关于佛教中来世投胎做人的说法
一切众生，无始劫来，种种颠倒，念念不善，深迷自性，久恋尘缘，从贪嗔痴，行杀盗淫，造诸恶业，无量无边，轮回相遇，受形非一略说四生，颠倒业本，一者卵生，是人先世，贪心机谋，计较为活，故堕卵生鱼鸟之类，贪高为鸟，见人高飞，谋深为鱼，逢人潜沉，二者胎生，是人先世贪恋淫欲，故堕胎生，人与畜类，本分贪淫，为人坚立，横心贪欲，作畜横行，三者湿生，是人先世，贪酒食肉，打闹作乐，故堕湿烂蛆厕虫蠛蠓之类，四者化生，是人先世，心多变异，念念改常，面是背非，故作故犯，故堕化生蜕壳飞行蛾虫之类。佛告文殊师利，六道四生，唯人最贵，唯人最灵，佛从人道修成，业从人中造就，人能修福，决生天上，人能造恶，必堕地狱，有德为神，有道成圣，入五种路头，福罪不由近定，临命终时，随业受报，人道不修，余道不及，一失人身，万劫不复。---摘于《佛说大乘金刚经论》
《西藏度亡经》对投胎的过程以及规律有详细的讲述，对从断气至49天内的情况有具体的描述。
《地藏菩萨本愿经》也讲了投胎的一些情况，但主要是讲堕入地狱的情况。
其他投胎的讲述，散见于许多佛经中，因投胎要说明白要很长的文字，这里不便，请参看上述经典，特别是《西藏度亡经》
另外。可参看百度百科里的“中阴”和“中阴身”，虽不全面，但可了解一些常识。
佛教中没有因非正常死亡的人到了阴间不能投胎做人的说法，但是自杀的果报很严重，等于杀生重罪，人死后根据每个人的业力不同转世也不同。《印光法师文钞》云：
了逃脱生死
人气已断，通身冷透，唯头顶独热者，则必超凡入圣、了生脱死也。
往生天道
若眼及额颅处独热，则生天道。
轮回人间
心处独热，则生人道。
坠入饿鬼道
肚腹独热，则生饿鬼道。
堕入畜生道
膝盖独热，则生畜生道。脚板独热，则生地狱道。
此由人在生时所造善恶二业，至此感现如是。若病人能志诚念佛，再加眷属善友助念之力，决定可以带业往生、超凡入圣。
能否投胎做人，是根据生前业力而定的，与怎么死的没有必然关系。
人死后，也许马上就投胎，也许隔几天，但是49天之内，一定会投胎，《地藏经》说了：“亡者七七日内，如痴如聋，或在诸司，辩论业果，审定之后，据业受生”。
还有，横死的人，不一定会往生恶道，也许会往生天道享福，《毗耶娑问经》上说，一些众生由于做了很多善事，“如是众生或热病死。或中毒死。或贪华果而上树上。堕树而死。或食好食不消故死。彼欲舍阴内识。往见三十三天宫殿庄严。”。
不是，其实人死了就真死了。不会轮回，就跟树木和树叶一样，树叶死了会变成大树的养料
这并不是佛说的，佛是堪察到确有此事，所以才能世人宣说这个事实，因为横死你人，一般比较执着他那原有的身体，也有些受到业力的牵引，比如车祸溺水一般中阴身灵体都会停留那个地方，等到因缘（超度，替身）才熟了才能离开，车祸溺水那个地方经长有灾祸，就是这个原因
非正常死亡是可以重新投胎的。
但不一定能投到人间（人间只是六道中的一道），有可能投到其他道里，这得看你今生积的德。
佛教认为要怎样来生才能投胎为人?
答：一、杀生戒：佛教的基本观念是众生平等。佛说众生皆具佛性，皆可成佛。佛所说的众生，不单是指人，而是胎卵湿化，四生之属皆包括在内。因此杀生戒不单是不伤害人的性命，进而亦不得伤害畜生虫蚁的性命。不但戒直接的杀害，而且戒杀因杀缘；如渔猎者为直接杀害，而贩卖猎具渔网者亦为间接的助杀。...
按照传统习俗中的说法,人死之后要转世投胎。如果真的有投胎转世,那不是...
答：人死以后不一定还能转世成人，有可能转成动物。当然，上辈子是动物，也能转世成人。而且各个不同的世界的灵魂可以穿越空间到另外的世界去托生。由此，人类多了，是正常的。因为有许多人是从别的世界或者六道中别的道转来的。这个只要熟读佛经的都知道。
成佛后,还有转世为人的吗?若转世为人,这一生中,有杀生行为很重,岂不...
答：来的方式不同，目的不同，所受果报不同。成佛后已经不受轮回所限，当然既然来到人世做了杀生事，自受因果约束，但德行高于杀生业力又当别论！情况是复杂的，因为入迷人胎很多事也许不能按原定计划完成，那么掉在这个轮回中永无出头之日也是可能的。所以您已经找到回家的路，千万别迟疑，精进修行！！
菩萨转世为人,是生在富贵人家还是穷人家?是幸运的人还是不幸的人?
答：以下是《楞严经》中描述菩萨到人间的情况，原经文如下：” …… 我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至霪女、寡妇、奸偷、屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄...
人死了后能投胎投生吗
答：上天堂，和做人，佛经上有一个标准， 就是看你持守五戒和十善的水平。佛经上说，能做到上品“五戒十善”的人，来世可以上天堂，能做到中品“五戒十善”之人，来世还可以投胎做人。五戒是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不饮酒。十善是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。
天人转世为人的,一定是来人世享福的吗?佛教或道教对此如何解释?_百度...
答：来世享福也是投生于富贵的家庭。天道也是要轮回的。最好是修梵行吧！这样可以了生死。到药师佛的 东方琉璃世界。或者阿弥陀佛的西方极乐世界。都可以的。有生有灭没有太多意义了。 只有不生不灭才是最好的。毕竟我们生活的这个世界叫娑婆世界。并不是完美的。总是有喜怒哀乐。生老病死 这辈子是人...
信佛教的人是相信人会下辈子继续当人还是六道轮回挨个轮一遍?_百度...
答：所谓的来世投胎为人，其本身就在六道轮回之中。。。佛教云，身处娑婆世界（人世间）本身就是在受苦难，尝遍酸甜苦辣。就连众神也皆在轮回之中，只有往生西方才会跳出轮回之苦。而以后身处那个轮回，遭那种因果报应，投什么胎，皆是自种因果。与今世修为有关。
人有来世吗,来世投胎做人需要什么条件
答：凡是孝养双亲，恭敬佛法僧三宝，戒杀生、戒偷盗、戒淫邪、戒烟酒、戒妄语，心地善良正直的人，一般都能投胎为人。在临终前就可知道是否投生为人：在将要去世时，神智清晰，后事安排得明明白白，每个亲人都嘱咐。人死后全身虽然凉了也是软的，全身凉后，心口最后凉。说明他已去投生为人。
信佛人去世后会投胎吗?
答：上天堂，和做人，佛经上有一个标准， 就是看你持守五戒和十善的水平。佛经上说，能做到上品“五戒十善”的人，来世可以上天堂，能做到中品“五戒十善”之人，来世还可以投胎做人。五戒是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不饮酒。十善是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。
人死可不可以转世投胎
答：中善之人可重新投胎做人。极恶之人下地狱，地狱之苦，苦得无法用语言形容，受苦时间之长，以万年，亿年计。上天堂，和做人，佛经上有一个标准， 就是看你持守五戒和十善的水平。佛经上说，能做到上品“五戒十善”的人，来世可以上天堂，能做到中品“五戒十善”之人，来世还可以投胎做人。五戒是：...
