礼貌用语)称死者有不同说法。如“见阎王爷去了”；“撂挑子了(言已放下人生重担)”，“听蛐蛐儿叫唤去了(言已人土与秋虫为伴了)”，“嗝儿屁着凉了”、“翘辫子”、“踹腿”、“蹬腿儿”等等。但多具有贬义，不能用在丧礼和其他正式场合上。
大夫死叫做“卒"。 古人对“死”的称呼有着严格的规定，死者的身份、地位不同，其“死”的叫法也各不相同，绝对不能混淆。
出处：《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”
译文：天子的死称为“崩”，诸侯死则称为“薨”，；大夫死叫“卒”；士人死则叫“不禄”；而只有平民百姓的死才能称为“死”。
也就是说“崩”是天子专用的；诸侯死则称为“薨”，秦汉以后也用于高级官员的死亡；大夫死叫“卒”；士人死则叫“不禄”；而只有平民百姓的死才能称为“死”。不过，后来随着时代发展，这种情况也逐渐有所变化，其限制也不再那么严格。
唐代时，二品以上官员死称薨，五品以上称卒，自六品以下以至平民百姓都称死。清代皇室成员中，皇帝、皇后和皇太后等身故称“崩”，皇贵妃以下到嫔、王、公、侯、伯的世爵之死称“薨”。
扩展资料
对“死”的其他称呼：
1、仙逝：民间恭维用语，是问候亲友家中死去亲人的关切用语。
2、见背：表示父母或长辈去世。晋代李密《陈情表》：“生孩六月，慈父见背。”
3、圆寂：佛教用语，指僧尼死亡。
4、涅槃：佛教用语，指所幻想的超脱生死的境界，也用作死的代称（指佛或僧人）。
5、坐化：佛教指和尚盘膝端坐死亡。
6、牺牲：为了正义的目的舍弃了自己的生命。
7、就义：为正义事业而被杀害。
8、见阎王：指死，含有贬义。
9、蹬腿：（蹬腿儿）指人死亡（含诙谐意）
10、一命呜呼：指死（含诙谐意）
11、见鬼：指死亡或毁灭。例如：让这些害人虫见鬼去吧。
12、翘辫子：死（含讥笑或诙谐意）。例如：袁世凯做皇帝没几天就翘辫子了。
参考资料：百度百科-《礼记·曲礼》
驾崩
【释义】中国古代称帝王或皇太后、太皇太后的死为驾崩。
【举例】《汉书·高帝纪》： 夏四月甲辰，帝崩于长乐宫。
薨
【释义】古代称诸侯或有爵位的大官死去。
【举例】《左传·昭公三十二年》：鲁文公薨,而东门遂镣适立庶。
卒
【释义】 古代指大夫死亡，后为死亡的通称。
【举例】《后汉书·张衡传》：永和四年卒。
不禄
【释义】古代士死的讳称。
【举例】《礼记·曲礼下》：天子曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄。
殁
【释义】表示死亡，多指小孩夭折和病死的。
【举例】《祭十二郎文》：少者殁而长者存。
宾天
【释义】委婉语。谓帝王之死，亦泛指尊者之死。
【举例】《红楼梦》：忽见东府里几个人，慌慌张张跑来，说：“老爷宾天了！”
天子死叫“崩”
亲王,诸侯死叫“薨”
大夫死叫“卒”
士死叫“不禄”
妃子或小皇子死叫“殁”
百姓死叫“死”
刚出生没多长时间的娃的死叫“夭折”
和尚死叫“圆寂”,得道高僧死叫“涅磐”
道士死叫“羽化”,“登仙”..
民间还有许多通俗的叫法...
皇帝：驾崩、晏驾
一般官员和百姓死亡，则称“卒”“殁”、“殂”、“千古”、“殒命”、“捐生”、“就木”、“溘逝”、“作古”、“弃世”、“故”、“终”等。长辈去世则婉称“百年”“见背”。佛道徒之死，说法更多，如“涅般”、“圆寂”、“坐化”、“羽化”、“示寂”、“仙游”、“登仙”、“升天”、“仙逝”等。
天子死叫“崩”
亲王,诸侯死叫“薨”
大夫死叫“卒”
士死叫“不禄”
妃子或小皇子死叫“殁”
百姓死叫“死”
刚出生没多长时间的娃的死叫“夭折”
和尚死叫“圆寂”,得道高僧死叫“涅磐”
道士死叫“羽化”,“登仙”..
民间还有许多通俗的叫法...
在古代,对于不同的人,死分别用什么词
答：1、古代帝王：驾崩、大薨、山陵崩、大行、登遐、晏驾、千秋、百岁 2、未成年而亡：夭折、夭逝、殇 3、父母之死：见背、孤露、弃养 4、高龄而死：登仙、寿终正寝。5、尼姑、道士、和尚之死：圆寂、坐化、示寂、示灭、涅盘、羽化、登仙 其他在古籍中出现的死的别称还有：卒、殁、疾终、溘逝、...
古代人根据不同情况对死亡进行称谓,具体都有那些称呼叫法?
答：而对于一般官员和百姓的死亡，则常用“殁”、“殂”、“千古”、“殒命”、“捐生”、“就运裂竖木”、“溘逝”、“作古”、“弃世”、“故”、“终”等词汇。对于父母去世，子女会讳称“孤露”、“弃养”，而对于长辈的去世则婉称“见背”。2. 佛教和道教徒的死亡有特定的说法，如“涅般”...
代表死的不同说法?
答：崩： 是称天子之死。 (崩是自上坠下的意思)升霞：是称天子之死(潘岳《征西赋》：“武皇忽其升遁。亦称（“登遇”)星驾：是称天子之死。赛： 是称诸侯之死， (古代二品以上的官员之死称薨)卒： 称大史之死。 (卒是终的意思)不得：是称士人之死。寿终正寝：称成年男子特别老年男子的...
中国古代的“死”字有哪几种说法。
答：在中国古代，"死"字的含义非常复杂，有许多不同的说法和解释。以下是其中一些常见的说法：死：指生命的终结，也就是人或动物停止呼吸、心跳等生命体征的状态。亡：指失去了生命或精神，成为空洞、虚无的状态。去：指离开或消逝，不再存在于世上。终：指生命的结束或终结，通常用来形容老年人或病重者...
古时候不同的人死的说法
答：1. 天子去世称为“崩”。2. 亲王、诸侯去世称为“薨”。3. 大夫去世称为“卒”。4. 士去世称为“不禄”。5. 妃子或小皇子去世称为“殁”。6. 百姓去世称为“死”。7. 刚出生没多长时间的婴儿去世称为“夭折”。8. 和尚去世称为“圆寂”，得道高僧去世称为“涅槃”。9. 道士去世称为“...
你知道表示"死"的不同说法吗?
答：依次是 驾崩、圆寂、牺牲、殉职、与世长辞、驾鹤西去、夭折、英年早逝、捐躯
死的别称知多少?
答：死的别称知多少?生老病死乃人之常情,但从古至今、中外各国,人们对“死”总是有所忌讳,所以关于死便出现了许许多多的别称。汉语中对于人的死亡描述的词汇极其丰富。据有的研究指出,至少有200多种别称。对不同职业、不同死因、不同地位、不同年龄等等的人的死亡,都有不同的别称。比如大去、去世、逝世、牺牲、...
古时不同阶级对死的不同叫法
答：古时不同阶级对死的不同叫法有：崩、襄、薨、卒、不禄、死、殇。在我国古代，社会等级制度极为森严，不同阶级、不同阶层的人死去，都必须使用不同的称呼。1、崩 古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，由此从周代开始帝王死称“崩”。后又衍生出“驾崩”一词，有“皇驾崩塌”的含义，用以...
在古代人们对“死”的不同说法
答：还有“山陵崩”、“驾崩”、“晏驾”、“千秋”、“百岁”等。一般官员和百姓死亡，则称“殁”、“殂”、“千古”、“殒命”、“捐生”、“就木”、“溘逝”、“作古”、“弃世”、“故”、“终”等。父母死后。孩子们则讳称“孤露”、“弃养”，长辈去世则婉称“见背”。佛道徒之死，说法...
死的不同说法褒义词和贬义词 死的不同说法褒义词和贬义词分别是什么...
答：1、死的不同说法：帝王之死称崩，和尚之死称圆寂，烈士之死称牺牲，因公之死称殉职，伟人之死称逝世，老人之死称仙逝，小孩之死称夭折，中年之死称英年早逝，为国之死称捐躯。2、贬义：丧命、完蛋。3、褒义词：去世、逝世、牺牲、捐躯、献身、就义。
