悟禅的诗句有哪些?
神秀示法证悟诗
身是菩提树，心如明镜台，
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
慧能示法证悟诗
菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃？
灵云志勤开悟诗
三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝．
自从一见桃花后，直至如今更不疑．
觉海法因庵主开悟诗
岩上桃华开，花从何处来？
灵云婵一见，回首舞三台．
何山守旬开悟诗
终日看天不举头，桃花烂漫始抬眸．
饶君更有遮天网，透得牢关即便休．
亦复如是者、是标明、受想行识、与前色字、合为五字、一体也、五字者、五蕴也、五字、五则者、亦名五阴。亦复如是者、五蕴、五则、亦如是也、如是者、五蕴、五则、非一非二也。非一者、色、受、想、行、识、五则、五义也。非二者、其五蕴、五则、即是一体也、一体者、喻人身、与两手、两足、合为一体也、所谓一体者、非一非二也。我等参者、理当、一体皆空也、方为、五蕴皆空也。集句。亦复如是者、如是修、如是行、如是悟、如是证、如是本末一体、即无有不清净、之处。清净者、空五蕴也、能空五蕴时、其他诸行、不空亦空尽矣。——涤华禅师《心经注解》
空即是色者、真空能含、万象、其万象者、皆是真空之中、而显也。凡夫倘能、空其心、即不名为凡夫也。空心者、何能无四相、能空五蕴、与眼之所见、耳之所闻、鼻之所嗜、舌之所尝、身之所触、意之所感、识之所别者、见如是等、而不生其心者、其名为、能空其心也。而不是、不见、不闻、不嗜、不尝、不触、不感、不别者。而是、无染、无住、无能动其心也、倘能如是、即证得三果之人也。——涤华禅师《心经注解》
空者、是真空也、真空者、有灵有觉也。而不是玩空者、玩空者、空无灵觉也、真空能含一切、一切不碍真空。所谓真空、能含妙有、妙有能显、真空、之德、之用、之灵也。——涤华禅师《心经注解》缘起：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰，揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。般若波罗蜜多心经经文虽然总共只有260个字，它却是佛教三藏十二部经的核心，因为三世诸佛都是依般若波罗蜜多心经修成无上正等正觉的，佛教的任何一部讲修炼的经书都不能出其右，更无法超越它，所以它被佛教列为每天早晚必诵的经典，它的重要性就可想而知了。
唐代诗人王维曾有“行到水穷处，坐看云起时”的名句，意思是到了水穷之处不但不烦不恼且产生了观云的兴趣。柳宗元的《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓塞江雪”，表现了作者被罢官后贬到边陲的心境，尽管孤独寂寞，却仍有“寒江独钓”的兴味。而刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”更是一种大境界、大超脱。 下面找了些僧人流传的诗句 供参考： 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 东山西岭青，雨下却天晴。更问个中意，鹁鸠生鹞鹰。 牵驴饮江水，鼻吹波浪起。岸上蹄踏蹄，水中嘴连嘴。 空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。 密室开金锁，闲步下松门。谩将无孔笛，吹出凤游云。 云开空自阔，叶落即归根。回首烟波里，渔歌过远村。 鹤立松梢月，鱼行水底天。风光都占断，不费一文钱。 饥来要吃饭，寒到即添衣。困时伸脚睡，热处爱风吹。 心随万境转，转处实能幽。随流识得性，无喜亦无忧。 旧竹生新笋，新花长旧枝。雨催行客到，风送片帆归。 远观山有色，近听水无声。春去花犹在，人来鸟不惊。 打鼓弄琵琶，相逢两会家。君行杨柳岸，我宿渡头沙。 人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。 说道春来好，狂风太放颠。吹花随水去，翻却钓鱼船。 击水鱼头痛，穿林宿鸟惊。黄昏不击鼓，日午打三更。 黄昏鸡报晓，半夜日头明。惊起雪师子，瞠开红眼睛。 晓风杨柳岸，春色杏花墙。暑雨琴棋润，熏飚枕簟凉。 枯树云充叶，凋梅雪作花。击桐成木响，蘸雪吃冬瓜。 碧落静无云，秋空明有月。林下道人幽，相看情共悦。 烟收山谷静，风送杏花香。永日萧然坐，澄心万虑忘。 萧萧木叶落，湛湛露珠悬。嘹唳冲云雁，凄清抱树蝉。 兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。 吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说！ 泥佛不渡水，神光照天地。立雪如未休，何人不雕伪？
神秀示法证悟诗
身是菩提树，心如明镜台，
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
慧能示法证悟诗
菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃？
灵云志勤开悟诗
三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝．
自从一见桃花后，直至如今更不疑．
觉海法因庵主开悟诗
岩上桃华开，花从何处来？
灵云婵一见，回首舞三台．
何山守旬开悟诗
终日看天不举头，桃花烂漫始抬眸．
饶君更有遮天网，透得牢关即便休．
之前写的文章《禅与诗》希望对您有帮助 http://blog.sina.com.cn/s/blog_49ccb1270100ezyo.html 文/槛外白衣 作诗与禅境悟禅拉在一起自古以来有之，特别是在唐宋两代禅宗极盛时期，诗作为悟禅的一种表达方式更为突出，时文人雅客在作诗中写妙语禅意之境别具风格。 禅对诗的渗透有三个方面，一是以禅入诗、二是以禅喻诗、三是以禅论诗。其实不论怎样都是诗家借禅来写诗。
以禅入诗例：
《终南别业》
－－唐 王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
以禅喻诗例：
《五灯会元》卷六：
“虚空驾铁船，岳顶浪涛天。”
又例：
溪声尽是广长舌，山色无非清净身；
夜来八万四千偈，他日如何举似人。
－－宋 苏轼
以禅论诗：
韩驹在《赠赵伯鱼》是诗里说：
学诗当如初学禅，未悟且遍参诸方。
一朝悟罢正法眼，信手拈出皆成章。
又例：
《学诗》
－－宋 吴可
学诗浑似学参禅，竹榻蒲团不计年。
直待自家都了得，等闲拈出便超然。 学诗浑似学参禅，头上安头不足传。
跳出少陵窠臼外，丈夫志气本冲天。 学诗浑似学参禅，自古圆成有几联。
春草池塘一句子，惊天动地至今传。
苏轼以其对禅学和诗学两方面的深刻造诣，曾提出“暂借好诗消永夜，每逢佳处辄参禅”的看法。其后，引起诗坛的普遍注意，渐成一时之风气。吴可在其《藏海诗话》里就说：“凡作诗如参禅，须有悟门。”他并把自己对这一问题的见解写成诗，开了宋代以这种形式论诗的先河。第一首认为诗人由模仿到新创，亦如禅家由渐修而顿悟；第二首认为诗人应勇于跳出前人窠臼，亦如禅人所富有的自我作古的精神；《学诗》第三首认为自然而然是最高境界，诗禅皆然。
严羽在《沧浪诗话》中就读书与作诗之关系有过一段著名的论述：“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书，多穷理，则不能极其至。所谓不涉理路，不落言筌者，上也。诗者，吟咏情性也。盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”严羽所论者，是作诗之道，亦是悟禅之道；诗禅之相通，在这里体现得最为明显，而禅悟与文本的矛盾在这里也揭示得最为醒目。
这里所举例说明的一些禅诗，不论以禅入诗还是以禅喻诗，或者是以禅论诗，都是想借禅为作诗之途径。我在这里谈的主要是诗。然而在禅家则是以诗说禅，以诗悟禅，以诗论禅。乃仁者见仁，智者见智之论。如能融会贯通禅诗则是真正的悟禅之诗。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
求有弥和渡两字的诗句!
答：分付家人扶旅榇，莫教释子念弥陀。此心不死谁如我，临了连声三渡河。送益上人南归（明·王立道）苦行不求知，清吟祗自怡。来寻白马寺，去作紫衣师。弟子邀升座，山人觅赠诗。还思渡杯处，明月满须弥。夜闻吴女诵经（明·徐熥）佳人何意悟禅那，夜诵金经数百过。窈窕相中疑大士，妖浮声里半...
关于藏寺的诗句
答：无情有意两莫测,肯向冷泉亭下相萦回。 我在钱塘六百日,山中暂来不暖席。 今君欲作灵隐居,葛衣草履随僧蔬。 能与冷泉作主一百日,不用二十四考书中书。 2.关于寺庙的诗句 【年代】:唐【作者】:常建【作品】:破山寺后禅院【内容】:清晨入古寺,初日照高林。 曲径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人...
寄情山林的隐士的诗句
答：关于隐士的诗句 1. 关于隐士的诗句有哪些 如下: ①王孙游兮不归,春草生兮凄凄。--刘安:《招隐士》 ②振衣千仞岗,濯足万里流。--左思:《咏史》 ③小舟从此逝,江海寄余生。--苏轼:《临江仙˙夜归临皋》 ④开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。--孟浩然:《过故人庄》 ⑤独坐幽篁里,弹琴复...
诗词中的禅茶一味
答：诗词,是璀璨夺目的中华文化皇冠上最耀眼的一颗明珠,它形式各异,博采众长,体现着先人生活的方方面面;既可以有奢华富丽的词藻,又可以浸润在普通的一茶一饭中,千百年来,诗词以独特的韵律和口口相传的形式,传承和弘扬了中华文明的优秀文化,诗词更是从各个维度全方位的展示了古人的物质生活和精神生活,接下来,我将就...
关于浦城的诗句
答：2.描写“武夷山”的诗句有哪些 《武夷茶歌》——范仲淹 年年春自东南来, 建溪先暖冰微开。 溪边奇茗冠天下, 武夷仙人从古栽。 一、武夷山造型奇特,山势险峻。三十六峰有的像玉柱,有的像火把,有的像鲜花,有的像竹笋。最险的是大王峰,从峰底向上有人工开出的石阶,一直通向峰顶。 二、武夷山非常美丽,峰...
内心释怀的古诗句
答：4.指对过去的一切都已经释怀的诗句有哪些 1、西江月·示儿曹以家事付之 宋代:辛弃疾 万事云烟忽过,一身蒲柳先衰。而今何事最相宜,宜醉宜游宜睡。 早趁催科了纳,更量出入收支。乃翁依旧管些儿,管竹管山管水。 译文 平生所经历的事情千头万绪,都像过眼云烟般的消失了。近来我的身体非常孱弱,就像入秋的蒲柳...
带隐的诗句比较文艺
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关于隐者的诗句
答：2. 描写隐者的诗词有哪些 寻隐者不遇 贾岛 松下问童子,言师采药去。 只在此山中,云深不知处。 [注释]1.寻:寻访。 2.隐者:古代隐居在山林中的人。3.童子:这是指隐者的弟子。 4.处:地方。 [简析] 诗人专程走访一位隐士,未遇,就记下了在走访过程中的对话场面。 首句“松下问童子”,点明会晤地点在“...
关于隐市的诗句
答：6.含有“隐”字的诗句有哪些 1.《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》宋代:苏轼 林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。 2.《招隐二首》魏晋:左思 杖策招隐士,荒涂横古今。 3.《咏归堂隐鳞洞》宋代:王汝舟 隐德家声累世闻,考盘幽涧作闲人。 4.《浣溪沙·淡荡春光寒食天》宋代:李清照 淡荡春光寒食天,玉炉沉水袅残...
关于形容隐逸的诗句
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