有人知道汉族丧葬习俗的具体过程吗？
我知道的不是很全面，但是有一个很重要的特征，就是在正规的的汉族葬礼中，送葬者与死者都穿汉服。
汉服的外观与满族--清代服装显著不同，看上去像和服，实际上和服是参照汉服制作的。
清朝初年，统治者要求所有汉族人都穿满族服装遭到了汉族人民的激烈反抗。最终汉族人由于缺乏统一的指挥调度而失败，但是满族人也做了一些让步，其中一条就是葬礼上汉人可以穿汉服。
所以汉族葬礼上的服装的线条明显的有别于满族--清代服装。
所为汉族服装不方便的说法完全是无知与偏见，汉族农民，猎人，渔民，军人所穿的服装也是汉服，能够满足各种需求，同时少数民族贵族也穿本民族宽大服装。所谓“胡服骑射”也是一个与考古相冲突而且漏洞百出的传说而已。在“胡服骑射”的时代之前，汉族已经生存了很长时间，汉族的劳动者和军人是不可能穿宽大服装的。
盖脸纸的由来说法很多：
最多人相信的是“盖脸纸”是隔着阴阳的纸，如果死后不用盖脸纸分出阴阳，亡者就进不了天堂，连阎王爷也不要，可能变为孤魂野鬼。
一说是观察死者是否假死，若是假死，气出纸动，还可抢救复生。
一说是遮挡尘土，防止噪音，有让死者安息之意。
还有一种说法是明朝灭亡后，明朝遗老感到死后无颜去见祖先，就吩咐后人用纸把死者的脸孔遮住，日久成为习俗。这个决非盖脸纸起源，我相信前三种。
1．领路经。病人或老人将死，预先请尼姑至床前念领路经。从寝室到大门一路插上蜡烛。人在临死前须将其床上蚊帐取起，否则以为人死后将会落入“网尸城”。将小块银子放在死者口中，称为“含口银”，据说是怕在阴间因为饮孟婆汤而迷了心。要将死者移至堂屋之中的停尸床上，头南脚北面朝天，大开家中的门，以利死者灵魂离去。亲生儿女在老人断气前后烧锡箔寿纸，叫“引路钱”。门口烧纸轿、草鞋，庭中烧锭库以及死者生时衣服数件(但要除去皮衣，否则死者来世将变成犬马)。
2．在吴地，人死后以水抹身，富者以绸绫十三件，贫者以布衣七件给死者穿上，都是有扣而无纽。在苏北地区如高邮，是在死者停止呼吸前穿寿衣，又叫老衣。寿衣讲究“五领三腰”。“五领”为五件上衣，即衬褂、棉袄、棉袍、罩衫、马褂；“三腰”为三条裤子，即衬裤、棉裤、罩裤。女丧改棉袍、马褂为大棉袄、夹袄，改罩裤为裙。有家人守夜。死者头前供一碗生米饭，叫做“倒头饭”。头前足下各点一盏油灯，叫“引路灯”(在吴文化区域如昆山等地，死者脚边点燃的灯称为“长明灯”或“幽明灯”)。死者脸上盖张黄纸，叫蒙脸纸。至夜请僧尼礼忏，称为“转敛”。
3．丧服。上辈或平辈人死要戴孝，下辈人死不戴孝。儿子披麻戴孝：头戴麻布帽(有的帽后垂麻丝)，帽子左右两角挂棉花球，用白布做成袍子穿在身上为孝服，鞋面上蒙上麻布，腰中扎一条反搓成的稻草绳子。女儿和儿媳披发扎麻，穿白布衫裙，脚蹬麻布蒙面布鞋。孙辈帽上缝一小块红布。死者同宗每人发孝帽一只，女发孝巾一条，名曰“散孝”。家有丧事要“变白”，服饰及家具物件凡是红色的，一律搬开或用白纸蒙上。门上贴两张宽十厘米左右的白纸条作讣告。
4．“吃倒头饭”。孝子招待亲友一律素食，叫做“吃倒头饭”(吴地称为“吃豆腐饭”)。死者年龄大，且生前吃荤，在丧事办完后，最后一顿用酒招待，叫做“谢红”。
5．引路焰口。丧事须按风水先生的安排办事。家人要请和尚超度亡灵，叫做“引路焰口”。有的请道士做道场，驱邪捉怪。
6．大小殓。大殓和小殓无大区别，只是小殓不钉尾，不合棺缝。棺木要由族长和孝子的母舅殓收，得其同意后方可入殓。入殓要按风水先生确定的时刻，禁忌属相的人在入殓时必须回避。大殓在死后二三日，预先小殓。棺内放石灰垫衬。尸将入棺时，先检尸衣之珠玉，然后由孝子捧头纳入，用水抹尸面，并洒酒尸口。尸体用红线正位人棺，身下垫以铜钱 (有的用纸钱)，伴以死者生前心爱之物作陪葬晶。入殓后，子女亲友绕棺一周向死者看最后一眼。接着置登升柩，由孝子磕“四方头”。在苏北，盖棺时，棺钉用子孙儿媳头发缠绕，随钉钉入棺内，叫做“挽钉”。“封钉”，男丧由族长执斧，女丧由母舅操柯。孝子必给执柄者以彩帛或封钉礼金。
7．做七。死后每七日，请僧侣道士礼忏诵经，共七次，称为“做七”。
8．回煞。回煞俗称接眚，又称撇青，在死后十余日内进行。这天，先将寝室中铺设恢复当日死 者气绝时之原状，然后以死者衣服放在床中，衣服整齐，幻为人形。屋内要悬挂尖嘴鸡爪、形状可怖的眚神于其侧，设三牲祀之。
9．出殡。殡葬有三种形式，一是停柩三年后殡葬，二是搁置“六七”即死后第四十二天殡葬，三是入殓后随即殡葬。一般入殓后三天内安葬。殡葬时间、地点由风水先生确定。亲友子女随棺送葬。子女手执“哭丧棒”(尺许长的柳树棍)。送葬路上一路丢“买路钱”。挖长方形坑，坑内燃烧稻草，叫“暖坑”；再将铜钱或纸钱放在坑内四角和中央，然后棺材入坑，叫“登位”。子孙儿媳们用衣襟兜些土放在棺木上，叫做“罗裙兜土”；接着挥锹填土，做成圆锥体似的土堆，有的在墓前立碑。孝子将手中的哭丧棒栽在坟前，子、孙、重孙各栽一排。不久，柳桩做的哭丧棒会发芽吐枝，若枝繁叶茂，则象征子孙繁盛，家业兴旺。这些树后代不得砍伐。殡葬后，在墓前后左右烧些纸钱给野鬼，名为“和邻纸”；再为死者烧“安位纸”，最后燃放鞭炮。回家路上不许回头望，忌走回头路。到家门口，送葬人从点燃的纸钱上一跃而过。
10．烧七。殁后每隔七日举祭一次，称“烧七”或“做七”，共七次。逢七时，全家团聚灵前，设食供奉，或请僧道诵经。“六七”时，亲朋好友前来追悼，孝子请僧尼做佛事，或请道士斋醮，焚纸制冥房和用具。出嫁女儿办饭菜供奉亡灵，名为“换饭”。七期之翌日逢农历初七、十七以及二十七，则此日为“犯七”，家人以为死者灵魂回归，预将汤罐水缸空坛之口全部盖好，恐其坠入；又将枕簟被褥铺好供其服用，谓之“闭殃”。欲办喜事之家需抓紧在“六七”之内完婚，叫“七内招”，否则必须三年之后才能办喜事。
11．百祭日。死者死后一百天举行祭奠叫“百祭日”，死后一年举行祭奠叫“做头周年”，此后每年纪念日叫“烧周年”。丧者之家春联第一年为白纸，第二年为绿纸，第三年为黄纸。
综上所述，我们可以看出，影响并支配民间丧葬习俗的观念主要有两个方面：一是灵魂不灭和祖先崇拜的观念，而其中佛教和道教中的阴间和来世想象对丧葬中的许多习俗有深刻影响；二是儒家所提倡的孝道观念，这种中国特有的儒家伦理思想在丧葬上的反映就是上述繁缛的丧葬礼俗，其中有不少封建迷信色彩。
大殓祭祀以后，孝子、孝妇拿着死者临死用的草席、篙蔫、枕头等物，来到一个三岔路口或僻静地方焚烧，叫做“送脚尾”。
送过脚尾，预先拣定的出殡时刻一到，一声炮仗，顿时鼓乐齐鸣。哀乐声中，灵柩起动，走在最前边的扛夫从盐米袋中掏出一把盐米朝前抛去，发一声喊，送殡队伍前进了。
走在最前面的是一个或两个放纸钱的人，叫做“放买路钱”，接着是一个或两个“开路神”。开路神高2—3丈，用蔑丝编成硕大的头，用竹条扎成高大的身体，外面糊上纸，再画上五官，穿上布衣，人钻在里面扛着走。开路神后面是两面领魂幡，领魂幡是新砍下的青竹，必须连枝带叶，上系纸剪的幡。幡后面是青草旗，旗的面数有多有少，最多的可达上百面，颜色用黄、绿两色，不能用红、白、黑等各种颜色。旗后面是牌，现在出殡一般只用两个牌，上写“××寿”，过去有多至二、三十个的，除了写寿数，还写上死者及死者子孙的功名。牌愈多，表示死者愈荣耀。牌后面是各种大图和挽联。大图是亲友赠送的，上面写悼词，系在高高的狭长的竹架上，最高可达四、五丈。大图和挽联有布、绸、缎甚至金丝绒做的。大图、挽联后面是一个两人扛，竹子做成的领魂亭，亭里放神主。领魂亭后面是像亭，放死者的照片或画像。
像亭后面才是灵柩，灵柩上放材罩。讲究者，在灵柩后面有一个竹架白布围成的孝子柩，孝子在孝子械柩上护丧，这实在是个讲究卫生的好办法。
唢呐要用两班，一班走在旗后面，另一队走在孝子柩后面。唢呐要用双数，不能用单数。在送丧队伍后面还有一班响器班。
扛灵柩也很有讲究，一是灵柩起动时，要把搁灵柩的两条长凳踢倒。据说不把凳踢倒，死者的灵魂就会迈不过去。二是扛夫的脚步要整齐，俗语说，“扛棺材，捉脚步”。三是起步时要走三步停一停，如此往复三次，方才正式开步向前。四是路上每停一次，重新起步时，走在第一个的扛夫要向前甩一把盐米才动步，一直甩到墓地为止。
到了一个事先选定的三叉路口，孝子在地上铺下草席，跪下向所有送葬的人礼拜，劝阻大家送到这里为止，墓地太远，再不要辛苦了。这叫做“别客”。
一些老弱病残、不宜长途行走的客人回去了，送葬队伍重新前进。路上碰到宗祠、桥梁、路廊，孝子都要跪拜。亲朋好友或者邻居在灵柩经过路上点火种把，火种把用稻草扎成，意思是为死者引路。对于点火种把者，死者家属要给以一定的报酬，如分糖果等。
在出殡的路上，凡死者亲属和生前好友，都要摆路祭。路祭一般设在三叉路口或较空旷的地方。路祭的仪式是一张方桌，方桌上点烛焚香，放着各种祭祀食品。出殡队伍来到面前，停下来，由设祭者从领魂亭里请出死者神主，放在桌上，行二跪三拜礼。祭奠时，孝子伏地，由孝孙向设祭者跪拜还礼。没有孝孙，由孝子自己跪拜还礼。
到现在，送殡仪式已经大大简化，已没有青草旗、领魂亭、孝子柩等，也不设路祭了。代之以花圈，花圈有多有少，少者十几只，多者几百只。近年由于经济好转，一些富户为了表达自己的派头，花圈越做越大，竞有达直径两丈、高及屋顶的，需六个后生方能扛起来，实在是一种浪费。
有人知道汉族丧葬习俗的具体过程吗?
答：丧葬，是人的最后一项仪式。所谓丧葬礼俗就是处理死者时殓殡奠馔的礼节与习俗。在中国的传统文化中，丧葬礼俗有着重要作用。它不仅仅是为了避免死者尸体腐烂而加以掩埋的活动，也不只是活着的人对死者表示悲哀悼念的礼节习俗，儒家通过丧葬仪式宣扬并实行“慎终追远”的孝道，统治者通过丧葬制度强调并维系社...
在中国,传统的丧葬习俗有哪些?
答：仪式1.停尸仪式:他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做"挺丧"。 2.报丧仪式:报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。 3.招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途.除非他的家人替他"招魂"，使他听到那企...
古代葬礼习俗
答：古有以人殉葬的习俗(主要是近亲、近臣和近侍,至清朝人殉仍有遗存),后逐渐以陶俑代之,到近代则以纸扎人像伴葬。 葬礼以后,有做七、断七、百日、周年等追悼仪式,并将牌位送归祠堂,这已从葬礼时对人的仪礼转为对“鬼灵”、“祖灵”的仪礼。 另外,汉族还有“归葬”的习俗,就是将死于他乡的遗体归葬原籍。 丧事...
葬礼的风俗是怎样的?
答：古有以人殉葬的习俗(主要是近亲、近臣和近侍,至清朝人殉仍有遗存),后逐渐以陶俑代之,到近代则以纸扎人像伴葬。葬礼以后,有做七、断七、百日、周年等追悼仪式,并将牌位送归祠堂,这已从葬礼时对人的仪礼转为对“鬼灵”、“祖灵”的仪礼。另外,汉族还有“归葬”的习俗,就是将死于他乡的遗体归葬原籍。丧事期间...
汉族丧葬风俗都有哪些?
答：其三、香火不断、香和长明灯不灭：香火不断，寓意死者后继有人；长明灯不灭，给死者照亮回家的路。其四、报丧不进门：孝子报丧不能直接进人家门，要在门外喊，等有人来接后，行跪拜大礼，并告知出殡时间。其五、份子钱不能过后补：丧家为死者举行葬礼，也是要收份子钱的。如果因事不能按时参加葬礼，...
办丧事得讲究
答：做斋事,多为过去有钱人家办理的事,中华人民共和国成立后,开展了破除迷信的教育,丧葬习俗也逐步简化了。4汉族丧事编辑新中国成立前,汉族的丧事比较繁琐(天津为例),讲究封建礼仪,主要过程为:送终 长辈绝气前,晚辈守在身旁,直到咽气,谓之“送终”。更衣 死者在弥留之际,脱下旧衣,更换寿衣,用白线扎腿,根数与卒...
丧葬风俗习惯有哪些?
答：民间丧葬风俗习惯 1、指路 ——人死后要举行宗教事仪、指路，在此期间，同时举行系列的活动，让死者到民间认为那里没有灰尘，是享福的地方。2、丧服——死者一般都穿蓝裤、白布衫。人们以白为纯洁，以蓝为民族本色。布用平纹，不穿棉衣。儿女伸手给死者穿衣。死者遗留衣服、生活用品，都将焚烧掉，不能...
我国各地的丧葬习俗
答：1、做七仪式：人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行做七，每逢七天一祭，七七四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。2、吊唁仪式：一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的某某致字样的纸条。3、入殓仪式：入殓有大殓和小殓之分。小殓是指为死者穿衣服，...
你知道中国古代的丧葬习俗吗?
答：各地都不一样。汉族大致是：汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。人死了，要先沐浴，然后入殓。“殓”的仪式分为小殓和大殓。小殓是给尸体裹上衣衾，大殓是把尸体装进棺材。棺材要尽量做得好，有的富贵人家是用珍贵的木料(如楠木)做棺材，还要油漆彩画。办丧事要隆重，举行...
丧葬习俗有什么?
答：1、圆坟 自古中国丧葬习俗有出殡日起三天原坟的习俗,即在墓地下葬的需到墓地,上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。（骨灰盒在殡仪馆存放的,只摆供品、上香、烧纸）。2、烧七 人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七,四十九天,此为烧七。今天的人们往往将做七改变为四次,即：一七、...
