断念口诀是什么，真的有用吗
“ 念起即断 念起不随 念起即觉 觉之即无” ，这是每个戒色人都知道的四句话，很有点佛门禅宗的味道，是某位大哥的原创，后被奉为至高无上的断念口诀。
我相信屏幕前的你，也依这四句口诀来修过，希望以此来断除自己的淫念。好，现在我问你，你觉得这四句话怎么样？真实的效果如何？当你修的时候，是否真如口诀中所说“觉之既无”了呢？
肯定没有！ 对吧，为什么呢？
因为这四句口诀，是与佛法相悖的，是伪佛法，是彻头彻尾错误的东西，你要依这四句修，能断念才怪。
“ 念起即断 念起不随 念起即觉 觉之即无”这四句里面的第二句和第四句，的确是佛门的理念，但顺序被颠倒了，正确的顺序应该是“念起即觉，觉已不随”，当一个念头升起的时候，我察觉到它，但我不去管它，不跟随它，也不去压制它，因为我知道念头是自生自灭，是刹那生灭的。
我们的大脑，每天都会产生无量无边的念头，你永远不知道自己的下一个念头是什么？从禅宗修行的理念讲，当念头产生的时候，你要做的是站在清净的角度去观察，而不是去与念头做对抗，因为对抗本身，会导致更多类似念头的产生。
就像你淫念产生的时候，非常想要，一个接一个的念头产生，这时候，如果你去跟随，肯定是结果很糟。但如果你去压制，去对抗念头，你会发现类似的念头越来越多，一个比一个强烈，最终把你彻底击溃。
所以禅宗的修心法门是“念起即觉，觉已不随”，不压不随，不对抗也不跟随，只是任由念头生灭，这是一种很好的修心法门。但在某大哥的断念口诀中，顺序被调整为“念起不随 念起即觉”，这样调整，在逻辑上就是站不住脚，念头升起，必然是先觉察，再决定自己应该采取的措施。
再说问题最大的第一句“念起即断”，这很明显是违背禅宗修行宗旨的，当念头产生，你去主动断的时候，已经犯了大忌。所谓的“断”，其实就是压制，如前文所述，当你想压制念头时，将导致更多类似念头的产生。念头是刹那生灭，自生自灭的，你不用去管它，它也会自动灭掉，何来的“断”呢？
比如你在与老同学推杯换盏，相谈甚欢的时候，旁边桌上坐一位美女，风姿绰约，一见之下，你的心中产生了淫念。这时候，如果你去压制或否定自己的念头，不停地告诉自己，不该乱想，那你会很快发现，自己的念头越来越多，本来刚开始只觉得旁边姑娘美，因为对念头对抗，又想到了苍老师，接下来，更多的念头在你心中泛起，直至你饥渴难耐，不可自拔。
相反，如果你不去对抗与压制念头，不去管淫念，继续与老同学叙旧，那就没有后面的事了，估计你连美女什么时候走的都不知道。
在心理学方面，也做过类似的实验。把幼儿园的孩子，分成两个组，每个组的组员面前，都摆上一堆巧克力，然后其中一个组：“千万不要吃那颗红色巧克力”，对另一个组，不做任何提示。
15分钟后，检查结果，你猜怎么样。 那个被告知“千万不要吃”的组，吃掉了更多的红色巧克力。
对于孩子们来讲，他们的念头已经被那句提示给勾起了，年幼的他们，无法抵抗这种诱惑，虽然面前有很多种巧克力，但他们还是忍不住吃那颗红色的。
在这个实验中，心理学家研究是的“暗示”和“语言提示”的作用，其实就是勾起孩子们的念头，异曲同工。
“念起即断”，这句大错特错的话，彻底把人带沟里了，因为想断，存着一个对抗的心，也就意味着你永远无法摆脱念头。有戒友在论坛上问，为啥我用断念口诀，断不了淫念呢。这时候有人回复：“念得太少！” 这是瞎扯。为什么戒色一两年的人，也战战兢兢，深恐自己破戒。还不是因为这句“念起即断”，想断掉念头，就不可避免地陷入了与念头的对抗中，因为对抗，所以更无法摆脱，只能胆战心惊地苟活着。
至于第四句“觉之既无”，这是句瞎话。如果真的是“觉之既无”，那你断的是什么呢？那你觉察的又是什么呢？如果“觉之既无”，一觉察之下，念头就没有了，那前面的三句，完全没有必要存在，只要这一句就可以。
如果“觉之既无”，那我们心中泛起的淫念，分明是“有”啊，为何作者说是没有呢，这讲不通啊。
我估摸着，作者应该想说的是“空”，是指“念头的空性”。 但“空”不是“无”啊，“无”是彻底没有的意思，是和“有”相对的。
在佛法的修学上，“宁可执有如须弥山,不可执空如介子许”，没有经过系统的修行前，抱持着一堆空性的理念，很容易陷入顽空啊。很多戒友，一张嘴就是“一切有为法，如梦幻泡影”，你说淫念是空，那你的戒色也是空，你的身体更是空，为何你还那么执着呢。在你面前放一百万，那也是空，你动心吗？
你现在要的戒除手淫恶习，而不是出家修行。空性的智慧，是很精微的，好几年学不明白都正常，难道你真等几年后再戒色？少谈玄说妙，先解决问题再说。
我们总结一下，“念起即断 念起不随 念起即觉 觉之即无”，这四句，第一句是错的，一开头就把人带到了沟里。第二句与第三句，顺序颠倒，导致逻辑上根本讲不通。 第四句是安慰性的瞎话，本想说空，却入顽空。
依次四句修，你从一开头，就陷入了与念头的对抗，被彻底缠缚。接下来的两句，顺序颠倒，让你思维陷入混乱，最后一句，睁眼说瞎话。乍一看，很像佛法，很像禅宗，其实完全不是一个路数。
很多人依这四句，修得出了各种毛病，各种的偏执与癫狂。请注意，这个锅，不该让佛法背，是有人依自己的意思，篡改了佛经的意指，然后加上自己的粗浅理解所致。
就像《射雕英雄传》中，郭靖传给欧阳锋的《九阴假经》：“颠倒篡改，似是而非，两句真话，再夹杂两句假话”，结果让欧阳锋把身子练坏了，走火入魔，从此不可收拾。
在这里，我们不禁要感叹，戒色圈里的锋哥，很多，走火入魔。
念起即断，念起不随。念起即觉，觉之即无。
没用的！我听说很多念这个口诀的都出问题，比如强迫症，焦虑症什么的。你要是真想戒色，可以搜戒色论坛和戒色七部曲。用功断妄念的口诀是"不怕念起，只怕觉迟；念起是病，不续是药"。要实际做功夫才有用。
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断念口诀
答：1、念起即断、念起不随、念起即觉、觉之即无。2、念起即断、念起不随、念起即觉、觉之即无。3、念起即断、念起不随、念起即觉、觉之即无。4、念起即断、念起不随、念起即觉、觉之即无。5、念起即断、念起不随、念起即觉、觉之即无。
