请说说历史上的名人对红楼梦的评价，以及他们和红楼梦之间发生的轶事、趣闻等。越详细越好，满意有加分。
你好！ 本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想等都进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。 评价： 清代小说的巅峰之作 《红楼梦》是一部大书。它并不只是一部言情小说，它更是一部对君主专制社会末期四大家族的兴衰史的概述，这已经逾越了言情小说的范围。《红楼梦》起于言情而终于言情，但不止于言情，这样才能衬出情的深度与厚度在如此精妙的布局和秩序下，这等空间、这群人物中，看似庞杂的故事在作者的笔下事无巨细，分明清晰地娓娓道来。 毛泽东评价 1 、《红楼梦》我至少读了3遍……我是把它当历史读的。当故事读，后来当历史读。《红楼梦》的第四回，那是个总纲，还有《冷子兴演说荣国府》、《晴雯歌》和注。第四回《葫芦僧乱判葫芦案》，讲护官符，提到四大家族：“贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。”《红楼梦》写四大家族，阶级斗争激烈，几十条人命。统治者二十几人(有人算了说是三十几人)，其他都是奴隶，三百多个，鸳鸯、司棋、尤二姐、尤三姐等等。讲历史不拿阶级斗争观点讲，就讲不通。 2 、中国有四部经典文学名著：《西游记》、《水浒传》、《三国演义》《红楼梦》。 3 、不读五遍《红楼梦》，没必要发表评论。 4 、《红楼梦》不仅要当做小说看，而且要当做历史看。他写的是很细致的、很精细的社会历史。他的书中写了几百人，有三四百人，其中只有三十三人是统治阶级，约占十分之一，其余都是被压迫的。牺牲的、死的很多，如鸳鸯、尤二姐、尤三姐、司棋、金钏、晴雯、秦可卿和她的一个丫环。秦可卿实际是自杀的，书上看不出来。贾宝玉对这些人都是同情的。你们看过《金瓶梅》没有？这部书写了宋朝的真正社会历史，暴露了封建统治，揭露了统治者和被统治者的矛盾，也有一部分写得很细致。《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗，没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》。但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性，《红楼梦》、《聊斋志异》是尊重女性的。 鲁迅的评价 1 、《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜少有罣碍。然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝玉之终于出家，同一小器。但在作《红楼梦》时的思想，大约也止能如此；即使出于续作，想来未必与作者本意大相悬殊。惟披了大红猩猩毡斗篷来拜他的父亲，却令人觉得诧异。 （《集外集拾遗补编·〈绛洞花主〉小引》） 2 、“全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。……盖叙述皆存真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜。……”（《中国小说史略》）
《红楼梦》是中国古今第一奇书，是中国古典小说的金字塔。毛泽东称它是“中国封建社会的百科全书”，还称赞它是“中国的第五大发明”。鲁迅说：“传统的思想和写法都打破了”。冯其庸大唱：“大哉《红楼梦》，再论一千年。”
可以这么说，研究红学的人，实际上是与五千年中华文化、与百科知识打交道，所以它是永恒的、永远研究不完的，永远是一个世界文化之谜。
《红楼梦》呈高度现实主义的悲剧结构。全书一百二十回，上半部“备记风月繁华之盛”，下半部写“树倒猢狲散”的衰败局面，其中第五十四至第五十五回之间是个转折，由喜转悲，由盛转衰，由荣转枯，第五十四回是全书热闹的顶点，第五十五回便开始急转直下。
大体说来，全书按贾府的衰败阶段分为四大段落：
第一部分（前五回）：序幕。对于全书有着纲领性作用。它对全书的主题、主线、副线以及贾府家事、人丁、四大家庭之间的关系和十几个主要人物的性格特点、命运都作过或明或暗的概括。
第二部分（第六回至五十五回）：是贾府的全盛时期。
第三部分（第六十六至一百零四回）：是以贾府为代表的四大家族由盛而衰的时期。
第四部分（第一百零五回至一百二十回）：是彻底衰落时期。
作为一部博大精深的百万字巨著，作者组织了大大小小的故事，描写了无休无止的斗争，在这蔚为大观的历史长廊里，以贾府为代表的四大家族的衰亡过程，宝黛爱情悲剧的发展始末，两者相互穿插交织，是支撑这座艺术大厦的栋梁。
《红楼梦》使我们中华民族的一部古往今来、绝无仅有的“文化小说”。从所有中国明清两代重要小说来看，没有哪一部能像《红楼梦》具有如此惊人广博而深厚的文化内涵的了。
《红楼梦》到底是一部什么书？归根结底，应称之为中华之文化小说。因为这部书中充满了中华传统文化的精华，却表现为“通之于人众”的小说形式。如欲理解这一民族文化的大精义，读古经书不如先读《红楼梦》，在曹雪芹笔下，显得更为亲切、生动、绘声绘影，令人如入篇中，亲历其境，心领其意。
诗曰：
中华文化竟如何？四库难知万卷书。
孔孟不如曹子妙，莲花有舌泪凝珠。
中华文化此中含，含笑悲欢味自耽。
若能获麟同绝笔，春秋舌拙色应惭。
很多人都说宝玉是礼教的叛逆者，他的思想言谈行动中确有叛逆的一面，自不必否认。但是还要看到，真正的意义即在于他把中华文化的重人、爱人、为人的精神发挥到了“惟人”的新高度，这与历代诸子的精神仍然是一致的，或者是殊途同归的。所以我才说《红楼梦》是我们中华民族文化的代表性最强的作品。
另：
甲戌本凡例诗：
终生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。
谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。
鲁迅评红楼梦：
《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫, 才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜少有罣碍。然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝王之终于出家，同一小器。
戚序本序：
吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻；黄华二牍，左腕能楷，右腕能草。神乎技也，吾未之见也。今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左右，一声也而两歌，一手也而二牍，此万万不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石头记》一书。嘻！异矣。夫敷华掞藻、立意遣词无一落前人窠臼，此固有目共赏，姑不具论；第观其蕴于心而抒于手也，注彼而写此，目送而手挥，似谲而正，似则而淫，如春秋之有微词、史家之多曲笔。试一一读而绎之：写闺房则极其雍肃也，而艳冶已满纸矣；状阀阅则极其丰整也，而式微已盈睫矣；写宝玉之淫而痴也，而多情善悟，不减历下琅琊；写黛玉之妒而尖也，而笃爱深怜，不啻桑娥石女。他如摹绘玉钗金屋，刻画芗泽罗襦，靡靡焉几令读者心荡神怡矣，而欲求其一字一句之粗鄙猥亵，不可得也。盖声止一声，手只一手，而淫佚贞静，悲戚欢愉，不啻双管之齐下也。噫！异矣。其殆稗官野史中之盲左、腐迁乎？然吾谓作者有两意，读者当具一心。譬之绘事，石有三面，佳处不过一峰；路看两蹊，幽处不逾一树。必得是意，以读是书，乃能得作者微旨。如捉水月，只挹清辉；如雨天花，但闻香气，庶得此书弦外音乎？乃或者以未窥全豹为恨，不知盛衰本是回环，万缘无非幻泡，作者慧眼婆心，正不必再作转语，而千万领悟，便具无数慈航矣。彼沾沾焉刻楮叶以求之者，其与开卷而寤者几希！
张爱玲：
有人说过“三大恨事”是“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香”，第三件不记得了，也许因为我下意识的觉得应当是“三恨红楼梦未完”。
鲁迅:“其要点在敢于如实描写，并不讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同。所以其中所叙的人物，都是真的人物。总之，自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了”。
和珅拯救了《红楼梦》2006-01-11 12:42:08 来源: 东方网 收藏此页 网友评论 5 条 历史上真实的和珅，用绝顶聪明来形容，一点都不为过。在青少年时期，和珅刻苦好学，以优异的成绩考入京城的上等官学，即咸安宫官学，在八旗子弟中是佼佼者。和珅是当时著名的美男子，精通满、汉、藏、维吾尔四种语言，一般大臣通晓满、汉语言很平常，和珅的这一才能乾隆十分赏识，写诗也很有水平，袁枚曾评价说：“少小闻诗礼，通侯即冠军，弯弓朱雁落，健笔李摩云”。入仕后，掌管国家内政几达三十年，是理财能手，为人聪明伶俐，处理政务十分拿手。英国人曾评价他是老练、精明强干的政治家。同时，他还是一位开明人士，尊重知识分子，礼贤下士，同时，和珅也是《四库全书》的“正总裁”。殊不知，《红楼梦》的完成、出版和传布与和珅有密切关系。
如果没有和珅的发现，《红楼梦》能否流传至今，成为中国文学史上的一朵奇葩，恐怕就很难说了。据红学家们研究，《红楼梦》的广为流传和为人所知，其过程几乎与《四库全书》的编纂过程相始终。在当时，作为禁书，只能是暗地里传抄，也有少数为了牟利的书商冒险刊行，时名为《石头记》。
乾隆四十五年，和珅的党羽苏凌阿花费巨资买到了《石头记》的原抄本，秘密珍藏于家中。实际上，和珅早就听说了民间流传《石头记》一事，但碍于身份，不便搜寻，偶然从苏凌阿那里看到石头记时，异常欣喜，读完之后不由倾心折服，极力赞叹曹雪芹的文笔，认定这是天下第一的小说。如果对它作一番处理，献给皇上，刊行天下，肯定是文坛上的一个盛事。
遗憾的是，这部书缺少后四十回。于是，和珅找来了当时著名的文人高鄂，命他续写完成此书。高鄂与他的朋友程伟元恰好早就为石头记续卷成篇，和珅拿来细读之后，认为写得过于绝望悲凉，就让高鄂重新安排一个较为圆满的结局，同时对前八十回中厌世的文字也作一些修改，并更名为红楼梦。和珅看过新稿后，非常满意，就呈递乾隆御览。乾隆一见果然非常喜爱，手不释卷，一气读完，赞不绝口。和珅于是请求乾隆解除对《红楼梦》的禁令，刊行天下，乾隆允诺，由当时全国最好的出版机构——武英殿刊刻，从此，《红楼梦》一书风靡全国。
以上来源网易新闻中心
也有一说是
原来，和珅发现《红楼梦》极为偶然。在和珅做《四库全书》的总裁、主持编纂《四库全书》的时候，曾经向天下征集书籍。伊江阿把自己得到的手抄本《石头记》献给了和珅。和珅看了以后觉得是一本非常好的书，但是又怕乾隆皇帝认为是反书。他就想，我怎么办呢？正好，当时，乾隆皇帝特别敬重的皇太后身体不舒服，干脆，我采取曲线救国的办法吧！我借看望皇太后之机，每天读一段《石头记》中的内容给皇太后，皇太后听了之后肯定动情。结果正如和珅所料的那样，皇太后不但果然每天都让和珅给她读上一段《石头记》外，还要求乾隆皇帝允许出版界将这本书刻板印刷。乾隆皇帝无可奈何之下，只好答应了皇太后的要求。这本书后来就以《红楼梦》的名字出版发行了。
伊江阿原本就是和珅的死党，他原本就非常钦佩和珅在诗歌方面的才能，两个人常常以诗歌相和。《红楼梦》出版发行之后，他们两个人的关系更为密切了。尽管永贵曾弹劾过和珅，伊江阿一直都对和珅死心塌地。
以上来源百度贴吧，和珅吧
【来 历】
[编辑本段]
唐朝的贾岛是著名的苦吟派诗人。什么叫苦吟派呢？就是为了一句诗或是诗中的一个词，不惜耗费心血，花费工夫。贾岛曾用几年时间做了一首诗。诗成之后，他热泪横流，不仅仅是高兴，也是心疼自己。当然他并不是每做一首都这么费劲儿，如果那样，他就成不了诗人了。
有一次，贾岛骑驴闯了官道。他正琢磨着一句诗，全诗如下：
闲居少邻并，
草径入荒园。
鸟宿池边树，
僧敲月下门。
过桥分野色，
移石动云根。
暂去还来此，
幽期不负言。
但他又有一处拿不定主意，那就是第二句中的“僧推月下门”"。可他又觉着推不太合适，不如敲好。嘴里就推敲推敲地念叨着。不知不觉地，就骑着驴闯进了大官韩愈的仪仗队里。
韩愈问贾岛为什么乱闯。贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“"敲”好的事说了一遍。韩愈听了，哈哈大笑，对贾岛说：“我看还是用‘敲’好，万一门是关着的，推怎么能推开呢？再者去别人家，又是晚上，还是敲门有礼貌呀！而且一个‘敲’字，使夜静更深之时，多了几分声响。静中有动，岂不活泼？”贾岛听了连连点头。他这回不但没受处罚，还和韩愈交上了朋友。
推敲从此也就成了为了脍炙人口的常用词，用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌。
典故
推敲
原文：
贾岛初赴举，在京师。一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又欲“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。俄为左右拥止尹前。岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立马久之，谓岛曰：“‘敲’字佳。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。
译文：
贾岛初次参加科举考试，往京城里。一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又想用“推”字（来替换“敲”字），反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟诵，伸出手来做着推和敲的动作。看到的人感到很惊讶。当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推敲）的手势。于是一下子就被（韩愈）左右的侍从推搡到京兆尹的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，互相舍不得离开，共有好几天。（韩愈）因此跟贾岛成为了普通人之间的交往。
‘越详细越好’，这样的话我俩睡一个床上不吃不睡一年也讲不完。
有关红楼梦的名人故事
答：我来讲一个：相传大学者吴宓先生读红楼梦时最爱林妹妹。吴先生在西南联大期间，昆明街头开了一间牛肉馆，老板要附庸风雅，用了《红楼梦》的典故，取名“潇湘馆”。不料此事却激怒了本来不相干的吴宓先生。他来到“潇湘馆”，用手杖把“潇湘馆”的招牌捅到地上，不由分说，砸个稀烂。吴先生的意思...
《红楼梦》中的人物设定十分精妙,那么究竟是影射了哪些历史人物?
答：后又历经二废二立的保成二爷。而书中的其余人，比如贾政影射康熙，贾赦影射福全，贾环影视射胤禛，史太君映影射孝庄，等等每个人物都有其历史人物原型，如此庞大的人物关系，与如此精妙的人物影射，不禁让人感慨曹雪芹才学之高。你认为《红楼梦》中其他人都影射了当时历史上的那些人呢？欢迎一起讨论。
请问 名人学者是怎么样评价《四大名著》的
答：来新夏：我认为对经典名著的看法，也就是对传统文化的看法。对这一问题不能持非此即彼的绝对化态度。历史上对四大名著的论争 记者：听说历史上就有贬低四大名著的，请介绍一下当时争论的情况。王蒙 不仅有贬低的，而且有禁止的，四大名著都曾是禁书。就在《红楼梦》上，薛宝钗也给林黛玉讲过不可读《...
对红楼梦中林黛玉这个人物的评价
答：3、吕启祥：林黛玉不仅是《红楼梦》的第一女主人公，在某种意义上，也可以看做整个中国文学史的第一女主人公。她是凝聚着本民族文化的华粹精英，如果说，他把天地间灵秀之气所钟的女儿喻之为花，那么，林黛玉就是花的精魂。如果说，他把生活心灵化而流泻为诗，创造了充满诗意的真正的艺术，那么他所...
众名人对曹雪芹的评价
答：关于曹雪芹，胡适的考证主要就是这些，这在当时已经是难能可贵的大收获了。不过，即使这样，我们对《红楼梦》的作者曹雪芹知道得还是太少。知道得少，于是就想多知道，因而曹学便发达起来了。而且胡适的考证，遗留下许多疑点，更增加了人们解疑问难的兴趣。比如，胡适说曹雪芹是曹寅的孙子，是对的，但...
《红楼梦》有真实的历史事实吗?
答：另外还有一种流传广泛的看法是，《红楼梦》描写的是清世祖顺治与董小宛之间的爱情故事。由于民间一直存在顺治因董鄂妃而出家的传说，因此认为贾宝玉的出家就是影射顺治皇帝出家，而林黛玉之死则是指董小宛之死。但对《红楼梦》的解读，影响较大的还是民国初年的文化名人蔡元培，他在1917年出版《石头记...
高鹗续写的红楼梦差在哪了?作为一个高中生 看不出来啊 能不能具体讲...
答：《红楼梦》能够流传,高鹗是第一功臣。甚至许多专家认为高鹗对《红楼梦》只是进行了必要的编辑整理,而没有续写。 张庆善说,对于高鹗改变《红楼梦》艺术性和思想性的说法,其实是没有根据的。高鹗保留了红楼梦手稿中的基本风貌,将一些称谓、辈分做了适当调整,增加了这部作品的真实感。 扩展资料 高鹗续写红楼梦差在哪...
名人对最苦与最乐的评论有哪些
答：下面是周汝昌的： 《红楼梦》使我们中华民族的一部古往今来、绝无仅有的“文化小说”。从所有中国明清两代重要小说来看，没有哪一部能像《红楼梦》具有如此惊人广博而深厚的文化内涵的了。 《红楼梦》到底是一部什么书？归根结底，应称之为中华之......
世界文学史上,谁是最伟大的小说家?
答：3.15晚会应有文化打假内容，文化打假应从《红楼梦》开始。胡适对《红楼梦》的考据是以推翻中国历史为依据的，上过学的中国人都懂的。《红楼梦》的伟大之处：让没有历史常识，文学常识的名人窝头翻个现大眼 四大名著之《红楼梦》是一部具有世界影响力的小说，是举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国...
红楼梦中对贾宝玉的评价
答：王夫人：若姊妹们不理他，他倒还安静些；若一日姊妹们和他多说了一句话，他心上一喜，便生出许多事来，他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，疯疯傻傻。（第3回）荣宁二公：我等之子孙虽多，竟无可以继业者。惟嫡孙宝玉一人，秉性乖张，用情怪谲，虽聪明灵慧，略可望成。（第5回）张道士：我看见...
