人们常说，“一方水土养一方人”。怎样理解这句话？
我对一方水土养一方人的理解是： 每个地区的水土环境，人文环境都不同，人的性格，生活方式，思想观念，人文历史也就随之而改变，而生活在一起的人，性格也会很相似。所以一块地方的人都差不多。就像新疆的人个个都是能歌善舞，长睫毛大眼睛的，上海的小姑娘个个都是能说善辩。白种人，黄种人，黑种人也是由于地理环境才会产生的 而我们学过的《橘逾淮为枳》，晏子说过：“为什么橘子过了淮河就成了枸橘，它们虽然样子相似，其实味道不一样，因为‘水土异也’（生活环境，人文环境不一样了）。那为什么齐人在齐国不偷窃，到了楚国就偷东西了呢？他的意思就是楚国人个个都是善于偷窃的，那齐国人到了楚国才去偷窃的。 所以在一群很和善很亲切很好客的人中是不会在这里从小生长着一个坏人的，就算曾经有过，也会被他们的精神所感染。
一方水土养一方人
问：在中国古代风水书上，常见到这样一句话：“一方水土养一方人。”请问为什么不同的水土会养出不同的人呢？
褚博士：我先举一个例子。古代著名科技文献《考工记》中有这样一个记载：在淮河以南有一种植物叫橘，甘甜清口，但把它移植到淮河以北后，则变成另一种植物叫“枳”。虽然枝、叶、果的外形都与橘一模一样，但“其味迥然”。其原因就是“土气使然”；“水土异也”。植物如此，人类也如此。人体无非是一种碳水化合物的综合体，他（她）必定要受到生他（她）养他（她）的地方的物质环境的影响。譬如：土质、水质、温度、湿度、日照、风吹、雨雪乃至在这片土地上生养出来的动植物等等。人体受自然环境的影响从地球上有多种肤色的人种这一现象中可以得到有力证实，因为这些不同肤色的人种完全是由自然环境所造成的。由此可见，自然环境对人体的影响是根本性的，它甚至影响和造就了人体的基因（譬如在非洲为黑种人，在欧洲为白种人，在亚洲为黄种人）。
同样，一方水土也养一方建筑。比如：因为新疆地区杆旱少雨，它的建筑屋顶就不是人字坡顶而是平顶；因为蒙古人为游牧民族，蒙古包的设计则为圆形，可以适应任何方向的大风；因为西南地区潮湿多雨，所以那里多为干栏式建筑，以防止地面的潮湿和毒虫毒蛇的侵袭；因为客家人旅居福建，易受当地人或者其他种族人的排挤和攻击，所以它的土楼全部是方形或圆形的颇具防御性的雕楼；因为北方大家族的聚集居住特点，所以就建成了极为广泛的四合院等等。这些都是“一方水土养一方建筑”的种种表现。这种风水文化的主旨是：因地制宜。
问：中国地大物博，建筑也是精彩多姿。再请问有一张“夏至致日图”，它表现了哪些古代因地制宜的风水文化？
褚博士：从这张古图上看：它采用的是一种“土圭法”来测量光照和方位。这种观日测向的方法古已有之，最早记载的是《诗经·大雅·公刘》：公刘这个人去选址：既景乃冈（登山冈看光照），相其阴阳（查看山南山北，水阴水阳）；度其夕阳（测量日影）……。
从这张古图和这首古诗中可知：最初的风水文化完全是建立在探索和适应并利用自然的唯物基础之上的。它是我们祖先在最大限度和最佳方位让自然为人类服务的一种有益实践的理论总结。
问：是啊，这在当时的生产力和科技水平下，已经是很了不起了的！那么图中的羊、狗、猪等家畜和右边高大的树木以及树上的鸣鸟又说明什么风水文化呢？
褚博士：动植物与人类一样，它们也与天地相合一。如果某地的土质、水质或气候地理环境不好，动植物也必然生存不好。如果某地植物生长茂盛、动物繁衍旺盛，则说明这正是古人寻觅的“风水宝地”。据现代科学证实，动植物对自然环境的敏感性比人类要强得多。比如2004年12月26日，印度洋大海啸夺去了20多万人的生命，人类事先根本没有任何预感，各种先进的科学测量仪器也没有预警。但奇怪的是，所有的受灾地区都有报道说：几乎没有发现海里和海边陆上有任何动物的尸体！这只能告诉我们一个事实：水中陆上的动物在大海啸来临之前，已经知道并全部撤离了危险区域。因此，古代的风水文化非常重视动植物的生存生长状况，“夏至致日图”就形象地说明了这一点。
问：这真让人耳目一新啊！那么再请问这些“一方水土养一方人”的风水文化能够对人类有什么借鉴作用吗？
褚博士：比如古人认为的“风水宝地”的一种就是现在的古洪冲击扇，即俗称“三角洲”。从中国现状看：像长江三角洲、珠江三角洲都是经济、文化发达的“风水宝地”。又比如植物，古人认为的“风水植物”有：银杏、樟树、竹子、桂树、松柏、无患子等等。现代植物学告诉我们：这些植物大都会吸附有害气体，并散发有利于人类健康长寿的分子气体。又比如：某地的树林里栖息着许多麻雀乌鸦，这没有什么“吉地”可言，但如果栖息了一群白鹭，那此地肯定是一个“吉地”，因为白鹭对自然环境的要求非常高，稍有一丝不如意它便会振翅高飞择“吉地”而去了！又比如：某地高龄长寿的寿星多，多半是自然环境好的地方；而某地常有怪病重疾的人，那么肯定是一个“穷山恶水”之地！
这就是古人“一方水土养一方人”的风水文化给我们现代人的有益启示。我们应该从祖先告诉我们的种种表面现象中去探索和发现出更多内在的本质联系，从而更进一步提高我们现代人的生活质量，并建造出更多的健康人居！
"一方”，指的是某一块地域；“水土”，包括地理位置、物候环境；“一方人”，则是长期生活在这一地域的人。不同地域上的人，由于环境不同、生存方式不同、地理气候不同、思想观念不同、人文历史不同、为人处世不同，文化性格特征也不同。
人们常说,“一方水土养一方人”。怎样理解这句话?
答：一方水土养一方人。“一方”，指的是某一块地域；“水土”，包括地理位置、物候环境；“一方人”，则是长期生活在这一地域的人。不同地域上的人，由于环境不同、生存方式不同、地理气候不同、思想观念不同、人文历史不同、为人处世不同，文化性格特征也不同。参考资料：先飞之笨鸟 ...
人们常说“一方水土”的下半句是?
答：养一方人,..
俗语说“一方水土养一方人”,这句俗语说明了影响人们最为深刻的因素是...
答：俗话说故土难离，一方水土养一方人体现了浓浓的乡土气息。
俗语说“一方水土养一方人”,回答13～14题.这句俗语说明了影响人们最为...
答：常言道：一方水土养一方人．这方水土影响着人们的饮食方式和生活方式，进而又造就了这一方人的性格和气质．川人喜麻辣，实是盆地气候驱风湿需要所致，同时也造就了川人的爽快泼辣．湘人嗜辣，人称“辣不怕”，其性格也带辣味，行事果决．江浙蔬食清淡而偏甜，其人性格温和，吴侬软语，一如山川之秀媚...
俗话说“一方水土养一方人”,谈谈你对这句话的理解。
答：能造同种物种之间或大或小的差异，例如某种植物在某些地方能生存、某些地方不能生存，（所谓水土不一样，也包括了天气因素的影响而产生的不一样。）导致各个地方的人群吸收的营养成分不一样，生活习性不一样，所以人与人之间能产生思维、外型等不一样，于是产生了“一方水土养一方人”的说法。
“一方水土养一方人”,对这句话理解正确的是 A.人类的生存离不开水土...
答：思想观念不同、人文历史不同、为人处世不同，文化性格特征也不同。所以我们就能选出正确答案了，其他的选项与题意不符。点评：本题以“一方水土养一方人”为背景设置才材料来考查不同的国家和民族的人们有不同的文化特色，在做这种类型的题时，我们要仔细审题，把题目审透再去分析选项。
俗话说“一方水土养一方人”。下列自然景观或人文活动与我国南方地区...
答：【答案】：D 南方地区雨水比较充沛，需要屋顶坡度大以利于排水，故A项错误。温带落叶阔叶林在我国主要分布在秦岭、淮河以北直到东北的南部，故B项错误。摔跤是蒙古族的传统体育活动，故C项错误。
俗话说“一方水土养一方人”。下列描述与我国秦岭-淮河以..._百度知...
答：所以传统民居屋顶坡度较陡，有利于排水，北方地区降水少，传统民居屋顶坡度平缓，A错；南方地区主要的粮食作物为水稻，主要的油料作物为油菜，B错；北方水少水运不是常用的交通运输方式，C错；北方因为水少，农业以旱地为主，多种植小麦、玉米等作物，故本题选D。考点： 因地制宜发展农业。
人们常说“一方水土养一方人”
答：又比如：某地高龄长寿的寿星多，多半是自然环境好的地方；而某地常有怪病重疾的人，那么肯定是一个“穷山恶水”之地！这就是古人“一方水土养一方人”的风水文化给我们现代人的有益启示。我们应该从祖先告诉我们的种种表面现象中去探索和发现出更多内在的本质联系，从而更进一步提高我们现代人的生活质量...
人们常说“一方水土养一方人”。
答：例如：西南地区由于气候适中，日照时间少，但是湿度较大，所以人们的皮肤很好，很白；但是西藏地区，海拔较高，日照时间长，温差较大，所以人们的皮肤较黑；还有，在建筑方面，南方地区冬天温度不会太低，一般都在零度以上，所以冬天没有暖气设施；而北方地区，冬天气候寒冷，建筑上密封性很好，而且还配备...
