"折扇",是中国哪个朝代开始使用和制作.逐渐流行起来的呢?
折扇最早出现于宋代，据记载它是一种舶来品。一把折扇主要由扇骨、扇页和扇面三部分构成。普通的折扇，一般用竹木做扇骨，韧纸做扇面。讲究一点的，扇面上还要题诗作画。高级的折扇，扇骨和扇叶往往要用象牙制作。上边呢还要雕刻出各种纹饰，扇面也大多带有名人的字画。 折扇系日本发明。古称倭扇，是由日本遣唐使作为进贡礼品带到中国。折扇状似蝙蝠，有撒扇、聚头扇、蝙蝠扇、摺扇等诸称。第一把折扇是用桧树薄片缝制而成，所以称为桧扇，后来改为纸扇面。平安时代初期便有了折扇。据《西宫记》记载，平安初期，每逢夏季，宫廷贵族赐予侍臣折扇，折扇成为宫中活动时侍臣携带的物品之一。后来宫廷女子也受其影响，经常拿把折扇，作为身边的装饰品。 《在园杂志》记载，中国古代所用之扇，要数纨扇历史最早。至于近代人所用的折扇，又叫撒扇，是明代永乐年间，朝鲜国入贡中国的。永乐皇帝喜欢这种扇卷舒方便，就命宫中工匠仿造。后来由宫中传出，很快就风行全国，普遍使用了。 最初，明宫中也不过使用竹骨茧纸薄面折扇而已。后来朝廷定制，每年多造重金折扇进献御前。这种折扇，一面命待诏学士书写端楷诗词文句，另一面由画苑画师绘上工致画图。预定在每年农历5月1日进呈，以备皇上在5月5日端午节分赐给嫔妃宫女。这种重金折扇，钉铰眼线，都用精金制作，每扇价值五金。 这种习尚，在明代宫廷中，日盛一日。折扇选用材料，越选越精，极奇穷巧。扇骨有用象牙的，玳瑁的，檀香的，沉香的，粽竹的，以及各种木料的。工艺则有螺钿的，雕漆的，漆上洒金的，退光洋漆的。还有镂空边骨，内藏极细小三十二张牙牌的。有镂空通身，填满异香的。更有空圆钉铰中，藏着极小骰子的。这些折扇骨，都刻有各种花样，备极奇巧。还有的扇骨模仿燕尾形状，更有些扇骨钉铰藏在里面，外表一点儿痕迹也看不出来。至于扇面，有白纸三矾的，有五色缤纷的，有糊香涂面的，有捶金的，有洒金的。 明永乐帝开始主导折扇潮流，他命令内务府大量制作，并在扇面上题诗赋词，分赠于大臣。一时折扇大贵，成为一种时尚。文人雅士学着互赠题诗词字折扇，表喻友情别意。手持折扇，成为当时生活中高雅的象征。折扇一旦流行，久盛不衰。在清代，折扇之随处可见，简直登峰造极到有泛滥的嫌疑。明清时，在折扇生产地－－江南一带，出了很多名士，他们的风流才情，与折扇有着丝丝缕缕的关系。他们所营造出的江南如水的文化氛围，表现出柔情氲氤的诗画美境；通过以折扇为媒介，流传于皇宫、府第、闺室、民间、海外。而折扇也因了这些美画佳句身价百倍。
折扇最初于北宋时期传入中国。
日本平安时代出现折扇，中国的折扇由日本折扇衍变而来，最初于北宋（ 960-1127年）时期经高丽进贡我国，但并不流行。到了明代（1368-1644年）才开始大量使用，得到推广延续至清代。
清代是折扇大发展的时期，它不仅是一种用以生风取凉的工具，而且成了一种艺术品，一种身份、地位、品位的象征。
13世纪，折扇由中国传至欧洲，成为西方贵妇们喜爱的把玩之物。
扩展资料
扇子是引风用品，夏令必备之物。中国传统扇文化有着深厚的文化底蕴，是中华民族文化的一个集成部分，它与竹文化、道教文化、儒家文化有着密切关系。
历史上最早的扇子是古代埃及宫廷使用的皇室礼仪扇，帝王谷kv62号墓出土的埃及十八王朝时期距今3400多年的黄金礼仪扇和鸵鸟毛象牙杆礼仪扇。
扇子的种类包括羽毛扇、蒲扇、雉扇、团扇、折扇、绢宫扇、泥金扇、黑纸扇、檀香扇等等。列入国家级非物质文化遗产名录的制扇技艺有江苏苏州檀香扇、浙江杭州王星记扇子、重庆荣昌折扇、四川自贡龚扇、广东新会葵扇、湖州羽毛扇。日本则有桧扇、蝙蝠扇。
柄扇起源早，发现最早的实物是1982年在湖北江陵马山战国墓出土的短柄竹编扇与楚地出土的春秋、战国时期的羽扇。
柄扇是以较为固定的扇面，下加一把柄而成，有些为了加固及装饰所需，附以扇托。讲究者，在柄下镶嵌扇头，垂以扇坠。由于柄扇历史较长，所以种类多，质地杂，良莠差异大。除引风纳凉外，还有表示身份的，如车驾上，仪卫的障扇。
折扇的扇面，最常用的材料为纸，也有用绢和夹纱的，其中纸的扇面占绝大部分。纸扇面分有色扇面和白色“素面”，除白面外，有色扇面中以金面最讲究也最复杂，最受人欢迎。除各种金扇面外，还有格景、柿青、上青、湖色、珊瑚等有色素面的扇面，颇受欢迎，惜大多数品种至今已失传。
参考资料来源：百度百科--日本和扇
参考资料来源：百度百科--中国扇
北宋时，中日两国的友好往来非常频繁。浙江的明州（今宁波）是我国和日本友好往来的主要商港。中日两国的无数商舶，渡过波涛万顷的东海，往来于我国的明州和日本的博多（今福冈）之间。由于当时日本尊崇佛教，浙江台州的天台山和明州附近的阿育王山、天童山，自隋唐以来就是佛教的圣地，也吸引着许多日本名僧不畏航行艰辛，慕名前来参拜。日本的折扇也就由日本的商人、僧侣、使节们作为礼品和商品，流传到我国。
《宋史》记载，端拱元年（988年）二月八日，日本僧侣嘉因在汴京（今河南开封）觐见了宋太宗，献上日本桧扇22把等珍贵的礼物。嘉因是日本奈良著名的东大寺名僧（上大下周）然的弟子，他是受（上大下周）然的嘱咐而来中国的。（上大下周）然无限敬慕中国的文化，在太平兴国八年（933年）八月一日，搭乘苏州富商陈仁爽、徐仁满的商舶来到中国，在中国学习两年之久。《宋史》记载，雍熙元年（984年），（上大下周）然还觐见了宋太宗。有趣的是，觐见时，虽然（上大下周）然“不通华言”，不会说中国话，但写得一手好隶书，于是“以书对话”，在纸上书写，以回答宋太宗询问的有关日本风俗的问题。宋太宗对他待遇优厚，赐紫色锦袍。雍熙二年（985年）（上大下周）然搭乘浙江宁海富商郑仁德的商舶，回到日本。回国后，（上大下周）然很怀念宋太宗以及中国的朋友们，于是派遣弟子嘉因来中国，并携带折扇、鹿毛笔、松烟墨等礼物，代表（上大下周）然对宋太宗的深情厚意。
日本的折扇，除了作为僧侣的礼物外，还作为贸易商品大量流传到浙江一带。浙江宁海商人郑仁德以及周文德、陈文佑等都以经营对日贸易而著称，他们所率领的商舶，从中国运载龙泉青瓷、生丝、丝绸、织锦等到日本，又从日本运载硫磺、折扇、漆器回国。日本的商舶也运载大批折扇到明州。日本史籍《戊子入明记》记载，日本折扇，“宋代已珍重，彼地夜间张灯卖之，获利甚巨”，生意兴隆，很受欢迎。
来到我国的日本折扇，很快地在宋代的朝廷和文人学士中间广泛流传，博得了文学艺术家们众口一致的好评。由于浙江的匠师们最先接触到日本的折扇，通过对外文化交流，他们很快地吸收了日本折扇艺术上的长处，并利用棕竹、湘妃竹、象牙、黄杨木、檀香木等为扇骨进行制作，在两边的扇柄上镌刻诗词字画、人物、花鸟、山水等，扇柄下还饰以玉坠或彩色丝绒编结而成的流苏，创造了具有中华民族独特艺术风格的折扇，给我们留下了宝贵的艺术财富。
