鼓掌是从哪个国家发源,什么年代开始,有什么典故吗?

作者&投稿:晨尚 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
百家姓里唐姓排在第几位?它最早发源在什么时候,族先又有什么典故…~

唐姓是当今中国姓氏排行第二十六位的大姓,人口众多,约占全国汉族人口的百分之零点六五。
寻根溯源
1、出自祁姓。据《唐书�6�1宰相世系表》所载,帝尧之子丹朱被舜封为唐侯,后其国被周成王所灭,子孙有以国为氏者,此为陕西唐姓。又周昭王时,为奉唐尧之祭祀,封丹朱裔孙在鲁县(今河南鲁山县)为唐侯,后被楚所灭,子孙以唐为氏,此为豫鲁(今属河南、山东间地)唐姓。
2、出自姬姓。据《姓氏考略》及《世本》所载,周成王封唐国给唐叔虞,叔虞子孙中有以国为氏者,此为山西唐姓。又有春秋时,楚地(今属湖北)有一支姬姓唐诸侯国,被楚所灭后,子孙以唐为氏,此为湖北唐姓。
3、其他源流。据《后汉书�6�1南蛮传》所载,汉代时南蛮白狼王为唐姓;据《三国志�6�1郭淮传》所载,陇西(今属甘肃)羌族中有唐姓者;据《元史�6�1唐仁祖传》所载,元代西域畏兀人唐仁祖,其子孙以唐为姓。另外,满族塔塔喇氏、唐古氏、唐尼氏、唐佳氏,土族拉什唐氏及瑶、苗、蒙古等少数民族中均有唐姓者。
得姓始祖
唐尧。唐尧姓伊祁,名放勋,尧是他的谥号。他最初被封为唐(今山西翼城西)侯,即位后,又立国号唐,所以称为唐尧。唐尧是传说中的圣明天子,被后人尊为“良师帝范”、“文明始祖”。据说,他做了一百年天子,后来禅位给舜。他死后,帝舜又封他的子孙为唐侯。唐国经历夏商两代,周初被周公灭掉。周成王封弟弟叔虞在唐,改封唐侯后人为杜伯(把唐公及其后人迁于杜城,降爵为伯),称为唐杜氏。唐杜氏的后裔有以国为氏者,此为陕西唐姓。
繁衍播迁
唐姓发源地当有四处:陕西、山西、豫鲁(今河南、山东间地)、湖北。上述陕西、山西、豫鲁三地在发展中成为唐姓繁衍的中心地带,也是唐姓主要望族所在地。秦汉时,唐姓分布于江苏、江西、四川、广东、安徽、浙江、山西、陕西、河南、山东、湖北等地。据载,战国时魏国人唐雎之孙唐厉迁于沛国(今属江苏),唐厉四世孙唐都任临邛(今属四川)令,唐都之孙唐林被封为建德侯,唐林之子唐蔚因封地被除,徙居颖川(今属河南),唐蔚之三世孙唐帽任会稽(今属浙江)太守,唐帽之子唐翔任丹阳(今安徽当涂县东北)太守。魏晋南北朝时,社会动荡不安,北方战火连天,唐姓人随着南迁队伍,更广泛地分布于南方各地。此时,唐雎一支唐翔之子唐固,任孙吴政权中的尚书仆射一职,唐固三世裔孙唐彬任晋镇西校尉、上庸襄侯,唐彬之子唐熙因娶凉州(今属甘肃)刺史张轨之女,遂把家安到凉州,唐熙之子唐郓任前凉凌江将军,从凉州迁居晋昌(山西定襄县西北),后发展成为唐姓历史上最大郡望。唐郓之曾孙唐瑶任西凉晋昌太守、永兴侯,唐瑶之孙唐褒任后魏华州刺史、唐纯任后魏太原太守,唐褒之子唐茂任秦州刺史,唐茂之子唐翼任后魏凉州太守。隋唐时期,随着河南固始人陈元光开漳入闽,唐姓人有加入者。唐雎一支有唐瑶的七世孙唐休王景任职宰相。宋元时又有唐姓人迁居南方,由北方发展而来的唐姓已是大量的居于南方了。明清时,又有唐姓人移居台湾,远徙海外的。至此,唐姓足迹遍布中国大地。今日唐姓尤以四川、湖南、贵州、山东、安徽、广西等省区居多,上述六省唐姓约占全国汉族唐姓人口的百分之六十

《知识青年从军歌》的背景,来自于1944年国民党中央发动的知识青年从军运动。关于这场运动,人们现在最熟悉的是抗日战争期间的一句口号:一寸山河一寸血,十万青年十万军。十万知识青年,在国家民族危亡之际,放下书包走上战场,这其中,有多少离父别母的忧伤,有多少血肉横飞的惨烈,有多少长眠异国的悲痛,我们都已不知道,我们知道的是,当他们在走上战场的那一刻,他们没有回头。

  知识青年从军歌创作于抗战末期,(《团长》发生的年代是41年末 很显然是个BUG),在1944年国民政府发起的口号为“十万青年十万军,一寸山河一寸血”的青年军运动中作为征兵歌曲被广为传唱。

  本歌曲词曲作者不详,因为本歌曲最早出自驻缅远征军新编第一军,据信歌词源自一名在印度蓝姆加基地训练的战士时做的诗,新一军军长孙立人将军对这首歌曲颇为赞赏。鉴于驻缅远征军的文化程度在当时国军中是最高的,这一说法显然是可信的。自抗战六十周年纪念日之后,这首歌在进入公众的视线,但多被误认为新一军军歌。歌曲文辞华丽,,典故丰富的歌词内容,几乎每句歌词都有诗词典故,读起来琅琅上口,很有感染力,广泛应用历史典故,极富中国特色,使一名矢志精忠,投笔从戎的热血青年的形象跃然于纸上,使听者顿觉血脉贲张,既唤起听众“天下兴亡匹夫有责”的责任感,又激起了听众建功军中,光耀门楣的渴望。

  除了典故之外,这首歌还继承了中国传统的浪漫主义文化,文学美感非常强烈:从“气吹太白入昂月,力挽长矢射天狼”的诗句豪情,到“破波楼船出辽海,蔽天铁鸟扑东京”的反攻憧憬,再到“富士山头扬汉旗,樱花树下醉胡妾”的胜利想象,无一不令人叹为观止,足见此歌词深厚的古文功底。

  《知识青年从军歌》

  君不见,汉终军,弱冠系虏请长缨;
  君不见,班定远,绝域轻骑催战云!
  男儿应是重危行,岂让儒冠误此生?
  况乃国危若累卵,羽檄争驰无少停!
  弃我昔时笔,著我战时衿,
  一呼同志逾十万,高唱战歌齐从军。
  齐从军,净胡尘,誓扫倭奴不顾身!
  忍情轻断思家念,慷慨捧出报国心。
  昂然含笑赴沙场,大旗招展日无光,
  气吹太白入昂月,力挽长矢射天狼。
  采石一载复金陵,冀鲁吉黑次第平,
  破波楼船出辽海,蔽天铁鸟扑东京!
  一夜捣碎倭奴穴,太平洋水尽赤色,
  富士山头扬汉旗,樱花树下醉胡妾。
  归来夹道万人看,朵朵鲜花掷马前,
  门楣生辉笑白发,闾里欢腾骄红颜。
  国史明标第一功,中华从此号长雄,
  尚留余威惩不义,要使环球人类同沐大汉风!

  《旗正飘飘》是另一首歌,作曲是非常有名的黄自,韦瀚章作词,成曲于1932年,此曲当年大长城影片公司的有声故事片《还我山河》采用为插曲。

  《旗正飘飘》

  旗正飘飘,马正萧萧,枪在肩刀在腰,热血似狂潮,
  旗正飘飘,马正萧萧,好男儿好男儿好男儿报国在今朝。
  快奋起莫作老病夫,快团结莫贻散沙嘲,快奋起莫作老病夫,快团结莫贻散沙嘲,
  快团结,快团结,快团结,快团结,团结,团结,奋起,团结,奋起,团结,
  旗正飘飘,马正萧萧,枪在肩刀在腰,热血似狂潮,
  旗正飘飘,马正萧萧,好男儿好男儿好男儿报国在今朝,
  国亡家破祸在眉梢,挽沉沦全仗吾同胞,天仇怎不报,不杀敌人恨不消,
  快团结,快团结,快团结,快团结,团结团结,奋起团结,奋起团结。
  旗正飘飘,马正萧萧,枪在肩刀在腰,热血似狂潮,
  旗正飘飘,马正萧萧,好男儿好男儿好男儿报国在今朝.

  另:知识青年从军歌歌词注解
  此歌作于抗日战争后期,国民政府组建青年军时。世事久矣,后曾被误为中国远征军军歌。词曲作者未考。网上多仅录全词,未见注释,然其词文质彬彬,今日之作者难望其项背,读者亦不易解读。 边读边试注如下,收获良多,感慨良多!

  君不见,汉终军,弱冠系虏请长缨①,
  君不见,班定远,绝域轻骑催战云②!
  男儿应是重危行③,岂让儒冠误此生④?
  况乃国危若累卵,羽檄⑤争驰无少停!
  弃我昔时笔,著我战时衿⑥,
  一呼同志逾十万,高唱战歌齐从军⑦。

  ① 终军,姓终名军,字子云,汉武帝时人。汉书有传言:南越与汉和亲,乃遣军使南越,说其王,欲令入朝,比内诸侯。军自请:“愿受长缨,必羁南越王而致之阙 下。”然终为南越所害,亡时年仅二十余,时人称为“终童”。终军是济南人,现在济南有终军广场。南越国都番禺(今广州市),为南越郡龙川令赵佗所建,佗亦汉人,籍在河北。
  ②班超,姓班名超,字仲升。父班彪,兄班固,姊班昭,人称曹大家(gū)者,皆汉之史家。超为抄书小吏时,曾望立功异域以取侯封,故投笔叹息:安能久事笔墨乎?明帝永平
  十六年,仅率三十六人出使西域,安五十余城,凡经略西域三十余年,封爵定远侯。
  ③ 语出《论语?宪问》“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”危,高峻也。孔子原意当为表现君子精神的言行,所处为开明盛世,可尽情表现,但帮无道时,说 话要小心,但
  却不能做君子不该做的事,也就是说无论何时行事一定要端。歌出之时,逢国家急难,意欲鼓励青年表现出古之士的高尚精神。
  ④杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》第一句“纨袴不饿死,儒冠多误身。”诸如“百无一用是书生”等不过读书人之牢骚,此处引用当为激将。
  ⑤羽檄,鸡毛信也,常指通报战事的急信。鲍照诗《代出蓟北门行》的第一句“羽檄起边亭,烽火入咸阳。”最后一句“投躯报明主,身死为国殇。”不知道作者是否有此联想。
  ⑥仿《木兰辞》“脱我战时袍,著我旧时裳。”句(整篇诗作的叙述亦仿《木兰辞》),仍用班超投笔从戎典。
  ⑦“一寸山河一寸血,十万青年十万军。”正是知识青年从军时的号召。多数人认为语出蒋中正的讲演,亦有人言出自某诗人(想不起姓什名谁)。

  齐从军,净胡尘,誓扫倭奴不顾身!
  忍情轻断思家念,慷慨捧出报国心。
  昂然含笑赴沙场,大旗招展日无光,
  气吹太白入昴月①,力挽长矢射天狼②。
  采石一载复金陵③,冀鲁吉黑次第平,
  破波楼船出辽海,蔽天铁鸟扑东京④!

  ① 古人划天上星象为二十八宿(xiù)观测日月五星(太阳、月亮和水、金、火、木、土等五颗“行星”)的运行。苏轼《前赤壁赋》:“少焉,月出于东山之上, 徘徊于斗牛之
  间。”即二十八宿坐标法。太白,金星也,偶会穿过昴宿,也会与月亮靠近。虽然天象演变,但活用气冲斗牛或气冲牛斗的比喻,太白星竟是咱们吹进 了昴宿和月亮,豪迈之情昂
  扬!多数引用此歌者皆曰:气吹太白入昂月,大约昴、昂二字太像,也怪不得别个,豕亥误人,以讹传讹。
  ②苏轼《江城子?密州出猎》最后一句“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”天狼星主侵掠,射天狼当指平定外患。
  ③ 应指宋金采石矶大战。绍兴末年,南宋军队由文臣虞允文指挥,在采石矶大败金军,使金军未能如愿渡江南侵灭亡宋廷。“复金陵”指收复故都,此处实指凭此役迅 速收复国
  民政府的首都南京,果然在1944年10月21日,国民政府军事委员会颁布《知识青年从军征集办法》等法规后,不到一年抗日战争胜利。
  ④推想军舰和飞机向东北方向日本推进的景象,憧憬中国的反攻。不过此幕只有“攻克柏林”上演了欧洲版,国民政府也好、共产党也好均未上演这出解恨之快剧,只在自己的土地上表演了受降。

  一夜捣碎倭奴穴,太平洋水尽赤色,
  富士山头扬汉旗,樱花树下醉胡妾。
  归来夹道万人看,朵朵鲜花掷马前,
  门楣生辉笑白发,闾里欢腾骄红颜。
  国史明标第一功,中华从此号长雄,
  尚留余威惩不义,要使环球人类同沐大汉风①!

  ①此段更是想象与豪情并生,顾不得用典,不过其中高昂之汉民族之精神溢于言表,与反清复明,驱除鞑虏恢复中华当属一脉,与今日和气、和谐、和平、共和之类的低调全然不同。

鼓掌一词的来历,还真不好考证。我曾怀疑它是一时时髦的外来词,像沙发柠檬一样,有着漂洋过海,将西方文明带到东方来的独特背景。待我学了“鼓掌”一词的英文单词时,我发现了我这一推测的谬论绝伦,英语中鼓掌是一像声词,似鼓掌时两手的拍击声,而鼓掌在汉语中的读音根本就于其英语发音没有任何瓜葛。后来待英语老师讲了手势之后,我才恍然大误,不管在英语中,还是在汉语中,鼓掌是一手势都常用来表示欢迎,从这一层意思上,考证鼓掌的来历,是西方传入中国还是从中国传入西方,还是中国和西方同时发明了鼓掌,都不得而知,还是发挥我们的想像力吧。
元朝时期,西方一名叫马可波罗的传教士,带着对文明古国的仰慕年,带着向中国人民学习的心情来到了中国,当他见到创造辉煌文明的中国人民时,他以西方的传统方式拥抱,接吻来向中国人民表达他对中国人民的崇敬时当时时兴磕头,作揖的中国老百姓慌了手脚,不只谁个集中生智两手掌互相(当然不是拳脚相加了,否者有是一则侵犯人权的外交事件)对老马的放肆表示愤慨。老马也真是识途,聪明极了(也许没有基本功扎实更好)他入乡随俗也跟着鼓掌起来了,戏剧性的是双方误解成了和解,化误解为友谊。有这良好的开端,老马谱写了他在中国的十五年辉煌历程,为中国和西方的交流作出了贡献。后来老马将鼓掌当作中国的特产带回西方去见他父老乡亲。这样鼓掌这一方式在中西放都传开了,至今成为一固定礼节。
说实在的,这一通胡思乱猜也不能说是从中国传西方吧。如果当时有申请专利一法,老马居功第一。他不误解,有今天的鼓掌才怪呢?推之西方传入中国那能是更荒谬了,最后只好称之为中国人民和西方人民为了友谊和理解共同的结晶了。知道这一层的意思就足够了。至于鼓掌哪年哪月哪日于何时诞生,我看并无多少要知道的必要难道还有人想为它的诞辰周年,花费巨资举行一次盛会吗?完全没必要,记住了鼓掌的意义就是最好的纪念方式。考证结果:鼓掌是东西方友谊。理解的产物,鼓掌是一种有声,无词的表白!
有了上面的考证,再来考查一下鼓掌的发展形状。现今的鼓掌继承了友谊,理解这一传统意义。其中最突出的表现场合是欢迎场合。既鼓掌欢迎义。有意思的是:有些媚洋者曾主张用西方的拥抱接吻来取代鼓掌。他们说那样使欢迎场合显得更动人,更热烈.姑且不论这些媚洋者是持着中国人对拥抱,接吻的理解方式,还是用洋化了的眼光去审视别人的这一传统。我们就来设表达欢迎这种感情效率。拥抱接吻没有鼓掌来得快。鼓掌可以在客人还在很远处就能进行,而拥抱,接吻则不行。非得主人和客人来的一块儿才能进行,这多费时间!怎么能表达得出中国人“有朋自远方来,不亦乐乎”?的心情呢?有人提出在吸收的基础上加以改进,主人和客人相见时加速对跑以便节约时间。学了动量定理和动量永恒定律后,恐怕谁也难赞成它的可行性。中国人民才是真正的好客,没有雕琢,没有娇揉的方式最能表达感情。
人们常将鼓掌只与欢迎相联系,实际上鼓掌的意思多呢。这里列出常见的几种意思。当某一演员第一次登场演出时。常心情异常紧张,这时场下观众一片雷鸣般的掌声,顿时,演员信心百倍,表演超水平发挥。这样,演员和观众都同时最大限度地体会的了艺术的魅力。这里的鼓掌除了有欢迎的一面外,恐怕更多的是鼓励。当演员演出成功退场时,观众又是一片雷鸣般掌声,这掌声里面有对演出成功的祝贺,有对演员努力工作的感谢,有对演员退场的欢送。更有对演员以后的表演艺术更上一层楼的希翼。观众与演员通过演员的台上表演,得到艺术上的沟通,同时,通过台下的掌声得到了感情上的沟通。我不知道如何定义生产者和消费者,如果牵强附会地把演员当成生产者,观众看成消费者,那就很难定义谁是上帝谁是顾客。因为都是上帝,都是顾客。
人际关际更如此!人与人之间互有需要,没有绝对的贡献者,没有绝对的索取者。如果一个人能保持他(她)向别人的贡献与得到的索取相平衡,那么,世界的一切将会尽善尽美,人与人之间没有欺骗没有冲突,没有撕杀,当然更不用担心人类自己毁灭自己也没有人们崇拜上帝,向往天堂,反而是上帝崇拜广大的芸芸众生,向往人间。这是乌托邦式的梦想,是人类进程的一理想状态。在现实的生活中常看到人们利用金钱,权利和暴力来解决贡献与索取这一不平衡问题。实际上,“解决”一词是误用,也许“遮掩” 更好。天平不平衡到了极点,左右盘都会翻覆,人类内部不平衡到了极点就会导致人类自身的灭亡。幸好,鼓掌还有钟情者,还有更多的人乐于去贡献乐于去弥补这些不平衡。
从鼓掌的对象看,可分为为他人鼓掌和为自己鼓掌。前面读到的基本是为他人鼓掌一类,不知谁没有过“请注意,在为别人喝彩的同时要学会为自己喝彩”这里,稍做改动,改为“在为别人鼓掌的同时要学会为自己鼓掌”。擅长于交际的演员在观众向他(她)鼓掌的同时,他(她)也随之鼓掌。这掌声是对自己的鼓励。也是对观众的答谢。我们敬爱的周总理周恩来,常在人民向他鼓掌以示欢迎和庆贺时,他也向他的人民报以热烈的掌声,为人民对他的成绩的肯定而鼓掌。伟大的政治家就是这样,用掌声来鞭策自己,化群众的敬仰,群众的热情为动力,继续为人民谋福利。
以上关于鼓掌,读得太多了。鼓掌的场面是壮观的,是热烈的和诚挚的。人们不用华美的词句去沤歌它,它自然会光芒四射。亲爱的朋友们请多多为他人鼓掌,同时也为自己鼓掌吧!有人说:没有阳光的日子是可怕的。我认为,没有掌声是日子同样是可怕的。朋友们,大家一起来鼓掌吧!

鼓掌一词的来历,还真不好考证。我曾怀疑它是一时时髦的外来词,像沙发柠檬一样,有着漂洋过海,将西方文明带到东方来的独特背景。待我学了“鼓掌”一词的英文单词时,我发现了我这一推测的谬论绝伦,英语中鼓掌是一像声词,似鼓掌时两手的拍击声,而鼓掌在汉语中的读音根本就于其英语发音没有任何瓜葛。后来待英语老师讲了手势之后,我才恍然大误,不管在英语中,还是在汉语中,鼓掌是一手势都常用来表示欢迎,从这一层意思上,考证鼓掌的来历,是西方传入中国还是从中国传入西方,还是中国和西方同时发明了鼓掌,都不得而知,还是发挥我们的想像力吧。
元朝时期,西方一名叫马可波罗的传教士,带着对文明古国的仰慕年,带着向中国人民学习的心情来到了中国,当他见到创造辉煌文明的中国人民时,他以西方的传统方式拥抱,接吻来向中国人民表达他对中国人民的崇敬时当时时兴磕头,作揖的中国老百姓慌了手脚,不只谁个集中生智两手掌互相(当然不是拳脚相加了,否者有是一则侵犯人权的外交事件)对老马的放肆表示愤慨。老马也真是识途,聪明极了(也许没有基本功扎实更好)他入乡随俗也跟着鼓掌起来了,戏剧性的是双方误解成了和解,化误解为友谊。有这良好的开端,老马谱写了他在中国的十五年辉煌历程,为中国和西方的交流作出了贡献。后来老马将鼓掌当作中国的特产带回西方去见他父老乡亲。这样鼓掌这一方式在中西放都传开了,至今成为一固定礼节。
说实在的,这一通胡思乱猜也不能说是从中国传西方吧。如果当时有申请专利一法,老马居功第一。他不误解,有今天的鼓掌才怪呢?推之西方传入中国那能是更荒谬了,最后只好称之为中国人民和西方人民为了友谊和理解共同的结晶了。知道这一层的意思就足够了。至于鼓掌哪年哪月哪日于何时诞生,我看并无多少要知道的必要难道还有人想为它的诞辰周年,花费巨资举行一次盛会吗?完全没必要,记住了鼓掌的意义就是最好的纪念方式。考证结果:鼓掌是东西方友谊。理解的产物,鼓掌是一种有声,无词的表白!
有了上面的考证,再来考查一下鼓掌的发展形状。现今的鼓掌继承了友谊,理解这一传统意义。其中最突出的表现场合是欢迎场合。既鼓掌欢迎义。有意思的是:有些媚洋者曾主张用西方的拥抱接吻来取代鼓掌。他们说那样使欢迎场合显得更动人,更热烈.姑且不论这些媚洋者是持着中国人对拥抱,接吻的理解方式,还是用洋化了的眼光去审视别人的这一传统。我们就来设表达欢迎这种感情效率。拥抱接吻没有鼓掌来得快。鼓掌可以在客人还在很远处就能进行,而拥抱,接吻则不行。非得主人和客人来的一块儿才能进行,这多费时间!怎么能表达得出中国人“有朋自远方来,不亦乐乎”?的心情呢?有人提出在吸收的基础上加以改进,主人和客人相见时加速对跑以便节约时间。学了动量定理和动量永恒定律后,恐怕谁也难赞成它的可行性。中国人民才是真正的好客,没有雕琢,没有娇揉的方式最能表达感情。
人们常将鼓掌只与欢迎相联系,实际上鼓掌的意思多呢。这里列出常见的几种意思。当某一演员第一次登场演出时。常心情异常紧张,这时场下观众一片雷鸣般的掌声,顿时,演员信心百倍,表演超水平发挥。这样,演员和观众都同时最大限度地体会的了艺术的魅力。这里的鼓掌除了有欢迎的一面外,恐怕更多的是鼓励。当演员演出成功退场时,观众又是一片雷鸣般掌声,这掌声里面有对演出成功的祝贺,有对演员努力工作的感谢,有对演员退场的欢送。更有对演员以后的表演艺术更上一层楼的希翼。观众与演员通过演员的台上表演,得到艺术上的沟通,同时,通过台下的掌声得到了感情上的沟通。我不知道如何定义生产者和消费者,如果牵强附会地把演员当成生产者,观众看成消费者,那就很难定义谁是上帝谁是顾客。因为都是上帝,都是顾客。
人际关际更如此!人与人之间互有需要,没有绝对的贡献者,没有绝对的索取者。如果一个人能保持他(她)向别人的贡献与得到的索取相平衡,那么,世界的一切将会尽善尽美,人与人之间没有欺骗没有冲突,没有撕杀,当然更不用担心人类自己毁灭自己也没有人们崇拜上帝,向往天堂,反而是上帝崇拜广大的芸芸众生,向往人间。这是乌托邦式的梦想,是人类进程的一理想状态。在现实的生活中常看到人们利用金钱,权利和暴力来解决贡献与索取这一不平衡问题。实际上,“解决”一词是误用,也许“遮掩” 更好。天平不平衡到了极点,左右盘都会翻覆,人类内部不平衡到了极点就会导致人类自身的灭亡。幸好,鼓掌还有钟情者,还有更多的人乐于去贡献乐于去弥补这些不平衡。
从鼓掌的对象看,可分为为他人鼓掌和为自己鼓掌。前面读到的基本是为他人鼓掌一类,不知谁没有过“请注意,在为别人喝彩的同时要学会为自己喝彩”这里,稍做改动,改为“在为别人鼓掌的同时要学会为自己鼓掌”。擅长于交际的演员在观众向他(她)鼓掌的同时,他(她)也随之鼓掌。这掌声是对自己的鼓励。也是对观众的答谢。我们敬爱的周总理周恩来,常在人民向他鼓掌以示欢迎和庆贺时,他也向他的人民报以热烈的掌声,为人民对他的成绩的肯定而鼓掌。伟大的政治家就是这样,用掌声来鞭策自己,化群众的敬仰,群众的热情为动力,继续为人民谋福利。
以上关于鼓掌,读得太多了。鼓掌的场面是壮观的,是热烈的和诚挚的。人们不用华美的词句去沤歌它,它自然会光芒四射。亲爱的朋友们请多多为他人鼓掌,同时也为自己鼓掌吧!有人说:没有阳光的日子是可怕的。
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鼓掌是从哪个国家发源,什么年代开始,有什么典故吗
答:在我国,对鼓掌最早的文字记载见于先秦法家代表人物韩非的《韩非子·功名》一文,文曰:“人主之患在莫之应,故曰:一手独拍,虽疾无声。”言下之意,两手相拍,才会有声音。当然它的本意与后来人们常说的“一个巴掌拍不响”的意思已相去甚远。这说明公元前230年左右已经有了鼓掌之说。——言语理解...

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答:冯老师的名气越来越大,他上了春晚,为了能让他安心,她就在下面陪伴着,给他鼓掌。她在家里养育孩子,身体都累走样了。不仅如此,在冯老师遇到绯闻的时候,选择相信。2004年,一个自称张梦的女子,说自己与冯老师有关系,要求50万封口费。冯老师告诉了艾慧,她支持老公,并亲自陪伴冯老师到派出所报案...

什么是珍珠鱼?
答:来源于热带鱼三大发源地之一的东南亚,以泰国、马来西亚和印尼的苏门答腊和加里曼丹为最多。他全身银灰色,体腹乃至各鳍边都镶嵌了珍珠状的灰色圆斑,缓缓游动时全身闪烁着五光十色的珠光宝气,显得格外雍容华贵,柔和迷人,因而被赞为珍珠鱼。其他中文名尚有珍珠马甲鱼、马山克鱼、马三甲鱼、彩石线鳍鱼等。其英文名为...

请问有谁知道贝多芬的详细资料?
答:贝多芬终生对大自然充满热爱的情感,他音乐中宽广的意境和淳朴的旋律直接发源于此。1792年贝多芬被帝侯亲王派到维也纳继续深造,此后就在那里永久定居下来。作为卓越的钢琴家,贝多芬受到维也纳上层社会的热情欢迎,同时他在维也纳拜师学艺,其中有著名作曲家海顿。海顿尽管喜欢贝多芬的才能,但心中并不十分喜欢...

珍珠泉的资料
答:珍珠泉旅游度假区占地14.8平方公里,与国家级南京高新技术开发区、南京海峡两岸科技工业园相邻,并与312、328、104三条国道相连,地理位置优越,交通十分便捷。奇泉是这里最具特色之处,尤以“珍珠泉”一泉三景的独特景观久负盛名。自从1987年开发建设以来,度假区以其丰富的旅游资源、完善的基础设施和...