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诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。 诗体概说 诗体的分类，是一个复杂的问题。现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。 汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。乐府本是官署的名称。乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。《文心雕龙·乐府》篇说："凡乐辞曰诗，诗声曰歌。"由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。 唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。近体诗又叫今体诗，它有一定的格律。古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。 从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。古绝一般只限於五绝。 “现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。现代诗的含义： 1.形式是自由的 2.内涵是开放的 3.意象经营重于修辞。 “古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。 诗歌主要有以下几部分： （一）诗歌的起源 诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。 （二）诗歌的特点 诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。 我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。 （三）诗歌的表现手法 诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用 的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。 赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。 比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。 兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关睢》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。 这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。 诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重迭、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵 的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种： 1．比拟。刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，／正如我轻轻的来；／我轻轻的招手，／作别西天的云彩。／那河畔的金柳，／是夕阳中的新娘；／波光里的艳影，／在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意／则明亮亦如你窗前的烛光／稍有暧昧之处／势所难免／因为风的缘故／……以整生的爱／点燃一盏灯／我是火／随时可能熄灭／因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。 2．夸张。就是把所要描绘的事物放大，好像电影里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包／压得卡车头儿翘／头儿翘，三尺高／好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。 3．借代。就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似 之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。” 塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，韩沉吟良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，非常精彩！现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。 无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚 至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。比如，以豪放称著的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实称著的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。”（《月夜》）等等浮想连翩的佳作。 （四）中国古代诗歌的分类 1．诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。 （1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。 ①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。 ②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。一般来说，乐府诗的标题上有的 加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。 ③歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。 （2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。 ①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。 ②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。 律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。 （3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。 （4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。 2．按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。 （1）怀古诗。 一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。 （2）咏物诗。 咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。 （3）山水田园诗。 南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。 （4）战争诗。 从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。 （5）行旅诗和闺怨诗。 古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。 鉴赏这类诗要在整体感知的基础上确定情感类别；抓住意象，构建图景；抓住关键词语，体味艺术特点。 （6）送别诗。 古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。 （五）现代诗歌的分类 诗歌的分类也有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种： 1．叙事诗和抒情诗。这是按照作品内容的表达方式划分的。 （1）叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。（2）抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，不一一列举。 当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。 2．格律诗、自由诗和散文诗。这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。 （1）格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。（2）自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼（1819—1892）是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。 （3）散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。 （六）白朴《天净沙·秋》赏析 一提到“秋”，人们的第一反应便是那首家喻户晓、脍炙人口的《天净沙·秋思》（马致远作）。殊不知，元曲当中写到关于“秋”的作品甚多，最为传神的当属白朴的《天净沙·秋》。如果说，马致远被称为“秋思之祖”的话，那么，白朴应义不容辞地被推为“秋意之圣”。本曲首二句白朴用如椽之笔，在不着一个谓词的情况下，巧妙地并列六组名词来描摹了一幅地面与天空的和谐画面：日头平西，落霞满天，小村披拂着斜晖；炊烟袅袅几如凝止，老树枝桠不动纹丝，乌鸦树羽辍立枝头。 第二句，则是在前两句描摹的大范围中的一角特景。 在这一片宁静的秋景当中，突然掠过一只大雁，飞下地面。这一动态的骤然出现，打破了静景的观感，使人心为之一动。“一点”说明“飞鸿”的距离之远，“影下”更显速度之快！ 第三句是最能传秋意之神的句子。首先是视角上的远近结合，远处是秋山和秋水，并且具有特征的色彩——青与绿；近处是秋天的植物：草、叶和花，白、红、黄更是和谐烘托，五彩纷呈，构成了一幅美丽的“秋之画卷”，渲染了秋景，传达了浓郁的秋意。其次，全句未著一个“秋”字而处处见“秋意”，正所谓“不著一字，尽得风流”！这也正是作者的高明之处！ 综观全曲，其结构新颖别致，即“铺排静景——中介飞鸿动景——铺排静景”，规范而不呆板；其次，章法上动静结合，变化而不单调；再次，如果说此曲前两句秋景不免显得清寂、清冷，那么到了第三句，则意境转换，更显清疏、清和了。这些足见作者的高超的炼意本领和构思技巧。 （七）郭沫若《天上的街市》赏析 郭沫若的诗一向以强烈的情感宣泄著称，他的《凤凰涅》热情雄浑；他的《天狗》带着消灭一切的气势；他的《晨安》《炉中煤》曾经让我们的心跳动不止。但这首诗却恬淡平和，意境优美，清新素朴。诗人作这首诗时正在日本留学，和那时的很多中国留学生一样，他心中有着对祖国的怀念，有对理想未来的迷茫。诗人要借助大自然来思索这些，经常在海边彷徨。在一个夜晚，诗人走在海边，仰望美丽的天空、闪闪的星光，心情变得开朗起来。诗人似乎找到了自己的理想，于是他在诗中将这种理想写了出 来——那似乎是天国乐园的景象。 诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是平常的景象，离我们很近，几乎随处可见。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯。是诗人的幻觉，还是诗人想把我们引入“那缥缈的空中”？在诗人的心中，人间天上是一体的。 那缥缈的空中有一个街市，繁华美丽的街市。那儿陈列着很多的物品，这些物品都是人间的珍宝。诗人并没有具体写出这些珍奇，留给了我们很大的想象空间，我们可以将它们作为我们需要的东西，带给我们心灵宁静、舒适的东西。 那不仅是一个街市，更是一个生活的场景。那被浅浅的天河分隔的对爱情生死不渝的牛郎、织女，在过着怎样的生活？还在守着银河只能远远相望吗？“定能够骑着牛儿来往”，诗人这样说。在那美丽的夜里，他们一定在那珍奇琳琅满目的街市上闲游。那流星，就是他们手中提着的灯笼。简简单单的几句话，就颠覆了流传千年的神话，化解了那悲剧和人们叹息了千年的相思和哀愁。 这首诗风格恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的理想。那意境都是平常的，那节奏也是缓慢的，如细流，如涟漪。但就是这平淡的意境带给了我们丰富的想象，让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游，尽情驰骋美好的梦想
1、怀古诗，一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。
2、咏物诗，咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。
3、山水田园诗，谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。
4、边塞诗，从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。
5、行旅诗和闺怨诗，古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。
6、送别诗，古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。
扩展资料：新诗分类：
1、叙事诗和抒情诗
(1)叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。
(2)抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。
2、格律诗、自由诗、散文诗和韵脚诗。
(1)格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数(或音节)、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定。
(2)自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。
(3)散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。
(4)韵脚诗：属于文学体裁的一种，顾名思义，泛指每一行诗的结尾均须押韵，诗读起来朗朗上口如同歌谣。这里的韵脚诗指现代韵脚诗，属于一种新型诗体，类似流行于网络的方道文山流素颜韵脚诗。出道于2000年之后。
(5)现代诗： 是一现代的文笔写出来的一种诗词。 现代诗也叫“白话诗”，与古典诗歌相对而言，一般不拘格式和韵律中国的诗歌发展到唐朝，形成了一种新的诗体——律诗和绝句。
参考资料：百度百科-诗歌 （文学体裁）
《新年到》
快乐的新年多热闹
无论男和女老和少
穿新衣带新帽
大家乐乐陶陶
家家户户乐逍遥
过新年人人笑
见面说声新年好新年好
快乐的新年多热闹
无论男女和老少穿新衣
带新帽大家乐乐陶陶
大家欢迎新年到
《糊灯笼》
红红糊红粉灯笼，给军属送光荣灯；
芬芬糊粉红灯笼，给军属送灯光荣；
红红糊完红粉灯笼，糊粉红灯笼；
芬芬糊完粉红灯笼，糊红粉灯笼。
春节诗歌1
春节》
春节是一面旗帜
是中国人关于春天的图腾
北风也许可以把每一块砖冻透
但人们仍然会用热腾腾的炊烟
把这个日子焐得通红
寒冷也许还能锁住每一粒种子的眼睛
但人们却欢笑着打开了
一串串鞭炮的喉咙
于是，过不了几天
柳丝就软软地打上了绿结儿
河上也变得水气蒙蒙
草儿拽不住花袖
到处都会响起又湿又暖的鸟声
春节诗歌2
迎春贺辞——春节朗诵诗
一元又始，万物复苏，
春节是美好的日子，
是我们的传统佳节，
人们在门旁贴着大红的对联：
“春回大地 福满人间”
表达了对春天的喜爱
和对幸福的向往。
然而因着这个世界有罪，
春天不能永驻，
幸福也属罕见，
几千年来不少人，
在寻寻觅觅上下求索，
真理却似乎离人很远。
多么令人困惑，
多么令人焦虑
谎言猖狂，暴力嚣张，
人间难得真诚在！
没有真怎能有善与美，
没有真就没有爱与义！
人们吃喝嫁娶，生老病死，
匆匆过去，虚度光阴，
人间没有不散的筵席，
世上没有不凋的花朵，
天老地荒，天地都会废去，
惟有主的道，永远长存。
诸位父老长辈，弟兄姐妹，
初听福音的来宾朋友，
请切切把主的道永记心间，
这道是真道、善道、永生之道。
在这新春来临之际，
愿僵化冷硬的境况过去，
让属灵的春风吹进我们的心园，
爱花盛开朵朵蒙主喜爱。
“因为冬天已往，雨水止住过去了。
地上的百花开放，百鸟鸣叫的
时候已经来到，斑鸠的声音
在我们境内也听见了……”
让我们想起力所能及的奉献，
把自己的青春才华都献给主，
传扬福音领人归主，
使我们的佳美脚踪所到之处，
都带来繁荣、生机、同心复兴！
“亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，
身体健壮，正如你灵魂兴盛一样。”
这也是我们衷心的祝福，
最美好的祈愿。
诗歌3
真不想
辞去旧岁
可又
渴望着新年
于是
我
下了一场雪,
是那样晶莹.
它无造作,
又无繁杂.
它带给人总是一丝欢乐.
我,
愿象一朵雪花,
又融入大自然的怀抱.
我只是一朵晶莹的雪花么?
不,我是百花的温床小草的棉被.
飘飘扬扬洒下大地的时候,
已冰封了满怀的热情.
冷冷的躯体只想消灭世上的害虫
还大地一片洁净!
当第一缕春风吹来
当活泼泼的生命从我怀中苏醒掘起
我含着晶莹的泪滴
悄然离去---
夜晚十点的背景
缀满了补丁
红红绿绿的广告牌
覆盖着城市的脸
浓浓的咖啡流了一地
九路车挤满了小偷
他们梦里的新娘
像你一样漂亮又浪漫
雪已经下了很久
梅花还未开放
向前看，向后看
圣诞老人已经回家
新年的钟声
正在沿街徘徊
等你祝福新年
双簧
双簧（逗乐）
道具：一把椅子，粉底。
（开场，甲从舞台左边上场，至中央。乙从右边上）
甲：大家过年好！祝各位…….
乙：各位来宾，亲爱的朋友们，过年好！
甲：哎！哎！哎！你谁啊！跑这儿来搅和！
乙：我小胡啊，今天不是迎新春联欢会吗，我来这里给大家表演节目呀！
甲：是吗?那你来演什么呀？
乙：得！得！拉倒吧，就你！你知道什么叫是双簧。
甲：哼！门缝里看人，都吧人俎扁了(兰州方言)，就是“一个鸡蛋里有两个蛋黄”呗。
乙：我呸，什么乱七八糟的。
甲：哈哈，开个玩笑，双簧嘛，就是一个人在前面演，一个人在后面说，远处看就跟一个人似的。要求配合默契才行。
乙：嘿！敢情您懂得还不少。那咱俩就给大伙儿在这儿演演？
甲：好啊！那咱就试试。
乙：今天由我们哥俩给大伙表演一段双簧，请各位有钱的碰个钱场，没钱的碰个人场（做拱手状）……
甲：哎哎…..搞错没，您这是江湖买艺还是耍猴啊！别废话了您唻！赶紧开始吧。
乙：别急别急！这登台亮相，好歹得化化妆，打扮打扮。
甲：哦，还有这讲究！（乙开始给甲化妆）你可得弄的漂亮点。
乙：您就放心吧！保证惊艳群论！
甲：看你挺纯熟的。以前在哪儿干过？
乙：殡仪馆！
甲：啊？
乙：别啊了，赶紧开始吧。
开始：甲在椅上坐定，乙在后。
甲：拍手
乙：不哼声
甲：（逐渐加快拍手速度和频率）。出来！出来！你哑巴了！我一拍手就开始。
乙：（出来）哦，您一拍手，我就开始。好好！
甲：（拍手）
乙：今天聚会真热闹，同志们都来到。我给大家问个好，请个安。女士们好！先生们好！（逐渐增加频率）
甲：（跟着相应话语做动作，太快了受不了了）。出来出来！你这耍猴唻！有这么打招呼的嘛。再来.
乙：（做委屈状）
甲：（做在椅子上，拍一下巴掌）
乙：老胡我今年八岁半，体重已超八十八，餐餐饭菜堆成山，又吃肉来又喝汤，我先吃一口肉，我再喝一口汤，我再吃一口肉、我再喝一回汤，我吃、我喝，我吃、我喝，我吃……哎哟喂----我肚子疼，哎哟喂，我脑袋疼，哎哟喂，我牙疼、哎哟喂，腿疼、脚也疼，怎么我的背、背、背、背、背。
甲：痒就挠挠呗！
乙：错啦，您不能说话。
甲：废话嘛！再不说话，我就撑死了！有你这样吃饭的吗！要不咱俩换换？
乙：不用不用，还是您演得好啊。（对观众贼笑）看我怎么整死他。
甲：（拍掌开始）
乙：对面的女孩看过来，看过来，看过来，这里的表演很精彩，你不要，装作不理不睬。。。（停一下继续说）唉。。最近我又失恋了！大家都说我没男人味，越看越像老太太。老太太怎么了，这才体现我长的超凡脱俗吗，与众不同，充分的证明了一句话：“男人的一半是女人”！哼。。。。没有欣赏水平！好几个MM和我见了面，都说我远看像潘长江，近看像赵本山，左看像曾志伟，右看像范伟（最后一个人名范伟也可以改成本单位领导姓名，以增加互动搞笑气氛）噢。。。。呸！直接说我丑不就完了吗！这不是在伤害我美丽、善良、幼小的心灵吗？我是有点丑，可是我很温柔呀！嗯。。。（乙做撒娇状）
生命城可贵，爱情价更高。为赚人民币，情愿变人妖。我还没有自我介绍，我姓赵，人送外号赵人妖，在场的朋友们以后见到我直接叫我小名就行了，问我的小名叫什么，告诉大家记住，我的小名叫人妖。我是人妖，我是人妖，我真的是人妖吗！（站起来，看着乙还在低头说。出来！你才人妖呢！）
乙：嘿嘿！对不起，从来，从来！
甲：（拍手开始）
乙：昨天下班路过养猪场，顺便进去瞧一瞧。哇！（突然很大声，把甲吓得从椅子上掉下来）
甲：你吃错药了！干嘛那么大声。
乙：抱歉抱歉，一时没控制好，爆发力太强！见谅见谅！（做拱手状）
甲：（拍手开始）
乙：这些小猪太可爱，嘿，款式众多，颜色鲜艳。我实在忍不住，抱起一个亲一下，我又抱起一个亲一下，我又抱起一个亲一下。（逐渐加快说的频率）
甲：出来出来！这么恶心的！脏死了。
乙：好好！不亲了。来个欢快点的。
甲：（拍掌开始）
乙：太阳升老高哇，今天我起得早哇，背着书包上学校，一路小鸟叫呀，那个真热闹哇，到学校，做早操，天天锻炼身体好。我伸手哇，我踢腿呀，跑步又跳绳呀，真呀么真快活哇！我唱歌呀，啦啦啦，我是卖报的小行家------我大声唱：太阳出来了，太阳出来了——我使劲踢，我伸手做操哇，我大声唱：太阳出来了，太阳出来了——
甲：停！停！你做早操呢。不知道还以为我大脑有毛病呢。有没有新颖点的。
乙：好！
甲：（拍掌开始）
乙：天上的嫦娥那个美啊！
地上的我那个帅啊！
你看她多美呀，你看我多帅呀！
帅哥配美女呀，无人能相比呀！
寒风吹，雪花飘，
飘来一个大草包，大草包，想嫦娥，想着想着发高烧。唉哟喂，49度了
烧得稀里糊涂，乱想呀，想着飞机往上飞，想着耳朵往下掉呀。
我伸出右手，摸左耳，还在呀，
我伸出左手，摸右耳，还在呀，
我伸出右手，摸左耳，拉呀，
我伸出左手，摸右耳，拉呀，
我伸出右手，摸左耳……
甲：（站起来很生气的说）你还有完没完呀！再拉下去，我就变成小白兔了。
乙：好好。再来一次行吧！
甲：（拍掌开始）
乙：新春到，玉兔照，工作不能乱了套，“知识积累重于山、落实到位不简单，大家共同来把关，认真当好文明班，严格纪律守规章，成绩高峰定能攀，定能攀！”
说双簧，贺新春：我祝大家新年里，天天快乐、家庭幸福、工作顺利、身体健康、合家欢乐、万事如意、心情愉快、笑口常开！谢谢（怪腔）Thank you！(并做飞吻动作)
甲：（站起来说）你还有完没完呀！
甲乙共同说声（谢谢大家）
谢幕！
活着“---脚本
一个”活“---一块”活“--- SHOW一块
”包袱“ - 笑话
挂---和刷新<BR /皮厚---倒口“---模拟方言的
不理解
皮薄---容易理解
代码---快一点
代码 - -
有点慢，电池的概念---更何况一个
杵头---
钱扔杵---给钱
杵西门子---钱
---
不和谐的读取吸---糟糕
石祥---面部表情
公羊头 - - 喉咙
圆棍---吸引观众
“包袱”点---爱的观众笑
泥！ ---无效
出精神错乱---一个问题
画---一些观众出口
门---大量的观众出口
拯救儿童明亮的---在他的正确的思维
孩子们的春天---相声
单春---单口相声
“柳活”---学唱片
海 - - 大，多
踢---小，少
硬交易---
赚取更多的小册子---线书
唤醒救救孩子 - - 意识
稀溜岗---有趣
团春天---漫画
毯瓢---笑了
瘟疫---平原，效果并不好
从教堂---观众
的盘子头---美丽的面孔
苏写儿童---哭
肉---饿
>继续咬---吃
门柳“ - ”垫，然后在“老也起到吸引观众的作用。
”脏口“ - 过时的剥离粗言秽语
“脂肪寄售像” - 双簧术语。说唱，后面的学校其行动的嘴前脸。
“放下”
解放演出漫画位于在庙会，集市，街头空地场地，演员平坦的地面上，否则观众租借表执行的，便为观众座位的场地。放下“的艺人，可分为三大类：最好的介质有阴凉的布棚和板凳圆板凳，在这样的设施都没有。
“的概念多年的孩子”：
相声术语，指的是观众或很少
消防岁儿童：
相声术语，是指给观众很多
“挑一个笼子里”
相声界的行话，说了些什么像漫画“挑选笼”，唱的角度儿童“的包“，但不完全一样的。 “带包装”的承载角度儿童的第一线靴包是专门服务的角度子女的，拿着一箱的包头用具提，喝领域锅碗，背景四夷剧院舞台饮料领域是包“住。选择笼”中提到一个提盒，里面放上说相声的道具扇子手帕，竹，行程表后，木也喝一碗水的锅，唱太平歌词，但没有必要等待一个伪装与饮料领域。选择笼子“必须干所有的家务，如清洁网站的性能，放在一个凳子，打水，敛钱，而且还掌握”活“，或控股，或有趣，或法师说，当累”垫场“，说个笑话，一个单一的端口，或者唱段太平歌词。
”掌旋
相声场子的功率，什么样的人称为“手掌旋转“，这是行话。四处闲逛，反过来，叫“旋转”，北京语音发音“研究”，。
拉滑：专用术语，这一数字为宝。
铺垫
正如它的名字所暗示的，不用说是吗？
刨底
意思是注入了强大的智力含量的东西悬念或负担，提前告诉观众或听众，从而大大削弱了作品的上诉或有趣的效果
一致的口
是灵巧的，有节奏的语言表演。经典段子“报菜名，”地理图“，”八屏“，投掷场”。
“，使”漫画行话，即主音箱的工作。
“量工作”漫画术语，捧哏。
“水槽”，持有挑逗之间的主次关系。
“图片主音箱的搞笑二人组”一小撮等于体重的关系。
懦弱的打击工作“??和”切口“。传统的对话在北京方言是语言的核心，其他方言的使用。即“吓的嘴。漫画”懦弱的打击工作，找不同的方言误以为制造误说，误解，从中取笑，或从讽刺反省。
泥（NI四音）缝儿
组独白主站以上的主音箱在中间的演员。
“泥缝”（NI），两者填写的砖墙差距的含义，顾名思义，A和B之间，起着承上启下的作用
子歌柳儿和戏柳儿，简单地说就是要学会唱
扑的盲目子
意味着机会字表演了很大的随意性马山叶曾经说过：“追逐盲目的孩子”是一个噱头，人听东一个西一个，我不知道该说些什么，就像机会字，其实，所有的表演者，但必须让人们看不到的缺陷只是挂坎儿。
，吊坎儿叫春的点，其实每个行业都有自己的术语，吊坎儿是人吃一个长期的流动大米。长期有两个目的：一个方便，另一个保密脂肪应被保密的吗？例如，有两个独立的的喜剧演员，保持一个老板讨价还价，他们不能明说，两个人挂着几个坎儿，说，几个弹簧点，他们明白，老板听说了解。 “三言”“二拍”五种语言，这样的价格谈判。
吊坎儿非常简洁，春点的词汇总量也超过200，可以说是吃的喝的超过200拉撒睡都包括语言是非常丰富的，例如，在生活中，这不是好吃所谓的“坏”的人称为“丑陋”的外观难看，质量低劣的产品叫“不咋的整体。”春点，共包括两个词，叫做“年吸。”这个词是有点怪，但非常良好的心态，不能记住的，你必须说在前面的单口相声演员谁读吸，告诉你的人肯定焦急。
典子
模仿的单口相声演员或外行
的皮薄孩子
老舍曾经说过：“第一本漫画宽容的气体和排放一副冷脸，从来没有允许笑，但也以控制观众的注意力，一个清晰的口齿，在使出装有力，斩钉截铁一般迸出一句俏皮话的关键，观众必须破灭的声音的刑期，颜色，笑声，这是所谓的“皮儿薄”字第一捅即破。“
一个沉
A线，A叙述介绍，评论，解释模仿主B，有时会听到描述与讲座视图，有时问题的一个解释添加的参数A到B的完全匹配掀起了点问题，加深矛盾，揭示主题的“包袱”，抖大声。
“信使”在咸丰年间开始
漫画民间可追溯性研究，往往牵涉到“史记·滑稽的故事”，改变文字说或宋，唐参军戏，隔壁玩音乐流派，如戏剧或历史数据，以显示自己的“历史悠久”和“深刻”。
事实是：清光绪二十年（1894年），慈禧太后六十大寿，一帮从北京天桥民间艺人聚集在颐和园宫门外，西太后观看表演提出了他八是其中杰出的天桥八怪“，穷人不怕，醋溺水高竖琴李，赵瘸子，傻王，魅力四射，胡胡周，愣李三。民间艺人统治者提出了他的机会， “说出来”的封建时代，这样的帐户，这些人的事迹。
八怪“的第一个穷人不怕，，本名朱稍璺，说相声，漫画行的“祖师爷”的尊重。穷人是不怕的原产地说，咸丰学者识别的信息，小丑演员的剧团，剧团解散的街道，因为，他手持响板，“放下在街头，市场摆摊，庙会说唱故事越来越受欢迎。穷人是不怕的行为在今天的意见“街头艺人”的时候，“吃张口饭。
没有人用漫画写一本传记漫画的起源和原则，1980年后发展的过程中。漫画“信使”，从咸丰元年（1850年）算起，到现在为止只是一个半世纪。在此基础上的数据，从实地考察中，老艺人口述，其他有限票据审议和杂项都说了出来。审查，对穷人是不是怕找不到“主”，三鹿，从漫画历经八代线“为蓝本，说：”章叁颅 - 朱稍瘟，总结了八代的代表人物：
（穷不怕） - 许优鲁 - 姣得胲，万人迷：黎得锡（）“ - 章收陈常连安齐茹，马三立 - 刘宝瑞，赵沛常宝 - kun2的（小蘑菇），侯宝林 - 季节，牛，邓杰忠文，侯月 - 姜昆，赵炎，刘伟，冯巩，笑林。
指导，初步形成的生活依赖关系。高知名度的艺术家，表演围观者众可奖励更依赖于现场的乞丐，大乞丐驱动比存储知己，成为了力量。后来的崇拜者愿意从不抱怨学习技能;所谓的“科学”，行话叫“偷”师傅并没有教一招半式白天和黑夜，但学者遵循，寺庙，然后自己的才华理解。有资格的年轻演员，甚至有一个良好的信誉，再投老师的门下，形成一个当代的师徒关系，主要是带艺投师，浪漫的暗示崇高的实践学习。
漫画从街头艺人或高或低的谋生技能，成为大众娱乐，然后提炼成为一个表演艺术。视图的变化表现空间，可以说是“地摊”时期发展的漫画后，“茶馆期”和“剧院时期。
台湾最有影响力的前辈们站立的喜剧演员易安，吴着男年轻的“大师”，当观众。台湾凭借表演相声，请联系团队精神的思乡之情，在未来的媒体发展，漫画的全面娱乐，这是时代赋予的机会。义本明威苏，以便找到战时失去了联系，与他的弟弟，其所谓的艺名，魏先生终身从来没有学徒。邬招男在香港拜侯宝林作为一名教师，在1982年，吴先生已年近六旬，和长期以来一直被誉为世界，教练是浪漫的，是尊重传统意义。
“刘氏家族”口唱
不同于传统的滑稽戏，所谓的“手，眼，身体，一步按步骤，法定身的程序可以遵循，滑稽表演的地方，尤其是在成段的歌剧表演的肢体动作，传统意义上被称为“腿子工作。 “歌唱的差事，说相声的相声唱歌，就不必动动腿，嘴儿。？
”柳活儿“技术”两条腿的工作“中经常提到的相同吸了一口气，“口唱。中国地方戏曲“刘”字，所谓的“南昆”，“北鹰”，“东柳”，“西砰”，刘的工作“并不一定意味着是山东刘儿童游戏，它是广义所指的演唱技巧。京剧唱，读，做，打，是一套完整成熟的技术模式;起源在北京漫画玩“柳树工作，”“腿子工作”，这是自然的附庸在歌剧中，或将其拖动到水中，导致在一个大数目，模拟讽刺歌剧作品，名角儿一块的内容。
“刘氏家族”两条腿的工作“涉及的演员同业拆息困难的多部歌剧，歌曲的练习和表演种的造诣，前演员，不太构成麻烦，因为歌剧是前流行音乐，每个人都琅琅上口。对于现代人来说，尤其是业余爱好者，变得很麻烦的，很多人根本不碰这两种技术的一部分，可以忽略不计。 5蠹胰让
也是现代流行歌曲的工作，解释刘氏家族“模拟歌手的声音⒍骶钫倍舀系统云洪水的玻璃穆镉信保谈妥冼起私人丕基础，清晰的窗帘葛菹基础蝗陈，胍坏阆肺晃动的制动怀孕伞？/ p>
太平洋歌词说，唱歌，打板科韵讲故事的人，这是一种“乞丐歌”不怕贫穷线的守护神的雕像，漫画，然后执行“沙书”的方式是手中握沙凯撒字，口太平歌词，太平歌词“这个词，或太后老佛爷到榆次它。祖师爷绝活儿，后单口相声演员的“刘氏家族的执业基本技能。我的实习经验：彩排的目的，除了声带运动和歌剧形式的经验，更重要的是，作为了解在广义上的节奏，节奏感，不能做演员不具备这些条件。太平洋歌词公式的是“千斤念白42唱”，这句话值得深思的是，你要心领神会
语言的渗透口懦弱嘴笑相声表演工具的力量。“我们必须必先利其器。”前辈“语言艺术”中提到，我认为他们强调，勤练口才必要的，而不是下一个定义。所谓的“狗抬起窗帘子，一张嘴”，这是最无情的误解外的单口相声演员，像两个口惠而实不噼里啪啦可以说漫画可以说荒谬的一个练习。不幸的是，业余爱好者糟蹋自己的这种误解，这也难怪看不起。传统的对话
强调了几个嘴唇技术：一是渗透的打击工作。从字面上不难理解，“渗透”是一致的，许多字符串，说出来的技术处理后，生产速度快，清晰的效果和旋律和韵味，相当于绕口令，俏皮话，珍惜的数量也是传统的对话甚至一度在一段时间内，整个建的基础上，“习惯性口”，报了名的菜，南瓜镖“，”八屏“是经典大贯口，精确的话，完全实现的，表演者死记硬背的话，在调呼吸，挑逗了一把，每一个字堆高机，如二重唱一般。
此外，“胆小的打击工作，同时也为”切口。传统对话的语言为核心的北京方言，其他方言的使用，即“懦弱的嘴。一个广阔的地域分割，形成中国方言口音的差异，造成的心理障碍，高山赛的一个重要原因。胆怯的打击工作“??串扰”是不同方言之间的误解误说，误以为制造乐趣，或讽刺文学的反省。“口音”戏剧与方言“是最成功的作品。
“对话”一词，是指笑民间艺术，在北京，但不是在其他地方，上海滑稽戏，独角戏，福建与台湾的“答嘴鼓。 “他们是不完全一样的，但之间的差别真的没有什么好说的滑稽表演的基本形式，是发展当地土特产。否则双簧表演艺术与漫画同步的发展：一对口比表等的画作，被称为“凯撒头卖”或“头和销售”，其他人躲在表中的模拟说话，语音，被称为“反正声音。我们可以看到，这是一个“阶段”，“声拆卸和重组再现。
”说“和”学习“，”有趣的“战术”唱“，”学习“，狭义的解释，仿的声音或语言，或口技。的形式，这是一个技术，努力工作，对外工作;认知漫画，如果这一点是一个终点线。广义的学习，个性和生活的模拟，内功，实践“气”，“质量“。奇怪的声音怪音可能是有趣的，但它永远不会匹配几乎在幽默。
控股哼哈二将和有趣
价值之间的关系对中国人，文化和传统的小说，戏剧，往往是在对合作伙伴：神的哼哈二将“，”杨家将“，焦瓒，的孟良包公案”王朝，马汉，甚至千里眼耳朵，黑白无常，马头面部，是天生的一对夫妇，也许正是这种潜在的心理原因，两个相声的合作伙伴，成为具有代表性的漫画艺术形式。
相声“，使工作”，也被??称为“”是指主音箱，扬声器，按照与现代的理解;遥相呼应称为家庭的“量”，也被称为“捧哏。阿申的表演，保持挑逗初级和次级之间的关系;，两人成了沉重的“图片主音箱的形式。
传统的理解控股逗了两下，往往被视为一个知识分子的傻瓜，和聪明的音箱遥相呼应视为傻瓜。聪明人的话口，装傻。然而，我们可能要检查：所谓的智者，其实，常发谬论，愚人节虽然一个正确的认识，但在情况下，大脑过于缓慢的响应被打了一圈又一圈。因此，机智的傻瓜说，包括在具有讽刺意味的??概念。想想看，传统如果明智的雄辩，是正确的观念，他成为一名成功的教师，而不是一个单口相声演员。
有一个公式只是说，“有趣的三分之一，举行第七，发生的严重程度的认知玩点线量的观点背道而驰，扬声器输出最帮腔一边嗯嗯艾爱搭讪，最多的，然后问一个问题，说他的“七”，为什么呢？
相声表演节奏感是很重要的，聊天的标准，每个人，哪两个人能站出来，聊天和执行在前面？因为他们聊。说穿了，相声艺术是通过精密加工聊天中，处理手段是音乐的语言。简单地说：语言是音，像一首歌，主音箱的主要部分。系列笔记是没有限制的，有没有“呼吸”，不仅破坏了听众的耳朵，迟早要乱了阵脚。的支持扬声器互相沟通，做好规划的主音箱美妙的音符串，选择优先考虑的适当水平的高潮??，不再仅仅是一个不同寻常的聊天，对比度增强。更何况还有“相” - 四肢，面部表情，定位，情感的表演 - 没有节奏的处理，而不是乱了套吗？
主主主音箱的节奏，桥是产生回声舞台和观众之间的关系的。我们甚至可以大胆地说，观众主要派别的代表上台，他问观众，观众大小刚合适的呼吸和笑声，“大量的工作”，“量”，是衡量性能的条件得到满足的措施是平静的，直觉的，在这样的条件下，但的经验不能发现。传统相声艺术家，往往比年轻的主音箱，捧哏的高级逗哏的主主音箱。
的除了资历深入，实施控股或挑逗演员的基本条件也各不相同，如脸，胖的，瘦的，高的，同一个声音，甚至态度，个性，演员被誉为从另一个合作伙伴，也许你捉弄，站立的喜剧演员，他的生活中寻找或依靠最适合的“另一半”来实现的土堆离开尺度境界，事实上，罕见的。
传统相声的演员在舞台上站的位置，有一定的规则，后面的阶段，该表为中心，站在桌子的??主，主音箱的表的右侧。一把有趣的相声关系位置，我们看到的身体是一个表的主音箱演员捧哏演员的下半身盖掉。是什么原因使然？漫画最初唯一的户外演出，进入剧场后，话题经常围绕旋转的作品，如“戏剧杂谈”，“关公战秦琼”，“哪里，哪里的讲话。公司主要的不动的”大戏“ ，满场飞的主音箱，这样的原则立场，即两站，也就不难了解。
除了举办，挑逗，增加了第三个演员成为一组单口相声，这个的干预持逗号之间的第三者，被称为“泥（NI）凤儿”为准填补了国内空白意义的砖墙。当一组在三个或更多的单口相声表演，往往是一组主音箱，旋转，周围的泥缝，他的功能是相当于捧哏。
当然有，以下是一些关于春节绕口令、诗歌、双簧、相声的，适合小学生表演：春节绕口令：1. 节日又到年年俏，满街小伙戏耍跳。2. 春节到了灯火亮，家家户户贴春联。3. 新年到了大家喜，早起迟睡都忙碌。4. 大街小巷灯火亮，欢声笑语过新年。春节诗歌：1. 除夕到底迎新年，合家团圆乐陶陶。 张灯结庆丰收，爆竹声声辞旧年。2. 春节来了大家忙，带着欢乐走四方。 亲戚纷纷拜年礼，笑声阵阵在空中。双簧小品：1. 主题《爸爸妈妈回娘家》，故事情节围绕爸爸妈妈回娘家过年展开，通过幽默的对话和互动来表达春节的快乐。2. 主题《捣腾春节》，故事情节是一家人一起准备过年，场景逗趣，对话搞笑，生动展现春节的热闹气氛。相声小品：1. 主题《团圆饭》，通过对话和互动描绘了一家人团圆饭时的场景和情景，展现了亲情和温暖。2. 主题《春晚大联欢》，通过对话和段子展示了春晚的盛况和热闹，给小朋友带来欢乐和。这些可以在各种春节文化传承的书籍、网络资源和相关节目中找到，修改适合小学生表演。希望对您有帮助！
关于春节的古诗名句和绕口令之类的
答：1、《田家元日》唐朝·孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强仕，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。2、《岁除夜会乐城张少府宅》唐朝·孟浩然 畴昔通家好，相知无间然。续明催画烛，守岁接长筵。旧曲梅花唱，新正柏酒传。客行随处乐，不见度年年。3、《除夜...
有没有关于春节绕口令,诗歌,双簧,相声适合小学生表演的资料?
答：见面说声新年好新年好快乐的新年多热闹无论男女和老少穿新衣带新帽大家乐乐陶陶大家欢迎新年到 《糊灯笼》红红糊红粉灯笼,给军属送光荣灯;芬芬糊粉红灯笼,给军属送灯光荣;红红糊完红粉灯笼,糊粉红灯笼;芬芬糊完粉红灯笼,糊红粉灯笼。春节诗歌1春节》春节是一面旗帜是中国人关于春天的图腾北风也许可以把每一块砖冻...
2023年春节绕口令
答：1、《新年到》快乐的新年多热闹，无论男和女老和少，穿新衣带新帽，大家乐乐陶陶，家家户户乐逍遥，过新年人人笑。见面说声新年好，新年好快乐的新年多热闹。无论男女和老少，穿新衣带新帽。大家乐乐陶陶，大家欢迎新年到。2、《糊灯笼》红红糊红粉灯笼，给军属送光荣灯；芬芬糊粉红灯笼，给军属送...
春节绕口令
答：穿新衣带新帽 大家乐乐陶陶 家家户户乐逍遥 过新年人人笑 见面说声新年好 新年好快乐的新年多热闹 无论男女和老少 穿新衣带新帽 大家乐乐陶陶 大家欢迎新年到 春节绕口令集锦二 红红糊红粉灯笼，给军属送光荣灯;芬芬糊粉红灯笼，给军属送灯光荣;红红糊完红粉灯笼，糊粉红灯笼;芬芬糊完粉红灯笼，糊...
新年祝福绕口令
答：1、欢欢喜喜迎新年，万事如意平安年，扬眉吐气顺心年，梦想成真发财年，事业辉煌成功年，祝君岁岁有好年！2、祝福加祝福是很多个祝福，祝福减祝福是祝福的起点，祝福乘祝福是无限个祝福，祝福除祝福是唯一的祝福，祝福公司新年快乐！3、总有起风的清晨，总有温暖的午后，总有灿烂的黄昏，总有流星的夜晚...
怎样写关于春节的绕口令
答：回答：新年到祝福到,喜迎福虎哈哈笑,家家户户放鞭炮,烦恼忧愁随烟消,平安幸福身边绕,祝你新年万事好。
谁知道春节的绕口令
答：23过小年,24写大字,25做豆腐,26割年肉,27宰年鸡,28贴大花,29糊香斗,30焅油,初一磕头
新年喜庆的绕口令2021新年喜庆的绕口集锦
答：1、春节临近，唱出喜悦，唱出香甜，唱出快乐，唱出幸福无边，愿你四面楚歌;财福寿福，洪福幸福，仙福永享，更加五福临门，愿你十面埋福、永远享福。2、零时的钟声响彻天涯，春节的列车准时出发。它驮去一个难忘的岁月，迎来了又一度火红的年华。祝你春节快乐!3、摘一千颗星星照亮您的前程;种一千...
关于春节的儿歌有哪些?
答：关于春节的儿歌有：《新年到》、《新年》、《喷喷香的年夜饭》、《新春数字歌》、《过年红》、《压岁钱》等。《新年到》新年到，新年到，穿新衣，戴新帽，小朋友们哈哈笑；新年到，新年到，贴对联，放鞭炮，噼里啪啦吓一跳；新年到，新年到，包饺子，蒸年糕，全家团圆乐陶陶；新年到，新年到...
急求关于春节的绕口令
答：无论男和女老和少 穿新衣带新帽 大家乐乐陶陶 家家户户乐逍遥 过新年人人笑 见面说声新年好 新年好快乐的新年多热闹 无论男女和老少 穿新衣带新帽 大家乐乐陶陶 大家欢迎新年到 参考资料：http://mp3.baidu.com/m?tn=baidump3lyric&word=新年好&ct=150994944&lm=-1&lf=3 ...
