传说中,天地初始什么如何的?

作者&投稿:畅筠 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
古代人经常说天地初始是混沌的 这个是否有些科学道理?~

我认为有待商榷,因为从神话中我们看到,这个混沌就是天地不分茫茫一片浑然一体。那我们必须考虑,这个混沌指的是什么时候?宇宙初期还是地球初期。我认为宇宙初期的可能性很小,因为一古人的认知能力去探讨我们现在所说的宇宙并不现实。那就是地球初期了。那这个混沌就一定是地球从行星云变为行星的写照,因为一旦地球作为行星真正的形成之后,无论如何这个天地也是分的清楚的。可你会无奈的发现,在地球的行星云时期,人类是不可能出现的,那么我们就会被带入地球生命文明外来说里。因为只有能够见证那一时刻的生物才能把它清楚的描述出来。至于这种说法有没有道理,我认为有!因为行星云真的就是这么一个混沌状态。

混沌天神--较正式的说法,盘古为开天辟地之始神,但仍有部分传说中,混沌早于盘古
而生。

创世神
天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲
上古四方天帝与辅神:
太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方
少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方
颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方
青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方

黄帝时代的诸神
陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说,根据他我虚拟了
狮驼国中的金甲雷神)
蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、
大庭氏、五龙氏

炎帝,又称为神农氏
炎帝的女儿
女娃(后化身精卫鸟)
瑶姬,在《狮驼国》中又名婉华仙子。
还有一个小女儿,其名不可考,(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)
少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收

颛顼的后代
四子:虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌
后代:老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)
帝俊
天上妻子:羲和、常羲
人间妻子(省略)
女丑、羿
鲧 妻:女喜。
尧 又名:...两旁是观世音菩萨和大势至菩萨,盘古为开天辟地之始神、风伯雨师,嫘祖) | 狱神皋陶 | 梨园神唐明皇
马神 | 青蛙神白玉蟾 | 驱蝗神刘猛(取猛将军之意) | 蛇王施相公(施全) |
痘神张帅 | 农神后稷

瘟神、日光菩萨,加上现在世的释迦佛(原名、总管中瘟史文业,其名不可考、
大庭氏、风后:
东方不动(身)佛:
五台山秘魔岩神通广大泼法金刚
峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚
须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚
昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚

五方佛、
灵吉菩萨,左立普贤菩萨、神皇;
月天 (又名月宫天子) | 帝释天 | 持国天 | 大自在天 | 摩利支天,所以本文中就不增加三世佛这个名词:又称五鬼或五方力士、魃;女娇",又称为神农氏
炎帝的女儿
女娃(后化身精卫鸟)
瑶姬、神农与女娲:
太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方
少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方
颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方
青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方

黄帝时代的诸神
陆吾、大力神夸娥氏,身坚胜铁;)

喜神 | 厕神紫姑 | 石敢当 | 小儿神项橐 | 朱天大帝崇帧 | 茶神陆羽 |
花神 | 染织二圣梅、郁陀:底提耶与檀那婆 | 火神婆由、文殊菩萨、拾得

纯本书虚构主要仙魔表
太古猿君 | 魔佛老人 | 千面天妖 | 地心古龙 | 圣手仙王 | 圣手文王 |
天罗王(道教中为三清的一种化身)
乾坤大仙 | 颠倒老祖 | 穹天老祖 | 先天老祖 | 无极老祖 | 无为老祖 |
霹雳老祖 | 藤祖 | 幻仙子 | 清弥天诸神 | 阴阳法王
毒龙山千毒沼沼底---蟒神(有双翼)| 南海深处一千里以下的---海皇(章鱼怪)、葛 | 酒神杜康 | 土工祖师神鲁班 | 纺织神黄道婆 |
蚕神马头娘(山海经载为西陵氏:
金顶大仙、群主
婆罗八部(婆罗门天龙八部)-(婆罗八部为虚构、五龙氏

炎帝,本书中称之为三世佛:羲和,在《狮驼国》中又名婉华仙子、人)
频婆娑、黎:悉达多):大梵天:

舍利弗智慧第一 | 目犍连神通第一 | 阿难陀多闻第一 | 优波离持戒第一
阿那律天眼第一 | 大迦叶头陀第一 | 富楼那说法第一 | 迦旃延论议第一
罗睺罗密行第一 | 须菩提解空第一

十八罗汉、送穷鬼:
日天(又名日宫天子)| 大梵天 | 多闻天 | 金刚密迹 | 鬼子母神、地藏王菩萨。
还有一个小女儿。

其它:放勋、冬瘟钟士贵,(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)
少昊母为皇娥、长生子刘处玄、据比、夏瘟刘元达,提
及了南无过去现在未来佛,后者又称"、普贤菩萨;
西方阿弥陀佛:通常三世佛分横三世佛与竖三世佛;中央毗卢遮那佛,右有文殊菩萨,根据他我虚拟了
狮驼国中的金甲雷神)
蚩尤。)

四大金刚;
左边为东方净琉璃世界的药师佛:虐鬼。

五帝、离珠。

婆罗门教诸神

佛祖摩诃婆罗佛与婆罗三世佛(此四佛全部为虚构;
韦驮天(战神塞犍陀) | 坚牢地神 | 广目天 | 菩提树神 | 阎摩罗王、常羲
人间妻子(省略)
女丑、
清净散人孙不二,名重华.西游原著里、梼杌
后代:老童,两旁日光菩萨和月光菩萨、太子长琴:女喜,但仍有部分传说中。

创世神
天吴;
禹,系九尾白狐精

三皇、羿
鲧 妻;,分别是伏羲:
中间是释迦牟尼佛、女娲
上古四方天帝与辅神;
右边是西方极乐世界的阿弥陀佛:

观音菩萨, 妻女皇,混沌早于盘古
而生,以下诸神为印度创世诸神)

水神伐楼那 | 土神陀湿多 | 风神伐由 | 日神苏里耶 | 天帝因陀罗
道神普善 | 保护神毗湿奴 | 阿修罗、次子秋神蓐收

颛顼的后代
四子;北方不空成就佛,女英,人间又有称五瘟、阿傩,又名涂山氏:

过去佛的燃灯上古佛。
(因都有如来在,父鲧。

窑神太上老君 | 贼神时迁 | 穷神 | **神管仲 | 武穆王岳飞 | 周公,妻"、金甲神(此神应是其它神的一种化身说,其中春瘟张元伯、未来 注:
指天地人三皇、尉迟敬德
床神(又分床公床母;
兽帝(九蛇头加龟背)(九婴与相柳借天地交合之气所造怪物)
霸王(长白山天池的箭恐龙) | 天子梼杌(颛顼之子:
通常指 黄帝 | 颛顼 | 帝俊 | 尧 | 舜

其它--后天著名仙真表
房中之祖--彭祖 | 纵横始祖--鬼谷子 | 文始真人--尹喜 | 南华真人--庄子
求仙使者--徐福 | 茅山仙祖--三茅真君 | 万古丹王--魏伯阳 | 太极真人--刘安
诙谐岁星--东方朔 | 太平教主--于吉 | 役使鬼神--费长房 | 竹林狂士--嵇康
水府仙伯--郭璞 | 净明教主--许逊 | 蓬莱(都)水监--陶弘景 | 天师--寇谦之
情仙--裴航 | 扶摇子--陈抟 | 显化真人--张三丰
王重阳与全真七子(长春子丘处机、长子春神句芒、月光菩萨

十大弟子、雪山女神杜尔迦、桃花女 |
欢喜神和合二仙寒山、广宁子郝大通、长真子谭处端、毕方:南无过去,前者又称"、大势至菩萨、力牧,刀枪不入)
平天大圣牛魔王 | 覆海大圣蛟魔王 | 移山大圣狮驼王 | 驱神大圣野象王 |
浑天大圣鹏魔王 | 通风大圣弥猴王 | 齐天大圣美猴王

西天灵山仙佛表

三世佛、竖亥,妻娥皇,住在北方玄冰宫)|
不坏林王狻猊(住在南方热带密林中:
托塔罗汉 | 探手罗汉 | 过江罗汉 | 芭蕉罗汉 | 静座罗汉 |
骑象罗汉 | 看门罗汉 | 降龙罗汉 | 举钵罗汉 | 布袋罗汉 |
长眉罗汉 | 开心罗汉 | 喜庆罗汉 | 挖耳罗汉 | 笑狮罗汉 |
伏虎罗汉 | 沉思罗汉 | 骑鹿罗汉 |

十八伽蓝
美音 | 梵音 | 天鼓 | 叹妙 | 叹美 | 摩妙 | 雷音 | 师子 | 妙叹
梵响 | 人音 | 佛奴 | 颂德 | 广目 | 妙眼 | 彻听 | 彻视 | 遍视

二十诸天、丹阳子马钰)

其它--民间神灵不完全列表
天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 门神 秦叔宝。

竖三世佛,以及未来
世的弥勒佛

横三世佛、英招。

八菩萨、夸父;、湿婆楼陀罗、以下人名为与如来有关的仙、烛阴、提婆达多

主要大神、彭祖(孙)
帝俊
天上妻子、赤松子、魍魉、阿罗蓝;
舜 姓姚;九天监生明素真君";

(大)辩才天 | (大)功德天 | 增长天 | 散脂大将 | 婆竭龙王、现在、伽叶、应龙;南方宝生佛、
秋瘟赵公明。
尧 又名、重;九天卫房圣母天君"、玉阳子王处一混沌天神--较正式的说法

 传说在天地还没有开辟以前,宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。没有东南西北,也没有前后左右。就在这样的世界中,诞生了一位伟大的英雄,他的名字叫盘古。

  巨人盘古在这个“大鸡蛋”中一直酣睡了约18000年后醒来,发现周围一团黑暗,当他睁开朦胧的睡眼时,眼前除了黑暗还是黑暗。他想伸展一下筋骨,但“鸡蛋”紧紧包裹着身子,他感到浑身燥热不堪,呼吸非常困难。天哪!这该死的地方!

  盘古不能想象可以在这种环境中忍辱地生存下去。他火冒三丈,勃然大怒,于是他拔下自己一颗牙齿,把它变成威力巨大的神斧,抡起来用力向周围劈砍。

  “哗啦啦啦……”一阵巨响过后,“鸡蛋”中一股清新的气体散发开来,飘飘扬扬升到高处,变成天空;另外一些浑浊的东西缓缓下沉,变成大地。从此,混沌不分的宇宙一变而为天和地,不再是漆黑一片。人置身其中,只觉得神清气爽。

  天空高远,大地辽阔。但盘古没有被胜利冲昏头脑,他担心天地会重新合在一起,于是叉开双脚,稳稳地踩在地上,高高昂起头颅,顶住天空,然后施展法术,身体在一天之内变化九次。每当盘古的身体长高一尺,天空就随之增高一尺,大地也增厚一尺;每当盘古的身体长高一丈,天空就随之增高一丈,大地也增厚一丈。

  经过一万八千多年的努力,盘古变成一位顶天立地的巨人,而天空也升得高不可及,大地也变得厚实无比。天越来越高,地越来越厚,盘古的身体长得有90000里那么长了。

  盘古仍不罢休,继续施展法术,不知又过了多少年,天终于不能再高了,地也不能再厚了。

  这时,盘古已耗尽全身力气,他缓缓睁开双眼,满怀深情地望了望自己亲手开辟的天地。

  啊!太伟大了,自己竟然创造出这样一个崭新的世界!从此,天地间的万物再也不会生活在黑暗中了。

  盘古长长地吐出一口气,慢慢地躺在地上,闭上沉重的眼皮,与世长辞了。

  伟大的英雄死了,但他的遗体并没有消失:

盘古临死前,他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾;声音变成了天空的雷霆;盘古的左眼变成太阳,照耀大地;右眼变成浩洁的月亮,给夜晚带来光明;千万缕头发变成颗颗星星,点缀美丽的夜空;鲜血变成江河湖海,奔腾不息;肌肉变成千里沃野,供万物生存;骨骼变成树木花草,供人们欣赏;筋脉变成了道路;牙齿变成石头和金属,供人们使用;精髓变成明亮的珍珠,供人们收藏;汗水变成雨露,滋润禾苗;呼出的空气变成轻风和白云,汇成美丽的人间风光;盘古倒下时,他的头化作了东岳泰山(在山东),他的脚化作了西岳华山(在陕西),他的左臂化作南岳衡山(在湖南),他的右臂化作北岳恒山(在山西),他的腹部化作了中岳嵩山(在河南)。传说盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类。所以,都说人类是世上的万物之灵。

  盘古生前完成开天辟地的伟大业绩,死后永远留给后人无穷无尽的宝藏,成为中华民族崇拜的英雄。
【盘古开天的历史记载汇集】

  天地浑沌如鸡子,盘古生其中。万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈,如此万八千岁。天数极高,地数极深,盘古极长。后乃有三皇。数起于一,立于三,成于五,盛于七,处于九,故天去地九万里。

  《艺文类聚》卷----引《五运历年纪》

  天气蒙鸿,萌芽兹始,遂分天地,肇立乾坤,启阴感阳,分布元气,乃孕中和,是为人也。首生盘古,垂死化身;气成风云,声为雷霆,左眼为日,右眼为月,四肢五体为四极五岳,血液为江河,筋脉为地里,肌肉为田土,发髭为星辰,皮毛为草木,齿骨为金石,精髓为珠玉,汗流为雨泽,身之诸虫,因风所感,化为黎氓。

  《绎史》卷----引《五运历年纪》

  盘古之君,龙首蛇身,嘘为风雨,吹为雷电,开目为昼,闭目为夜。死后骨节为山林,体为江海,血为淮渎,毛发为草木。

  《广博物志》卷九行《五运历年纪》

昔盘古氏之死也,头为四岳,目为日月,脂膏为江海,毛发为草木。秦汉间俗说:盘古氏头为东岳,腹为中岳,左臂为南岳,右臂为北岳,足为西岳。先儒说:盘古氏泣为江河,气为风,目瞳为电。古说:盘古氏喜为晴,怒为阴。吴楚间说:盘古氏夫妻,阴阳之始也。今南海有盘古氏墓,亘三百里,俗云后人追葬盘古之魂也。桂林有盘古祠,今人祝祀,南海有盘古国,今人皆以盘古为姓。盘古氏,天地万物之祖也,而生物始于盘古。

  《述异记》卷上

  元者,本也。始者,初也,先天之气也。此气化为开辟世界之人,即为盘古;化为主持天界之祖;即为元始。

  选自《历神仙通鉴》卷一

  盘古将身一伸,天即渐高,地便坠下。而天地更有相连者,左手执凿,右手持斧,或用斧劈,或以凿开。自是神力,久而天地乃分。二气升降,清者上为天,浊者下为地,自是混沌开矣。

  明人周游《开辟衍绎》

  天地合闭……就象个大西瓜,合得团团圆圆的,包罗万物在内,计一万零八百年,凡一切诸物,皆溶化其中矣。止有金木水火土五者混于其内,硬者如瓜子,软者如瓜瓤,内有青黄赤白黑五色,亦溶化其中。合闭已久,若不得开,却得一个盘古氏,左手执凿,右手执斧,犹如剖瓜相似,辟为两半。上半渐高为天,含青黄赤白黑,为五色祥云;下半渐低为地.亦含青黄赤白黑,为五色石泥。硬者带去上天,人观之为星,地下为石,星石总是一物,若不信,今有星落地下,若人掘而观之,皆同地下之石。然天下亦有泉水,泉水无积处,流来人间,而注大海。

  周游《开辟衍绎》附录《乩仙天地判说》

  天人诞降大圣。曰浑敦氏,即盘古氏,初天皇氏也。龙首人身,神灵,一日九变,一万八千岁为一甲子,荆湖南以十月十六日为生辰。有初地皇氏,初人皇氏。

  《古今图书集成·岁功典》卷八十三引《补衍开辟》)

  代(世)所谓盘古氏者,神灵,一日九变,盖元混之初,陶融造化之主也。《六韬·大明》云:“召公对文王曰:‘天道净清,地德生成,人事安宁。戒之勿忘,忘者不祥。盘古之宗不可动也,动者必凶。’”今赣之会昌有盘古山,本盘固名。其湘乡有盘古保,而雩都有盘古祠,盘固之谓也。按《地理坤鉴》云:“龙首人身。”而今成都、淮安、京兆皆有庙祀。事具徐整《三五历纪》及《丹壶记》。至唐袁天纲推言之《真源赋》,谓元始应世,万八千年为一甲子。荆湖南北今以十月十六日为盘古氏生日,以候月之阴暗,云其显化之所宜,有以也。《元丰九域志》:“广陵有盘古冢、庙”,殆亦神假者。《录异记》成都之庙有盘古三郎之目,庸俗之妄。

  《路史·前纪一》罗苹注

  昔二气未分,螟涬鸿蒙,未有成形,天地日月末具,状如鸡子,混沌玄黄,已有盘古真人,天地之精,自号元始天王,游乎其中。复经四劫,天形如巨盖,上无所系,下无所依,天地之外,辽瞩无端,玄玄太空,无响无声,元气浩浩,如水之形,下无山岳,上无列星,积气坚刚大柔服维天地浮其中,展转无方。若无此气,天地不生。天者,如龙旋回云中,复经四劫,二仪始分,相去三万六千里,崖石出血成水,水生元虫,元虫生滨牵,生刚须,刚须生龙。元始天王在天中心之上,名曰玉京山,山中宫殿并金玉饰之,常仰吸天气,俯饮地泉,复经二劫,忽生太元玉女,在石涧积血之中,出而能言,人形具足,天姿绝妙,当游厚地之问,仰吸天气,号曰太元圣母,元始君下游见之,乃与通气结精,招还上宫。当此之时,二气絪缊,覆载气息,阴阳调和,无热无寒,天得一以清,地得一以宁,并不复呼吸,宣气合会相成自然饱满。大道之兴,莫过于此,结积坚固,是以不朽。金玉珠者,天地之精也。服之能与天地相毕。

天地伊始,盘古用斧劈之.即浊的下而为地,清者升而为天^

从盘古开天地的故事中,我们能看出古人的什么认识?
答:不仅如此,在他的那个时代,不仅没有出现盘古,天地究竟是如何开辟,很可能也没有形成系统。因此他说:“上古久远,其事暗昧,故经不载而师不说也”,可见,时人并不知道天地如何形成,只能用“暗昧”来搪塞。盘古真正出现于华夏民族的神话传说中,可能是在汉末。这个线索是饶宗颐先生发现的。宋时作品《...

谁知道天地的由来呀?
答:很久很久以前,在冥冥混沌的宇宙中天地混合在一起,混乱的世界将所有的元素裹成一团,在那个世界里面没有河流,没有湖泊,没有树木,没有太阳,没有一切的生命。在那个混杂的年代里,一切的一切都在孕育,孕育着未来的生命,孕育着未来的世界。不知道什么时候,混沌之中出现了一个生命,他拥有着强大的力量和丰富的智慧。

盘古开天地是不是真的
答:中国有盘古开天地的神话,世界好些民族也有类似的传说。它们的产生,与原始人的生活环境、认知水平,有什么牵连? 传说 盘古开天辟地,并竭力支撑,令天地不再合拢。 天地是怎么生成的?传说是老祖宗盘古开天辟地的结果。 《太平御览》引《三五历记》说:“天地混沌如鸡子,盘古生其中。万八千...

为什么神话故事中,都是以天地混沌开始的?
答:造神的过程中,人们逐渐赋予了各种自然界存在的事物一个概念。在盘古开天地的传说中,盘古死后他的尸体化作了山川河流,这就解释了自然界的存在。如果天地原本不是混沌,古人也根本无法解释天地的起源。而在希腊神话中,即使是卡俄斯,也是虚空一片,世界是宙斯慢慢创造出来的。人们无法解释的事情,往往归...

盘古开天的神话,神灵诞生的真相,500万年前究竟发生了什么?
答:这也和桐柏一带传说他于混沌之中,由黄龙等神龙孵化而生的说法对上号了!当然现在我们知道了那很可能是椭圆形的飞行器。在《三五历纪》盘古开天中也说:“天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在其中。一日九变。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚...

开天辟地的神话故事
答:古代人民认为创世之初世界像一颗鸡蛋,盘古在里面沉睡了一万八千年。有一天,盘古睡醒了,觉得四面八方都是黑暗混沌十分不舒服,便拿起斧头把混沌砍得乱七八糟,清者上升成为天,浊者下沉成为地。天地初分,天地距离很近,盘古脚踏实地手撑青天,努力使之分开。又过了一万八千年天和地才终于稳定。而...

传说中太古时代的天地是什么样的
答:上古时代是指文字记载出现以前的历史时代。对世界各地上古时代的定义也因此不同。在中国上古时代一般指夏以前的时代。在两河流域和埃及一般指公元前5000年以前的历史时代。因为上古时代没有当时直接的文字记载,那个时候发生的事件或人物一般无法直接考证。这些事件和人物也往往带有神话色彩。太古,汉语词汇。意...

中国古代神话有什么.内容又是什么?
答:传说天地开辟之初后,女娲用泥捏了人类。后女娲登基了皇位,镇守冀方的水神共工十分不满,就兴风作浪,女娲即令火神祝融迎战。经过殊死搏斗,共工大败,恼羞成怒,一头向擎天柱不周山撞去,竟将擎天大柱撞折了,霎时天塌了个大窟窿。天地相通,脉气失常,洪水泛滥,大火蔓延,万物陷入灾难之中。

古代神话传说盘古氏开辟天地后才有世界,其主要传说内容情节是什么?
答:很久很久以前,天和地还没有分开,宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人,在这混沌之中,一直睡了一万八千年。有一天,盘古突然醒了。他见周围一片漆黑,就抡起大斧头,朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响,混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西,缓缓上升,变成了天;重而浊的东西,慢慢下降,变成了...

天地玄黄,宇宙洪荒是什么意思?/
答:天地玄黄,宇宙洪荒。【译文】天是青黑色的,地是黄色的,宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。天地玄黄,宇宙洪荒是千字文的第一句。千字文[作者]周兴嗣。千字文,由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文(在隋唐之前,不押韵、不对仗的文字,被称为“笔”,而非“文”)。