马克思主义哲学和西方哲学的联系
1.哲学不是实证科学，不应该简单用“对”或“错”的逻辑去评价；
2.马克思主义哲学，本身就是属于西方哲学史上的一个部分，当然，过去在中国，习惯用非历史的眼光，去研究马克思主义哲学，把马克思主义哲学放在西方哲学、西方哲学史的范畴之外进行研究，其目的，似乎是为了暗示：马克思主义哲学是西方哲学发展的颠峰与终点，是超越于整个历史之外的。这种做法，也被历史证明是不行了的，不仅不能巩固“马克思主义在意识形态的指导地位”，反而会影响对马克思主义的学习与发展。可以说，马克思主义哲学本身就是西方哲学的一个殊相，不存在马克思主义哲学与西方哲学谁对谁错的问题。
3.现在的西方哲学，其发展，早已远远超过外人对哲学的想象，学派林立的情况相当复杂。比如，马克思主义哲学，还停留在19世纪的言说方式，在马克思主义哲学看来，20世纪的西方哲学，就是“脱离了实践的思维”、“纯粹经院哲学”“不可知论”；在20世纪的西方哲学家看来，马克思主义哲学则是毫无意义的宏大叙事。可以说，不同学派之间由于预设、目的与言说方式的差异，别说区分出谁对谁错了，就是进行对话都很困难。
首先马克思主义哲学不承认它是西方哲学，马哲自称是现代最先进的科学世界观和方法论，在世界观、自然观、历史观和认识论上都获得了全新解释，构筑了统一的、彻底的、科学的哲学体系。
根本区别马哲认为其他哲学都存在错误，相对马哲才是真理，批判否定其他一切西方哲学体系，其他西方哲学都是说明对这个世界的认识，马哲却是说明如何“改造”这个世界。（即使世界“改造”过后，还是世界。）
【内容提要】研究“西方马克思主义”哲学与马克思创立的马克思主义哲学的关系，对于正确认识 “西方马克思主义”特别是正确理解马克思主义哲学具有重要的意义。“西方马克思主 义”哲学在一些方面走近了马克思哲学，在另一些方面又远离了马克思哲学。为了有利 于说明问题，本文也引用南斯拉夫“实践派”的一些理解。
【关 键 词】“西方马克思主义”/马克思哲学/马克思主义
【 正 文】
[中图分类号]B089.1 [文献标识码]A [文章编号]1000-7326(2004)01-0020-07
一、对马克思哲学的走近
“西方马克思主义”具有马克思主义的理论来源，并且在理解马克思的哲学时具有新 的视野。他们更注重资本主义的当代发展、科学技术的当代发展、社会主义的当代实践 ，重视对马克思著作的研究，重视对马克思早期著作的研究。在新的理解视野中，他们 看到了、看清了传统理解中看不到或看不清的马克思的一些思想。
(一)社会历史或人的问题是马克思主义哲学的主题
在传统理解中，社会历史或人的问题至多只是马克思主义哲学的主题之一，马克思主 义哲学的真正主题是整个世界的一般本质，本体论(一般世界观)被看作是马克思主义哲 学的核心、灵魂。
“西方马克思主义”者在理解马克思的哲学时普遍强调，马克思哲学的主题不是自然 ，不是整个世界，而是社会历史问题或人的问题。卢卡奇把马克思的哲学理解为“总体 性哲学”，在他看来，“总体性”不存在于自然界，只有人类历史有“总体性”，因此 他理解的马克思哲学是一种社会历史理论，他特别强调：“认识到这种方法(马克思的 辩证法——引者注)被限定在历史的和社会的范围内，这是特别重要的。”(注：卢卡奇 ：《历史和阶级意识》，重庆出版社，1989年，第6页，“新版序言”第22页，第23、2 32、231、233、6、232-233、227、30页。)柯尔施也认为，马克思的哲学“它是一种把 社会发展作为活的整体来理解和把握的理论；或者更确切地说，它是一种把社会革命作 为活动的整体来把握和实践的理论。”(注：柯尔施：《马克思主义和哲学》，重庆出 版社，1989年，第22-23、81、46-47、81-82、35、51页。)施密特说：“马克思的唯物 主义并不理会关于心灵的精神或物质的本性问题；……马克思的唯物主义首先关心从这 个世界上消除饥饿和痛苦的可能性问题。”(注：施密特：《马克思的自然概念》，商 务印书馆，1988年，第21、209、31、118、111、129、209、52、52页。)萨特认为，“ 如果存在某种像辩证唯物主义那样的东西，那它一定是历史唯物主义，……如果这种唯 物主义存在的话，也只能在我们的社会世界有限范围内才是真理。”(注：萨特：《辩 证理性批判》，陈学明主编《二十世纪哲学经典文本》，复旦大学出版社，1999年，第 584、573、585页。)马尔科维奇在介绍“实践派”的观点时说：“在马克思看来，根本 的问题是创造一个更加人道的世界的同时如何实现人的本质……哲学的基本任务就是对 异化现象进行批判的分析，并指明走向自我实现、走向实践的实际步骤。”(注：马尔 科维奇等主编《南斯拉夫“实践派”的历史和理论》，“导论”第23、23、13、23、13 、13页；正文第188、28、270、249、20、46、87页。)“西方马克思主义”思潮在强调 社会历史问题、人的问题是马克思主义哲学的主题时，其“主题”的含义并不是很清晰 和确定的，但是确实有启发意义。至少在以下几个意义上，可以说马克思哲学的主题是 人的问题、社会历史问题：马克思哲学所关心的不是自然而是人的历史发展，马克思哲 学的根本目的是实现人的解放，首先是无产阶级的解放；马克思哲学的现实对象，是人 的历史活动；马克思哲学的基本任务，是揭示历史运动的规律；马克思哲学活动的重点 是唯物史观，马克思的哲学不是本体论哲学。
(二)不能把马克思主义哲学仅仅理解为是对唯心主义哲学的“唯物主义颠倒”
在传统的理解中，马克思主义哲学被理解为是对黑格尔唯心主义哲学的颠倒，即把唯 心主义辩证法颠倒为唯物主义辩证法。一些“西方马克思主义”者对“颠倒”说提出质 疑，他们强调这种颠倒不能仅仅理解为把唯心主义辩证法转变为唯物主义辩证法，而是 在于发现现实历史运动的辩证法。柯尔施说：“列宁把从黑格尔的唯心主义辩证法到马 克思和恩格斯的辩证唯物主义的转变仅仅看作一种转变：由不再是‘唯心主义的’而是 ‘唯物主义的’新的哲学世界观取代植根于黑格尔辩证法的唯心主义世界观。……马克 思和恩格斯对黑格尔唯心主义辩证法的唯物主义颠倒只不过在于把这种辩证法从它的最 后的神秘外壳中解放出来，在‘观念’辩证法的‘自我运动’下面发现了历史的现实运 动，并把这一历史的革命运动宣布为唯一的‘绝对的’存在。”(注：柯尔施：《马克 思主义和哲学》，重庆出版社，1989年，第22-23、81、46-47、81-82、35、51页。)施 密特说：“在把马克思的唯物主义仅仅解释成是与任何唯心主义相对立的、仅仅是哲学 内部的甚至是世界观上的二者择一时，是不能理解马克思的唯物主义的”。(注：施密 特：《马克思的自然概念》，商务印书馆，1988年，第21、209、31、118、111、129、 209、52、52页。)柯尔施和施密特在这里透露出一种深刻的理解：仅仅从与唯心主义对 立的意义上来理解马克思的哲学，还不能深刻理解马克思哲学变革的实质；马克思创立 的新哲学不能简单地理解为是对黑格尔唯心主义哲学的唯物主义颠倒，“辩证法 + 唯 物主义”这一公式不能深刻揭示马克思主义哲学变革的实质。实际上，对黑格尔哲学的 唯物主义颠倒不是由马克思而是由费尔巴哈首先完成的，费尔巴哈在《哲学改造的临时 纲要》中说：“只要将思辨哲学颠倒过来，就能得到毫无掩饰的、纯粹的显明的真理。 ”(注：《费尔巴哈哲学著作选集》上卷，商务印书馆，1984年，第102页。)这里所说 的“思辨哲学”指的就是黑格尔哲学。作为对黑格尔哲学的颠倒的费尔巴哈唯物主义也 不是机械的或形而上学的唯物主义，而是辩证的唯物主义。因此，如果仅仅把马克思的 哲学理解为是对黑格尔哲学的唯物主义颠倒，仅仅把马克思的哲学理解为辩证的唯物主 义，我们可能还是停留在费尔巴哈唯物主义的水平上。马克思哲学对黑格尔唯心主义哲 学的颠倒的真实意义在于，马克思发现了人的真正现实的感性活动即实践的全部意义， 用实践出发点代替黑格尔哲学的理念出发点。马克思对黑格尔哲学的这一颠倒，不仅超 越了唯心主义，同时也超越了旧唯物主义，把唯物主义推进到实践的或历史的唯物主义 形态。
(三)实践是人的根本存在方式
人是什么?一些“西方马克思主义”者认为人是实践的存在物，实践是人的根本存在方 式。对这一点表达得最明确的是南斯拉夫“实践派”。马尔科维奇说：“人在本质上是 一种实践的存在。”(注：马尔科维奇等主编《南斯拉夫“实践派”的历史和理论》， “导论”第23、23、13、23、13、13页；正文第188、28、270、249、20、46、87页。) 彼德洛维奇说：“人区别于其他任何存在是因为人是一种实践的存在。”(注：马尔科 维奇等主编《南斯拉夫“实践派”的历史和理论》，“导论”第23、23、13、23、13、 13页；正文第188、28、270、249、20、46、87页。)提出“人是实践的存在物”是对马 克思哲学的走近。在传统的理解中，关于人的本质，主要强调人是各种社会关系的总和 。这一理解不能说错，但没有揭示人区别于动物的本质是什么。马克思的论断并不是讲 人的共同本质是什么，而是讲要理解一个人或一些人区别于其他人的具体本质，必须看 他或他们所处的具体的社会关系。那么，在马克思看来，人区别于动物的共同本质是什 么呢?是劳动，或更一般地说，是实践。马克思说：“一当人们自己开始生产他们所必 需的生活资料的时候，他们就开始把自己和动物区别开来。”(注：《马克思恩格斯选 集》第1卷，人民出版社，1972年，第24-25页。)“实践是人的存在方式”的论断，是 符合马克思的上述思想的。只有理解实践是人的存在方式，才能理解人的本质在现实性 上是各种社会关系的总和，因为正是在实践中，人们存在着具体的社会关系。
(四)实践范畴是马克思主义哲学的总体的、基本的范畴，是马克思主义哲学的出发点 范畴
在传统的理解中，马克思主义哲学的总体的基本范畴是物质，实践范畴只是认识论的 基本范畴。“西方马克思主义”者们则普遍提出，实践是马克思主义哲学的总体的基本 的范畴，是马克思主义哲学的出发点范畴。卢卡奇在谈到他的《历史和阶级意识》一书 时说，实践概念是“这本书的中心概念”。(注：卢卡奇：《历史和阶级意识》，重庆 出版社，1989年，第6页，“新版序言”第22页，第23、232、231、233、6、232-233、 227、30页。)施密特说：“不是所谓物质这抽象体，而是社会实践的具体性才是(马克 思)唯物主义理论的真正对象和出发点。”(注：施密特：《马克思的自然概念》，商务 印书馆，1988年，第21、209、31、118、111、129、209、52、52页。)马尔科维奇在介 绍南斯拉夫的马克思主义哲学争论时说：“在这场辩论中，主张马克思哲学的核心范畴 是自由的人的创造性活动——实践——的观点占了优势。”(注：马尔科维奇等主编《 南斯拉夫“实践派”的历史和理论》，“导论”第23、23、13、23、13、13页；正文第 188、28、270、249、20、46、87页。)他自己认为，马克思的哲学是“建立在实践概念 的基础上的哲学”。(注：马尔科维奇等主编《南斯拉夫“实践派”的历史和理论》， “导论”第23、23、13、23、13、13页；正文第188、28、270、249、20、46、87页。) 弗兰尼茨认为，“历史实践的范畴是马克思对人和历史的哲学解释的根本范畴。”(注 ：马尔科维奇等主编《南斯拉夫“实践派”的历史和理论》，“导论”第23、23、13、 23、13、13页；正文第188、28、270、249、20、46、87页。)尽管许多“西方马克思主 义”者在肯定实践范畴是马克思主义哲学的基本范畴时常常否定物质范畴在马克思主义 哲学中的意义，而且对实践的物质本性缺乏正确的认识，但是，在肯定实践范畴是马克 思主义哲学的基本范畴、是马克思主义哲学的出发点范畴这一点上，他们是比传统的马 克思主义者更接近马克思的。实践范畴确实是马克思主义哲学的总体的、基本的范畴。 马克思自觉意识到的自己的新唯物主义与旧唯物主义的区别，不是对物质的理解，而是 对“‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”的理解。
一、在两者的关系问题上，要防止两种偏差
1、不承认两者的历史连续性，把西方哲学当作马克思主义哲学的注脚或反面教材。
2、不承认马克思主义哲学的根本变革，把它看作西方哲学众多流派中的一个。
二、旧唯物主义和马克思的新唯物主义
1、西方哲学史上的“实是”、“存在”和“物质”等概念的嬗变
2、马克思的新唯物主义
3、哲学基本问题的由来
三、人本主义和马克思“以人为本”的思想
1、认识论的人本主义
2、本体论的人本主义
3、马克思“以人为本”的价值观
4、马克思的人本主义的影响
四、西方自由思想和马克思的解放理论
1、启蒙运动的自由思想
2、德国古典哲学的自由学说
3、马克思的批判性自由理论
4、自由理论的实践——人类解放事业
5、马克思的自由理论与西方自由主义
现在西方哲学主要是唯心主义哲学，马克思主义哲学是唯物主义哲学。西方哲学主要有两大思潮，孔德开创的科学主义思潮和叔本华开创的人本主义思潮，西方哲学承认哲学的世界观功能，重视对世界本体和人生根基问题的探讨，认为把握世界和人生的本质只能借助于非理性的生命直觉和神秘的内心体验。
马克思主义哲学是西方哲学的提升
它取西方哲学的精华，去其糟粕
叙述马克主义哲学与西方哲学的关系
答：马克思主义哲学源于西方哲学，但是又超越西方哲学。马克思主义哲学，是综合黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义，创立的以实践为核心的辩证唯物主义。以往的西方哲学，要么是彻底的唯物主义，要么是彻底的唯心主义，两者缺少沟通的桥梁。现在将人的实践加入，就可以再两者间建立一个沟通的桥梁。所以可以说是全新...
如何正确看待马克思主义哲学与现代西方哲学的关系
答：马克思主义哲学同现代西方哲学有若深刻的历史渊源(一)马克思主义哲学同现代西方哲学的理论来源一致马克思主义哲学和现代西方哲学都产生于19世纪上半叶，不仅二者形成的历史背景一致，而且理论来源都是西方传统哲学。现代西方哲学是西方传统哲学的继续。古希腊哲学、中世纪基督教哲学、近代唯理论和经验论、德国古典...
马克思主义哲学和西方哲学的联系
答：“西方马克思主义”者在理解马克思的哲学时普遍强调,马克思哲学的主题不是自然 ,不是整个世界,而是社会历史问题或人的问题。卢卡奇把马克思的哲学理解为“总体 性哲学”,在他看来,“总体性”不存在于自然界,只有人类历史有“总体性”,因此 他理解的马克思哲学是一种社会历史理论,他特别强调:“认识到这种方法(马克思...
如何正确看待马克思主义哲学与现代西方哲学的关系?
答：马克思主义哲学来源于现代西方的哲学 是其继承和发展
与马克思主义哲学并列的哲学?
答：呵呵，你这个并列指的是思想派系的并存吗。其实马哲也是西方哲学的一部分。马克思主义包括辩证唯物主义、唯物辩证法和历史唯物主义。这三个部分其实也就是西方哲学历来探讨的三个命题。对这三个命题的不同看法和理解角度就构成了西方哲学的大部分精华。马哲上可追到康德和黑格尔的哲学。与他差不多一时期的...
西方马克思主义和马克思主义的区别
答：其共同理论旨趣在于激活马克思主义哲学的批判精神，对发达资本主义社会现实和意识形态展开新的批判。经典马克思主义的含义：一般指真正的或马克思本人的马克思主义，从哲学上看，它是整个西方思想史的一场革命。关于这场革命的逻辑内容，虽然学界尚存广泛争议，但有一点是毋庸置疑的，即当马克思在其新哲学之《...
马哲与现代西方哲学的异同之处?
答：马克思主义哲学与现代西方哲学的共同点:马克思主义哲学与现代西方哲学都是作为对近代西方哲学的扬弃而产生的,它们的流传和发生影响又大致是在同一历史时代,因而二者之间必然有着许多相同点。1、时代背景相同马克思主义哲学与现代西方哲学产生的时代背景相同,都产生于19 世纪中期。这一时期,欧洲资本主义社会经过了产业革命(...
为什么马克思主义哲学不属于西方哲学的范畴
答：因为马克思主义哲学虽然产生于西方，但它的理论影响主要是基于作为苏联、中国等社会主义国家的意识形态。而西方哲学是体现和表达西方资本主义国家的观点与理论。由于意识形态的对立与差别，马克思主义哲学不会是西方哲学的范畴。
马哲对近现代西方哲学的超越探析
答：1.现代西方哲学和马克思主义哲学在研究主体和问题上有着本质性的区别。现代西方哲学关注的是抽象的概念特征，马克思主义哲学主要研究是人们感性的行为和实践。自然和人类之间的关系。马克思主义哲学将思维和存在的关联上升到人类和自然以及人类和社会之间的关系，脱离了对象的抽象性也突破了概念的领域，将所有的...
哲学与马克思主义哲学是什么关系
答：马克思的哲学仅是马克思个人的哲学，当然属于哲学的一个分支，哲学是学科名称而已，哲学因不同人的不同观念而丰富。马克思主义哲学认为阶级冲突是由于资产所有者所拥有的高生产率生产资料与无产者从事的社会化劳动之间的矛盾越来越大导致的。由无产者劳动所得的价值剩余未能公平的分配给劳动者而集中在资产所有者...
