佛对自杀这类行为有什么基本看法或者论述吗?

作者&投稿:仰兰 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
佛道对于自杀都是持什么态度的?~

自杀者非常之苦,日月有数,大小有定,你的寿命长短,是由你的因缘来决定的,因缘不灭,你的寿命不绝,倘若自杀身死,因缘依旧会随身,但却断了轮回之数,须在你死亡之地停留之你寿终之时,方可离去他处,此后则为孤魂野鬼,轮回渺渺无期,除非大德超度,否则因一念之存,你则在三界飘荡,居无定所,流浪与你的执念之中。你本就因此不堪忍受此念执着而死,魂魄却时时受此念之苦,无有出头之日。魂魄因此一执念而诀不会入轮回,只有念灭果消才可再世重生,但却或为沙土,或为草木,或为走兽,或为水冰,或为金石,或为肢体,均有可能,再世为人,何其之难。

自杀是恶业,佛教也反对自杀,最重要的原因是自杀解决不了问题,因为有来世,还是一样的苦,如果没有把苦升起的根源--一念无明给断掉,那么自杀其实没有任何意义。
自杀就一定会下地狱吗?这个说法在经典中我没有找到明确的出处,阿含经有慧解脱的阿罗汉因为病痛的折磨(应该没有证到灭尽定,不是俱解脱阿罗汉,灭尽定证到之后灭掉感受和了知性就没有痛苦了),就选择就自杀,之后外道问这个阿罗汉是去处,佛说已经无余涅槃了。
所以自杀还是看哪种情况导致的自杀,下地狱有两种情况,1是做过极重的恶业,比如诽谤佛法,诽谤因果轮回,诽谤大乘,诽谤如来藏等,破法毁法宣传双修相似佛法等。
2是世间法上的杀盗淫妄等等恶业,自杀也属于是杀业的一种,但是原因是什么哪?这个对于果报是很重要的,自杀本身就是一种果报,这种选择的背后其实大多数情况是执着世间的情爱,钱财,名誉等等,本身是无明,这种无明不能够通过消除自己的身体去瓦解,只能够听闻正法升起正确的认识去冰消,如果没有灭除这种无明贪爱的话,那么下一世遇到合适的条件一样会产生相应的果报。
佛说自杀是不可改变的定业--这段话也没有找到相关的出处,所谓定业是因为前世强烈的做善恶的行为导致今生受到相应的果报,因为强烈所以势用强,不可逆转,但是一般说起来阿赖耶识中埋藏下那个业种,业种升起来成为果报都会相应的变异,所以自杀受的果报会不会一定就是自杀这种哪?不一定,虽然是不可乐的果报,但是应该有变异的,比如前世杀人,今生为牛羊猪。

佛 教 对 自 杀 的 看 法
敬 礼 本 师 释 迦 牟 尼 佛 !

一、自杀是大罪(即非常重的杀戒),只会堕落(叁恶道)。

二、自杀成功的亡识在死后有二种堕落方式:甲、反覆堕落;乙、直接堕落地狱。

叁、自杀后的亡识除极少数及极特别的个案外,极少得人身。下一生得人身的机连一万亿分之一的机会都未必有。

四、自杀绝对是一种逃避。如果你逃避了,往后的痛苦会更大更深。

五、众生在轮回中皆受宿生的业力支配,不能自主,岂能以自杀一了百了?自杀是错误的解脱,往后的痛苦更大更深。

六、尤其是在金刚乘里,自杀乃是最大的禁忌。其罪与杀佛同。

七、面对逆境,自强不息,尊重生命,包括自己,乃修行之重要课题。不可以以任何藉口、借口或残疾等逃避。而以〔特别〕的理由来逃避,亦绝无仅有。

八、自杀者在死后会感受很大很大的痛苦,自杀者的亲人等应立即替自杀者祈祷及延请僧人超度,以减轻其痛苦。

九、自杀成功的人在其亡识离开身体后,极可能为厉鬼所摄持。

十、自杀的亡识在金刚乘里,喇嘛须为这种亡灵修一种特别的法门,极其麻烦。而在显教则须依赖地藏王菩萨及观世音菩萨的救度,得回人身亦极艰难。(注:在外道如基督宗教,亦可以依赖救主耶稣基督的救度。)

十一、自杀是很自私的行为。自杀者只知道自己的痛苦,却不知道他的亲人及周围的人也会因此而有很大的痛苦。

愿此文的所有功德悉回向所有自杀的亡灵及所有六道众生,怖轮回苦,深信因果,发心学佛,命终往生西方极乐世界。

愿吉祥圆满!

自杀报应
违天逆道负恩义 罔顾伦常无间报

我国古来治国,首崇孝道。人无孝道,行必失德。若弃父母而不顾,焉能为天下苍生立命呢?故旧时代官府以「忤逆」为第一重罪。即使误伤父母,也不轻判,更何况弑父弑母之恶行呢?

盖天下父母无有不疼惜子女者,故谓骨肉之亲;然天下子女无不孝父母者,是谓天伦也。当体念身体发肤,来自父母,所流血液皆根源於祖宗遗泽。况父母生我、哺我、抚我、掖我、栽培我、教育我,期我敦正品格,成为家国之栋梁,为天下苍生造福,光耀门楣厚泽流芳,其恩之高,其义之远,能不感念生命及身体之可贵,岂敢轻易毁伤呢?

自残或轻生,是毁伦不孝之重罪,不仁不义不智不勇之行径,是弑杀父母爱心的行为,上无颜见列祖列宗,下愧对於子孙老小。因一时冲动,铸成大错,不智不勇,实乃懦夫也,令人鄙视。当知自杀之罪,必堕地狱,所受酷刑,难以言喻。

愚痴的人,误认一死当百了,不知因果报应之可怕。此种死法是受罪之始,由於临死前内心之痛苦矛盾,触动良心挣扎与不安,这种不安即构成严重的自责,难以自恕,产生极度惊慌恐怖,令得魂魄支离散乱,且每日不断重现自杀时的极度痛苦与恐惧。魂无归宿,长达三年之久,然后入地狱受严判重刑。在此三年之中,阳世亲人设办法事,诵经拔荐,供奉祭品,一概皆无福消受,享不到一切回向功德,妻惨状况,难以想像。

再者,更有逼人走上绝路,或唆使散播教人轻生方法者,或贩售自杀药物器材者,是违天逆道之至恶行为。其心狠毒者,往往得现世报,家人易遭不测,其死后必堕无间地狱,并且祸延子孙不得安宁,因果之可怕,当慎思之也!

问:请问师父,自杀会有什么结果?自杀和自然死亡有何不同?
答:有很大的不同。自杀的人多数都处于很低的意识状态,情绪极度沮丧,无法承受世界压力。我们若在这种时候死亡的话,我们会处于这种低的意识状态很长的一段时间,这样对我们的灵
魂不好。因为如果你很沮丧,而想一死了之,想要藉此脱离沮丧,结果反而因此而长久停留在沮丧的状态中,这情况很可怕。

战死亡魂的真相
以中文讲于西湖 1991.08.11(影带编号#187下集)

亡魂是真的存在,地狱也是真正的存在,不过都是一切唯心造而已,看我们前世、这世做些什么,我们死的时候就会带着那种气氛或期望,我们生前习惯这样,所以死后就会被冻在那个境界里面。有时候你们看报纸或电视报导,他们有去研究那些忽然死掉的人,或是打仗时被军队杀死、忽然间死去的那种人,因为他们没有心理准备,好像被惊吓到,那个所谓的银带忽然间断了,断得太忽然了,所以他们受不了,忽然间就被冻在那个境界里面,像被关在一个箱子里面逃不出来。于是他们深信自己还是在打仗,还是在军队里,在那里还每天呼呼喊喊的,然后碰到什么都杀。他们会看到幻象,所以看到任何人都认为是敌人,还是在那里打仗。那些在军队里或是忽然间被杀死的人真的很可怜,如果没有明师,他们逃不开他们那种境界。

自杀也是一样,自杀的时候心情怎么乱、怎么痛苦的话,死了以后还是一模一样的,不是死了以后就完全脱离苦海。没有啦!像我们小的时候没有学,老的时候也不会有学问啊。所以打仗那种气氛,真的是最恐怖,让很多亡魂跑不出他们那个境界,如果很久以后那个人脱离那种境界而再生做人的话,往往还是偏向那种生活,还是打仗、还是充满愤怒的那种精神。这个世界真是害人不浅,所以多数的修行人,都反对战争,只是他们没办法公开;一天到晚反对,这样会像作革命一样,怕引起大众误会,或是变成那种搞政治的事情,不过他们心里面还是很反对,因为对人民都不好,不管是用什么名义都不好,对人不好,他们死了以后还不甘心。
http://yhn1.blogspot.com/2008/07/blog-post_6419.html

善见律十一谓有一比丘淫欲乱心日夜欲制其心而不能制,自念言我持戒具足,何以舍戒还俗,我宁可取死。是故上耆阇崛山顶投岩取死。佛告诸比丘莫自杀身,杀身者乃至不食亦得突吉罗罪。若比丘病极,若见众僧及看病比丘料理辛苦,自念言:此等正为我故,辛苦乃尔,自观寿命不得久活,而不食不服药,又有比丘自念我病极告,我寿命亦尽,我道迹如在手掌。若见如此,不食死,无罪。

自杀以后的果报更厉害~~ 不要自杀的好
自杀好像是要下地狱的。

佛说五蕴六毒是妄,“五蕴六毒”具体指什么
答:五蕴分别是:色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。六毒:贪、嗔、痴、慢、疑、邪见。五蕴介绍:一、色蕴 又作色阴、色受阴。为五蕴之一。色,为变碍义;占有一定空间,且会变坏者,称之为色。而色之聚集,称为色蕴;亦即有质碍、变碍诸法之类聚。二、受蕴 对境领纳事物,为心之作用。谓...

对于死亡的忧虑
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佛教的精髓精神是什么?
答:集谛 用以揭示人生苦恼产生的根本原因。佛教认为人的贪求欲望或"爱"是带来一切苦痛的根本原因,有时把"贪、嗔、痴"看作是万恶之源。说由于有贪爱的欲望,并且对人生的道理无知(无明,或"痴"),便产生追求金钱利益和名誉的思想和行动,达不到目的便产生嗔怒感情,与别人发生冲突和争斗,从而烦恼丛...

佛教对世界的本质是怎么看的呢
答:人类的自性见根深蒂固,在原始社会,人们会把梦境看成是真实的存在,做了噩梦不但害怕,还要祈祷三天,这就是一种自性见;又比如给婴儿照镜子,他会对着镜子乱抓,以为镜子里的影像是真实的,这也是一种自性见。科学家比常人对事物产生的起因有更深刻的认识,但他们却把组成世界的基本原素看成是实在的,同样没有摆脱...

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总想象着自己自杀的情形
答:不要等患者已经自杀了,才想到他可能患了抑郁症。 很多抑郁症患者想到以死来解脱痛苦。患者经常为了结束痛苦,受罪和困惑而产生死亡的念头和行为。【IV 抑郁症的躯体症状】[编辑本段]抑郁症主要以抑郁心境、思维迟缓和意志活动减退为主,多数病例还存在各种躯体症状。 (1)抑郁心境:基本特点是情绪低落,苦恼忧伤,兴趣...

学佛问答:放生在修行中有什么意义
答:“上等功德,除了断缘外,必须兼放生,佛家有一句话说:救一众生,胜造七级浮屠。七级浮屠就是寺庙的七层宝塔,这样看起来就知道救一个众生的功德是多么大。”印光大师说放生十大功德凡有欲家门清泰,身心康宁,天下太平,人民安乐者,请皆于戒杀放生,吃素念佛中求之,则求无不得矣。(一)无刀兵劫。世上刀兵大劫,皆...

获得观世音菩萨感应的方式(怎样求菩萨才能灵验?)
答:再看:过去有个刘山英,某一年冬天读了《了凡四训》和《俞净意公遇灶神记》,深深相信命自我立、福由自求。在这之后,他忏悔自己的罪过,每天跪着念诵观世音、准提佛母的经咒、名号,祈祷母亲长寿。凡是救济众生的事,他都欢欢喜喜地去作。有一次,他母亲忽然旧病复发,比以前更严重。母亲对他说:“我这是三十一年...