中国龙由什么组成？
龙是由骆头，蛇身，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳构成的.
龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼(zhuān xū）乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙；有翼者称为应龙；有角的叫螭龙，无角的叫虬。上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。
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集狮头、鹿角、虾腿、鳄鱼嘴、乌龟颈、蛇身、鱼鳞、蜃腹、鱼脊、虎掌、鹰爪、金鱼尾于龙一身。 龙为何物？有人说是万物之首，四灵之一，是"鳞虫之长"。龙有多种，"有鳞回蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙"。在古人的眼里，龙是一种变幻莫测的神奇动物："欲小则化为蚕烛，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则于人深泉，变化无日，上下无时"；"能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜潇"。这种神龙，大概只有神话故事中的太阳神东君、河神河伯他们才能驾驭了。 远古时代，龙最早作为氏族的标志出现。因为当时人们一般是用动物或植物作为本氏族的标志，这标志也叫"图腾"。传说羌人以羊为图腾，商氏以凤为图腾，夏人则以蛇为图腾（蛇即龙也）。由于当时氏族很多，部落之间也经常发生战争，强者兼并弱者，所以，氏族的图腾也在不断变化。例如，"蛇"氏族不断合并"鹰"、"鹿"、"马"、"猪"、"鱼"等氏族，因此，"蛇"上增加了鹰的爪、鹿的角、马的身体、猪的咀、鱼的鳞等，渐渐成了一个变体的动物--"龙"。这是一个大联合、大统一的整体，是中国多民族统一的象征。 龙有浓烈的神话色彩，在封建社会里，又是帝皇"天威"与权力的象征。所以历代皇帝都以"真龙天子"自居。《史记·高祖本纪》有这样的记载：刘邦的母亲刘媪，在天昏地暗、雷电交加之夜，梦见一条蚊龙盘旋在她身上，结果怀了孕，生下刘邦。刘邦喝醉时头常显出龙形，他得了天下成了"真龙天子"。所以，"龙虎之气"也成为帝王之相的代称。既然皇帝就是"真龙"的化身，那么，龙纹就成了皇帝的象征，代表着皇帝的"权威"。自元至清，几百年间，龙纹是不能随便使用的。五爪龙只限于皇帝和宫廷中使用，民间仅限于三爪或四爪龙。 龙纹的形状，随着时代变化，时代特征非常鲜明
集狮头、鹿角、虾腿、鳄鱼嘴、乌龟颈、蛇身、鱼鳞、蜃腹、鱼脊、虎掌、鹰爪、金鱼尾于龙一身。龙为何物？有人说是万物之首，四灵之一，是"鳞虫之长"。龙有多种，"有鳞回蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙"。在古人的眼里，龙是一种变幻莫测的神奇动物："欲小则化为蚕烛，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则于人深泉，变化无日，上下无时"；"能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜潇"。这种神龙，大概只有神话故事中的太阳神东君、河神河伯他们才能驾驭了。
远古时代，龙最早作为氏族的标志出现。因为当时人们一般是用动物或植物作为本氏族的标志，这标志也叫"图腾"。传说羌人以羊为图腾，商氏以凤为图腾，夏人则以蛇为图腾（蛇即龙也）。由于当时氏族很多，部落之间也经常发生战争，强者兼并弱者，所以，氏族的图腾也在不断变化。例如，"蛇"氏族不断合并"鹰"、"鹿"、"马"、"猪"、"鱼"等氏族，因此，"蛇"上增加了鹰的爪、鹿的角、马的身体、猪的咀、鱼的鳞等，渐渐成了一个变体的动物--"龙"。这是一个大联合、大统一的整体，是中国多民族统一的象征。
龙有浓烈的神话色彩，在封建社会里，又是帝皇"天威"与权力的象征。所以历代皇帝都以"真龙天子"自居。《史记·高祖本纪》有这样的记载：刘邦的母亲刘媪，在天昏地暗、雷电交加之夜，梦见一条蚊龙盘旋在她身上，结果怀了孕，生下刘邦。刘邦喝醉时头常显出龙形，他得了天下成了"真龙天子"。所以，"龙虎之气"也成为帝王之相的代称。既然皇帝就是"真龙"的化身，那么，龙纹就成了皇帝的象征，代表着皇帝的"权威"。自元至清，几百年间，龙纹是不能随便使用的。五爪龙只限于皇帝和宫廷中使用，民间仅限于三爪或四爪龙。
龙纹的形状，随着时代变化，时代特征非常鲜明
龙的原型究竟是什么动物一直众说纷纭，要揭开这个谜团，须从华夏民族的悠久历史中去追溯龙与扬子鳄的渊源关系。
当原始人类从采集野果和渔猎转向以种植为生的时候，谷物成了主要食物，而收获数量就决定了人们的生存质量。还处在幼年时期智慧尚不发达的古代人，面对自然界变化无常频繁发生的各种灾害，既无法理解也无力控制，又不甘心听任自然摆布，于是就寄希望出现一些可以左右自然力以帮助抵御灾害的神灵，企图通过祈祷和供奉这些神灵偶象以求得护佑。
在华夏民族的发祥地黄河流域，受温带季风气候影响，洪涝灾害对人威胁极大，所以渴求有一种能主宰雨水保佑风调雨顺五谷丰登的神灵便是古代先民的最大愿望。处在不同地域和环境中的古代人类，由于受到身边不同自然物的益处和害处，因此，人们心目中代表自然物精华和灵气的对象各不相同，某种生活在身边的动物就是最常用的造神素材，于是我们的祖先便创造出一种以我国特有的鼍属鳄科爬行动物扬子鳄为原型的寓意性主水神灵形象——龙。
扬子鳄这种曾与恐龙共同生活了一亿多年延续至今仍奇迹般保持了原始形态的“活化石”是如何被塑造成龙呢？夏商朝以前，黄河流域的环境像《水经注》记载的“杂树交荫，云垂烟接”，曾是山清水秀植被丰富的地方，古气象学表明气候还相当温暖潮湿，因此生活着大量的扬子鳄。由于扬子鳄狰狞的相貌，能在水中和陆地两栖生活的奇特习性以及经常半潜水中似隐似现的诡秘行踪，引发古人对它产生了既恐惧又敬畏的心理，所以在众人眼中具有威严和神秘感的动物——扬子鳄便成了主水神灵形象的必然选择对象。
尽管龙的形象在古人以言传口授的形式相传中融合、兼并其他动物的内容，人为扭曲变形，导致走失了原来的模样，但仍然具有扬子鳄的全部基本形态特征：1、披满鳞甲的身躯；2、长颚大口和位于头顶的翘鼻；3、锋芒毕现的锥型尖牙；4大而圆的突起眼睛；5粗壮的长尾；6、强健的四肢和五指利爪；7、有横条纹的腹部。
为了弥补扬子鳄秃头尖尾有损神灵形象的缺陷，古人发挥了充分的想象力，给它添加了角、须、尾鳍以及把背部纵向排列的突起角质棘刺也变换成锯齿状背鳍，并拉长躯体以渲染气势，充实装饰效果，于是扬子鳄就被塑造成了传说中描绘的张牙舞爪、能腾云驾雾的龙形象了。虽然经过艺术夸张后，幻化的龙与现实中的扬子鳄有了许多不同之处，但对比之下，仍可看到扬子鳄— —长颚、尖牙、披鳞、利爪等主要特征。
后来黄河流域由于人为破坏生态，刀耕火种，乱砍滥伐，造成水土流失，环境恶化，气候变冷，适宜于暖湿环境的扬子鳄难以生存便逐渐绝迹了（现仅存于我国安徽省南部）。因为扬子鳄在现实生活中不复存在，人们记忆中的印象淡化消失，只留下祖先们创造的龙形象一代一代流传下来，结果龙与扬子鳄成了两种不同的概念，龙的来历开始变得扑朔迷离。
早期的龙是无角的，1987年河南濮阳发掘出土的一个距今6000年前古墓葬中就曾发现用蚌壳摆的扬子鳄（龙）图形。在仰韶文化彩陶上描绘的龙也是大头长尾的爬行动物。四川大足南山的云龙石刻雕塑则更是一个无角无须、蹩眉瞪目、活灵活现的扬子鳄形象。有角的龙最早见于商代甲骨文和青铜器上，山西省出土的一个商代青铜器龙纹觥的造型即出现双角，器身纹饰则与扬子鳄的体纹完全相同。
汉字是象形文字，甲骨文中的龙字便是大口、曲体的动物形象。龙字的读音则是鳄的叫声的模拟音，鳄发出的吼叫是低沉的“隆隆”声，因此，“隆”（龙）声就成了古代时对鳄的称谓，时至今日，扬子鳄在我国南方民间的俗称仍是“土龙”、“猪婆龙”。
神灵的出现并非是盲目的有意编造，它是人类认识和经历的真实记录，古往今来，许多有关龙的记载、传说、民俗都与扬子鳄的生活习性相关。
扬子鳄生活在河湖沼泽地带，《左传》中“深山大泽，实生龙蛇。”就是指龙（即扬子鳄）与蛇是同样生活于类似环境之中，习性相近的两种动物。
扬子鳄在水边打造迷宫似的地下洞穴，洞深距地面2—3米，平时也多栖息水中，故人们想像出“龙王居住在水底龙宫”的神奇景象。而在看到每当发洪水时扬子鳄因洞穴被冲毁四处逃避，便认为“龙王在兴风作浪”，岂不知扬子鳄也是洪水的受害者。
扬子鳄以鱼、蛙、蚌等为食，蚌壳内多有珍珠，鳄生性凶残，长期饥饿时还会自相残杀。当有人看到扬子鳄争食蚌类时，嘴里吐出珍珠，便有了“二龙戏珠”之说。
扬子鳄是六月交配，七月产蛋，雄鳄是通过叫声寻找雌鳄的（鳄是唯一会叫的爬行动物），而每年六月正是黄河流域多雨夏季的开始，于是人们把扬子鳄响亮的叫声与风雨的来临联系在一起，每当风雨欲来时的电闪雷鸣也启发了古人，以为风雨雷电与龙有密切的关系，于是古人视龙为雷雨之神，《山海经》中就有“雷泽有神，龙身而人头。”的记载，认定“龙可以呼风唤雨”。
《说文解字》中描述“龙……春分而登天，秋分而潜渊。”世界上仅有扬子鳄与密西西比鳄两种生活在温带需要冬眠的鳄。因气候原因每到初冬时它们便进入冬眠期，当春天（农历二月）大地解冻时，蛰伏了一冬天的它们开始外出活动，同时也到了黄河流域开始下雨的季节，先民们把二者也联系在一起，于是就有了祭祀“二月二，龙抬头”的风俗。
诸如此类很多，就不一一列举了。至于龙与其它实有动物一起出现在十二生肖中也很自然，因为在夏商以前，古人所指的龙就是现实中的扬子鳄，而鳄是全球范围人们普遍关注崇拜的动物之一，在埃及以及希腊的十二生肖中也都有鳄。
龙是祭神文化的特定产物，古籍中说：“水以龙。”可见龙是作为主水神灵被创造出来的（传说中的龙王），关于龙与古代氏族社会的图腾崇拜有关的说法，没有充分的依据。有文字记载以来，远古华夏民族的各氏族都是以汉字姓氏作标志的，没有用动物图形作标志的记载。远古人类的抽象思维能力很低，还不能用逻辑的方法思考问题，只能用类比、表象的方法认识事物，要创造一种综合各种动物特征的虚拟动物形象，是古代先民难以做到的，人的想象力总会受某种制约，无论多么奇怪的神灵，只能以真实性为背景创造出来，多么离奇的神话，最终都能在现实中找到构成它的原始素材，因此，龙不是虚拟的动物。《尔雅·翼》中谈到龙有“九似”（角似鹿、颈似蛇、爪似鹰……）是指龙的局部形态与一些动物相似而已，并没有具体指龙是综合九种动物特点创造的。即使是古代外国民族的崇拜标志也都是实有动物（鹰、虎等）或人兽结合（狮身人面）的形象。
中国的象征“龙”的身子由那些动物组成?
答：集狮头、鹿角、虾腿、鳄鱼嘴、乌龟颈、蛇身、鱼鳞、蜃腹、鱼脊、虎掌、鹰爪、金鱼尾于龙一身。
龙是由哪些动物组成的
答：龙是由骆头，蛇身，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳构成的.龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经...
中国龙由什么组成?
答：龙具有兔眼、鹿角、牛耳、驼头、蜃腹、虎掌、蛇颈、鱼鳞、鹰爪，九种动物合而为一的形象。 又有一称，龙具有"虾眼"、"牛头"、"狗耳"、"鹿角"、"狮鬃"、"鲶须"、"凤爪(鸡爪)"、"蛇身"、"鱼鳞"等九种动物所组。龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。常用来象征祥瑞，...
中国龙的形象是有什么组成?
答：龙具有兔眼、鹿角、牛耳、驼头、蜃腹、虎掌、蛇颈、鱼鳞、鹰爪，九种动物合而为一的动物。
中国龙由什么组成?
答：集狮头、鹿角、虾腿、鳄鱼嘴、乌龟颈、蛇身、鱼鳞、蜃腹、鱼脊、虎掌、鹰爪、金鱼尾于龙一身。龙为何物？有人说是万物之首，四灵之一，是"鳞虫之长"。龙有多种，"有鳞回蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙"。在古人的眼里，龙是一种变幻莫测的神奇动物："欲小则化为蚕烛，欲大则藏...
龙是有多少种动物组成
答：龙是由鹿、驼、兔、蛇、蜃、鱼、鹰、虎、牛组成。龙自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”，具体生动的描绘了这种拼装的假想龙，实则龙是大蛇增加了兽类的四个足，马的头、鬣的尾、狗的足、鸡的爪、鱼的鳞...
龙的组成部分图解
答：龙的组成部分图解如下：一、龙的各部分名称：大致可分为： 头部 躯干 四肢 尾巴 二、龙头示意图：龙头大致可分为三部分：嘴部（鼻子——嘴角）脸部（眼 眉 耳 角 额 腮）毛发。三、龙的躯干造型 四、龙的四肢造型 五、龙的尾部造型 龙的特点：其中一种较为常见的龙的形象特点为九似：角似鹿...
龙是有哪几种动物组成的
答：中国龙是古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛、鹿等动物，和云雾、雷电、虹霓、龙卷风等自然天象模糊集合而产生的一种神物。龙是中国等东亚国家古代神话传说生活于海中的神异生物，为鳞虫之长，司掌行云布雨，是风和雨的主宰，常用来象征祥瑞。龙是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙...
中国的龙是由哪五种动物组成
答：1：角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛 2：龙是中国古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物，和云、雷电、虹霓等自然天象模糊集合而产生的一种神物。 3：现在多数专家认为龙是以蛇为主体的图腾综合物。它有蛇的身、猪的头、鹿的角、牛的耳、羊的须...
中国神话传说中的龙是由哪几种动物组成?拜托了各位 谢谢
答：中国的神话与传说中，龙是一种神异动物，具有虾眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鲶须、狮鬃、蛇尾、鱼鳞、鹰爪、九种动物合而为一之九不像之形象。 追问： 不是 蛇尾 龙的头是哪个动物的哪部分？ 不是狮鬃 回答： 骆头 满意请采纳
