高坡的地名高坡
黄土高坡横跨中国青、甘、宁、内蒙古、陕、晋、豫7省区大部或一部，包括由山西高原、陕甘晋高原、陇中高原和河套平原组成。并不包括山西吕梁。
根据黄土高原不同的区域特征，可将其划分为5个亚高（平）原区：
1.山西高原:山西高原地处黄土高原的东缘，居太行山之西，是黄土高原的重要组成部分。
2.陕甘晋高原:陕甘晋高原地处黄河中上游，为黄土高原腹地，地理上处于温带半干旱气候与温带半湿润气候的过渡带。
3.陇中高原:陇西高原位于六盘山以西，是一个新生代的拗陷盆地，属盆地型高原，地形破碎。
4.鄂尔多斯高原（东部）:鄂尔多斯高原位于内蒙古自治区南部，那里黄河的流向急剧转折，三面环绕，形成一个大弓形。
5.河套平原:河套平原是黄河流经华北大平原，泥沙淤积，河床被迅速抬高的形成的平原区，大量泥沙的主要来源就是在西汉大规模开发农业的黄河中上游黄土丘陵区。
扩展资料:
黄土高原东西长1000余公里，南北宽750公里，包括中国太行山以西，青海省日月山以东，秦岭以北，长城以南的广大地区，位于中国第二级阶梯之上，海拔高度800～3000米。
黄土高原属干旱大陆性季风气候区，大地构造单位主要包括陕北陇东地台、华力西褶皱带、太平洋式燕山褶皱带、陇西地块、中条山地块、吕梁山地块和汾渭下游沉带等，并以秦岭地轴和鄂尔多斯地台为南北二大界线。
参考资料来源:百度百科-黄土高原
黄土高坡不属于具体某一个省，它是跨越好几个省份的，包括陕西省、山西省、青海省、甘肃省、宁夏自治区、河南省。
黄土高原在中国北方地区与西北地区的交界处，它东起太行山，西至乌鞘岭，南连秦岭，北抵长城，主要包括山西、陕西、以及甘肃、青海、宁夏、河南等省部分地区，面积40万平方公里占世界黄土分布70%，为世界最大的黄土堆积区。
拓展资料：
1、地区的岩石，白天受热膨胀，夜晚冷却收缩，逐渐被风化成大小不等的石块、沙子和粘土。每逢西北风盛行的冬春季节，狂风骤起、飞沙走石，尘土蔽日。粗大的石块残留在原地成为“戈壁”，较细的沙粒落在附近地区，聚成片片沙漠，细小的粉沙和粘土，纷纷向东南飞扬，当风力减弱或迂秦岭山地的阻拦便停积下来，经过几十万年的堆积就形成了浩瀚的黄土高原。
2、黄土高原地区蕴藏著丰富的煤炭、石油、铝土矿等资源，也是中国重要的能源、化工基地。黄土颗粒细，土质松软，含有丰富的矿物质养分，利于耕作，盆地和河谷农垦历史悠久，是中国古代文化的摇篮。
高坡苗族乡属贵阳市花溪区辖地，距花溪31公里，为喀斯特溶岩地形。保存完好的古老民族风情，奇特的高山地貌和旖旎的自然风光，共同组成了高坡独特神奇的景观。
花溪区高坡苗族乡，居住有汉、苗、布依等民族。每逢正月“跳场”、“跳硐”、“四月八”、“斗牛节”和“吃新节”等民族节日，这里都要举行赛马、斗牛、对歌和芦笙会，尤以苗族的“四月八”最为隆重。“四月八”活动之一是射背碑，女方将精心刺绣的背牌挂起做“靶”，让相中的男青年以弩射之，如中靶，即像徵姻缘美满。高坡乡自然风光优美，有峡谷、石林、草场、多级瀑布、天然大盆景、万亩田园等景观。其中的石门村、云顶村、杉坪村都颇具游览价值。 高坡座落于贵阳市东南郊的一个苗族乡镇，平均海拔在1500米以上，最高处1712米左右。驾车从喧闹的贵阳市区出发，途经风景秀美的花溪，再至古香古色、民风淳朴的青岩古镇,往东延着蜿蜒曲折的山路一直“爬”到高坡。到了高坡便一下子感觉到了另外一个世界，天高云低、群峰连绵，气温也下降了几度。高坡奇特的喀斯特地貌、保存完好的民族风情和美丽动人的自然风光，共同组成了一幅神奇而秀美的画卷。
高坡地理结构比较独特，为地垒式岩地隆起，四周峡谷深陷，顶部平坦而形成台地。爬上大山，进入高坡的入口处有两块巨石相对而立，气势犹如一道庞大的“石门”，门壁上有双钩摩崖石刻“永镇边夷”四个大字，相传是明朝年间朝廷镇压苗族先民的历史证据。进入石门关，从东直上山顶，便是最好的拍摄、观赏位置。身临山巅，脚下是悬崖峭壁、万丈深渊，放眼望去，台地叠障，群峰一览无余，高坡犹如被群山环抱的一颗“高原明珠”。最为出名的数高坡的梯田，整个高坡乡，梯田分布广、面积大，远远望去，就像一张平铺在高坡的“五线谱”，为高坡苗族弹奏着喜悦丰收的交响曲。 高坡有着苗族特有的风情，他们的语言，服饰，建筑，生活习惯，都保持着古老而浓郁的习俗。高坡苗族的服饰尤为特别，妇女以背牌为特殊服饰，传说他们的祖先在春秋战国时期是楚国的掌印官，千百年来子孙为了传承祖先的荣誉，便将这份荣誉深深的印在背上。根据服饰的形式和象征意义划分，高坡的苗族被分为“高坡苗”、“背牌苗”和“喜鹊苗”等等。
高坡乡每年的斗牛节，跳花节，都会举行斗牛，赛马，对芦笙，对歌等民俗活动。农历“四月八”或者是农历四月的第一个“亥”日还会举行隆重的“射背牌”活动，即未婚女子将自己精心缝制的背牌披挂在背上，让心仪的男子拉弓搭箭“瞄射”，中靶则预示两人的婚姻在来世将会幸福美满，白头偕老。事实上这是另一种形式的婚礼，或者可以说是一种“冥婚”，因为“射背牌”的本质意义是因为今生不能成一家，来世再来做夫妻。男女双方在射过背牌后，今生今世就不能再往来，这既是对他们情感的证明，也是最后的告别仪式。“射背牌”这一活动，在苗族之中，唯独高坡这一支系苗族独具，其历史悠久，内涵丰富，场面悲壮动人。 东线
竹园避暑，高山斗牛，草坡驰马。高坡场四周溶孔、石林，有如玉柱、蘑菇、帝冠。园苏寨旁奇石相依，四时翠柏与墨青石林相间，穿越形同迷宫，情趣横生。竹园寨，远视绿丛点点，近观楼台飞檐，青瓦白墙绿树。寨外300米，有虎场，为斗牛之所，七月逢寅，山民牵来“角牛”，抵角相斗，观者成千上万。过虎场，行3里到云顶草场，广袤缓丘，无边无际。草丛中，山鸡振翅，狡兔寻窟。跨烈马，搭弓箭，游猎围狞，其乐无穷。山顶有“天池”如镜。池中鸭鹅成群，白鹭点点。苗寨竹园草舍，苗女舂碓、推磨、筛米、簸糠、绩麻、织布、刺绣、缝纫，自种自制，自用自食。山巅云雾缭绕，时卷时舒，缥缈如有仙人居住。
夜晚，篝火熊熊，或烤一腿野兔、山鸡，或歌一曲先民古调，赤足蹈木鼓舞，放量喝牛角酒，使人顿忘境外的尘嚣。
西线
游洞堡，观瀑布，望悬棺，苗族迎送宾客旅游线。水塘大山位于高坡场南面，山大而腹空，溶洞颇多。山南面有出水洞，洞洞相连，洞中空旷，大厅紧连，遍地石笋石慢石钟乳；人力所造有洞口石径、石屋、石灶、石厩。洞深处有地下暗流汩汩而出，古代苗民住洞内，洞口石墙工整深厚，拱门筑实，门墙上有巡视台、望孔、射击眼，石门石柱石槛石枢,古朴粗犷，为数百年前先民御外敌所修的地下洞堡。逢外敌入侵，避入山洞以守为攻。
下出水洞，临摆弓岩，峡谷深陷，天开一线，自东向西有流水跌宕而下，形成36米、70米、86米共3级瀑布，奇险惊人。崖畔山茶争艳，杜鹃丛丛，谷底卵石若洗。摆弓岩峭壁上，遥遥可见悬棺，高不可及。
出谷入寨，进杉坪苗村。宾客来临，族长率青年男女着民族盛装迎候寨门。铁炮、鞭炮、琐呐、长号、铜鼓、长鼓，一齐鸣响，在一派热烈的气氛中喝下盛满的牛角酒，宾主同乐，跳起欢快的芦笙舞。摆长席，呈上民俗小吃，交杯对饮，双杯对饮，劝酒声、歌声、嬉闹声，沸沸扬扬欢腾一个寨子。
杉坪寨南去2公里，帔林村有“龙风洞”。山空似壳，洞在山中，地下暗流穿山过洞。溶洞分两层，上层发育成熟，有打鸡洞奇景。怪在下层，洞空无比，水流其间，时急时缓，急湍处如野马脱缰，平缓处则风平浪静。水有深浅，或没膝而过，或深不可测。
南线
古堡寻幽，洞葬藏秘，曲径回旋，古树参天，林间漫步。高坡乡南段，乃喀斯特峰林地带。山间公路蜿蜒曲折，时左时右、忽东忽西，迂回在大自然布列的迷宫之中。古屯堡，乃是先民御敌之工事，筑于山巅，保存完整。古堡选东西两向建造山门，石拱门对开，两门地势险要，封住山顶独路，万夫莫开。东西地势稍缓，因设二重门。堡内石径、石屋、石桌、石凳、石床，一切自然天成。西巅极顶，坐西向东巨岩上生出一个“大王洞”，洞壁烟熏，斑斑人迹，为领头寨王所居无疑。住石屋、吃烤鸡、喝缸酒、鸣角号、搭弓箭、放土枪，古堡寻幽，情趣绵长。
屯堡东去2里路，有溶洞干燥空透，内中陈列棺木百十具，置于特制木架上，整齐有致，传说已有600多年历史，乃苗族死者安息之所，葬俗奇异。进龙打岩苗寨，可领略迎客酒、敬寨酒、情意酒、挽留酒，观看洞葬司令歌舞表演，苗家人的善良好客，将给你留下深刻的印象。
南去向前，穿林间山道，到龙云村。古树参天，峰丛林立，有珍贵的四轮香，稀有的金钱椰，独特的甜树，林竹葱笼。苗寨掩映在苍松翠柏之中。
畅游苗乡，民风淳朴，民俗保存完整：浓烈的迎送宾客仪式，欢快悲壮的跳场跳洞，轻歌曼舞的“四月八”，神秘莫测的地下洞堡，远古的悬棺洞葬，密竹重围的苗家山寨，独树一帜的苗族服饰，笙鼓喧闹的七月斗牛节，流动的鼓，多情的芦笙，令人久久不忍离去。 相传，贵州高坡一带的苗族祖先原居住在黄河流域，神农氏是他们的老祖宗，由于历史上战争的原因，苗家祖先被迫迁徙到南方大山之中，他们时时刻刻都梦想重返故乡。距今大约六百年，苗族的首领‘香骆’对苗民十分爱抚关心，深得苗民的崇敬，‘香骆’逝世后，子孙们将他的棺木放进一天然洞穴中，以便祭扫和瞻仰，同时希望有朝一日能够扶枢还乡，重归故里。从此以后，凡亲人过世，就沿袭这种丧葬办法，久而久之，形成了洞葬习俗。
文史专家在贵州省黔南考察时发现，黔南布依族苗族自治州的都匀、荔波、龙里、惠水、独山、福泉等地的少数民族，至今仍保留着两千多年前的“洞葬”、“火葬”习俗。据文史专家考察，目前在都匀基场、惠水摆金、平塘谷硐等以布依族为主的少数民族聚居地，至今仍保留着“火葬”习俗。当亲人去世后，家人邀请亲朋好友举行祭祀仪式，之后将逝者抬到距村寨较远的山坡上，举行隆重的“火葬”仪式。
洞葬是一种古老的葬礼形式，各个民族洞葬的方式也不同。苗族将死者装入棺木，抬入一个大洞穴里，按照家族及辈分排列，头朝南，放在峭壁上，以后整个苗寨或一个地域的亡者，都被抬入这个洞穴。在荔波县的一些民族村寨，亲人去世后，儿子将与牛搏斗，当众将牛杀死，作为祭祀品或用来招待客人。之后将逝者装入棺木，抬到距村寨较远的山洞中安放。在都匀市，专家发现一处苗葬洞穴，内藏苗族棺木达1000多具。这个洞穴海拔约1400米，其周围生活着3000多人，均为苗族。据专家初步推断，这个洞葬墓穴大约形成于元代。
从历史上看，高坡的苗族祖先确实系从北方迁徙而来，这一说法也似乎吻合了苗族迁徙的历史，因而也很容易为人们所认可和理解。由此可知高坡洞葬分布广泛，看来曾经十分盛行这种丧葬。许多洞葬遗址确实差不多已被人遗忘，有些也已自然毁坏。至今人们认为保存完整的洞葬有两处，一处是甲定洞葬，一处是杉坪洞葬，其实不然，果里村的洞葬就更加完整、宏大而神奇等等。杉坪村的洞葬，实际上是遗址完整，而洞内的棺木已朽烂不能辨认，只能算是比较完整。其实还有果里村的洞葬，上午村洞葬，克里村的洞葬，五寨村洞葬等等。还有不少连当地村民也不知道的洞葬，因为有的洞葬已经隔了好几代人了，后来的家族已忘了自家或自己村的洞葬遗址。很多人认为洞葬是适应低下的生产力水平的结果：遍及高坡的溶洞为人们提供了洞葬的自然基础，而低下的生产力水平及经济状况则是洞葬风俗存在自社会基础。
高坡的苗人把洞葬叫作“把个杜”三个字，据说，“把个”是洞的意思，“杜”则是苗语的鬼，合起来的意思就是“洞里面的鬼”。
洞，对久居大山之中的苗人而言，其意义非同寻常。每年的农历正月初四至初九，高坡苗族都要过“跳洞节”，而其中最热闹的节目，便是在洞中跳芦笙舞，高坡的苗民说，在洞中过节，正是为了缅怀祖先过去的生活。有研究者指出，岩洞在当地苗族生活中的意义十分重大，青年男女谈情说爱选择岩洞，苗族的先民甚至居住在岩洞之中，岩洞又是安葬死者的去处……可以说，“跳洞节”是对本民族传统的怀念和尊重。随着时间的推移，岩洞渐渐淡出了高坡苗人的生活，尽管据村民王道友老人说，近年来偶尔还会有村人将棺柩抬入洞中安葬，不过，这毕竟只是个案，更多的苗人实行土葬，旧有的丧葬习俗已经逐步消亡。
高坡苗族从风俗上是相信有鬼的，普遍信鬼不信神。他们日常供祭的是土地，崇拜祖先，不信邪不信神，但是怕鬼。有时候也讲神仙，但不十分相信。“鬼是人死之后的灵魂，正常死亡的就不会出来作祟，只有那些死得不‘干净’的，才会成为邪鬼。”在高坡苗人看来，凡是因意外事件猝死或暴毙者，就叫作死得不“干净”，而这样的死者是不能葬进洞中的。
即使是正常死亡，安葬入洞前，家人也必须请鬼师来“打弥拉”。苗族停丧的时间一般不超过一天一夜，其间最重要的事情是请鬼师给亡人开路，苗语谓之“喀干”，否则亡者到不了祖先住地，不能与祖先同居。“喀干”时，鬼师要历数死者一生的事迹，然后再指引死者走过三十二段荆棘丛生的路，亡魂方能回到祖先聚居之地。完成了复杂的仪式，亡者才能最终安葬 在高坡苗族中流传着这样的故事：很久以前，苗人一直居住在格罗格桑（即今之贵阳），后为土司所驱逐，避入森林。若干年后，苗族首领主德龙率众攻打贵阳，不幸失败，因主德龙牺牲于旧历四月八日，后来苗人便以这天作为节日纪念。迄至今日，每逢四月初八，犹有苗族人盛装往贵阳市喷水池一带集会。而据《元史本纪》所载，元朝至元二十九年（1292年）的正月间，皇帝“从葛蛮安抚使宋子贤请，招谕来附平伐、紫江、翁眼、皮陵、谭溪、九堡等处诸洞苗蛮”，其中提到的皮陵，即是今高坡乡的陂林村。文献凿凿，足以证明至少在元初之际，高坡已有苗族定居。
民间有民间朴素的说法，在学者眼中则有其浪漫的解释。比如，一位高坡的苗族学者认为：“他们（指苗族）的祖先居住在黄河流域，神农氏就是他们的老祖宗，由于战争失败的历史原因，祖先们被迫迁徙到南方大山之中。甲定，苗语念‘翁勒翁咒’，意思是‘洪水黄河’。他们的先人一代一代梦想重返故土，以便扶柩还乡，故有‘洞葬’之习。”
通常认为，苗族的先民最早生活在黄河流域，即距今5000多年前的“九黎”部落，蚩尤为其首领，在争夺中原的涿鹿大战中，不敌黄帝部落，败走南方，盘踞长江中下游一带，形成新的部落联盟，史称“三苗”，在新一轮的争夺中，他们再一次败给了尧、舜、禹领导的部落，被迫迁徙，其中有一部分辗转来到贵州境内定居。
迁徙是苗人历史上的重大事件，贵州很多地区的苗族古歌里，都有关于苗人祖先迁徙的歌咏之辞。把洞葬之俗与历史联系起来，聊备一说，也许并不全是臆造。
高坡的地名高坡
答：水塘大山位于高坡场南面,山大而腹空,溶洞颇多。山南面有出水洞,洞洞相连,洞中空旷,大厅紧连,遍地石笋石慢石钟乳;人力所造有洞口石径、石屋、石灶、石厩。洞深处有地下暗流汩汩而出,古代苗民住洞内,洞口石墙工整深厚,拱门筑实,门墙上有巡视台、望孔、射击眼,石门石柱石槛石枢,古朴粗犷,为数百年前先民御外敌所...
武安市高坡有多少人口2021年
答：2800人居住人口2800人。2006年开始,城中村改造,先后分三期拆迁189户,新建六层,高坡村行政区划,河北省邯郸市武安市武安镇高坡村地名资料。
哪里的黄土高坡最纯正? 就是那个镇或者乡 或者一个地名
答：安塞（有号称西北狼的“安塞腰鼓”）你可以去看一下关于安塞腰鼓的视频，在黄土高原的山上，气势恢宏，很激动人心的。
高坡乡旅游景点
答：红岩峡谷，因峡谷中独特的红色岩石而得名，谷内相对高度约450米，全长约9公里，峡谷走向大致东西。一条四季流淌的小河贯穿其中，清澈见底，滋养着河中的鱼类和螺蛳，其中还有娃娃鱼。这条河源于高坡乡政府东侧约1公里处，落差近300米，是涟江的源头之一。扰绕村对峡谷实行封山育林，规定禁止砍伐，使得峡谷...
黄土高坡有没有(那旮旯|)这个地方?求解………
答：没有！那是一句东北方言，你是不是听谐音了
黄土高坡打一生肖
答：因此与人们的生活息息相关。而黄土高坡作为中国的重要农业区，羊更是成为了这里不可或缺的一部分。综上所述，黄土高坡打一生肖的答案是“羊”。这个谜语通过巧妙地运用地名和生肖之间的相似性，展现了黄土高坡地区的独特风貌和羊在中国文化中的重要地位。
宗承江夏源流远, 租衍高坡世泽长。是否工整?
答：见你联中有“江夏”一词，江夏世家应为黄姓。但下联的“高坡”不知何指，若是地名，免强工整，因高对江词性不合。下联第一个字疑打错，应是“祖”或“族”不是“租”。冒昧说一下，如确为黄姓，下联可改成：族衍光州(或潢川)世泽长。
请问那位朋友知道普宁古时候的地名?
答：高埔镇:普宁县辖镇。在县境西南部。镇以驻地名。清初建村于高坡地上，故名高埔。船埔镇:普宁县辖镇。在县境西部。镇因驻地名。相传建于明中叶，初称船埠头，成集市后改名船埔。梅林镇:普宁县辖镇。在县境中部。明嘉靖年间(1522—1566)始建村，因多梅树而得名。清代形成梅林圩，镇因圩名 里...
湖南邵东县的乡镇村社地名大全
答：简家陇、三星、延禄塘、罗丝塘、群力、兴隆、合兴、界头、檀山、双河、黎家湾、双板桥、付家桥、和魏、福阳、蒸源、珍从、田塘、槐塘、水口、高桥、金尧、铁丝塘、爱国、江兴、建成、大中、龙口、金田、堆头、从兴、培兴、大坝、愚公、何公殿、六祥、建树、羊家冲、红光、高坡、林江、观 音石53个村委会...
贵州山区的省会城市贵阳地形地名
答：贵州是典型的喀斯特熔岩地貌。群山连绵不断，地形起伏高低不平。因此许多地名都以山、岩、沟、洞、河、岭、坎、坳……等有关。贵阳市的地名如：云岩区、大山洞、粑粑坳、黔灵山、相宝山、百花山、青岩古镇、桐木岭、河坎街、长岭北路、观山湖、猫猫坡、六洞坡、蛮坡、高坡、狮峰路、宝山南路、老王...
