不战而屈人之兵是什么意思
出自《孙子兵法·谋攻》，原意为让敌人的军队丧失战斗能力，从而使己方达到完胜的目的。现多指不通过双方军队的兵刃的交锋，便能使敌军屈服。
孙子兵法·谋攻篇
春秋末年 孙武
孙子曰:夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
攻城之法，为不得已。
修橹轒輼，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。
将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也。
辅周则国必强，辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三:不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。
三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。
是谓乱军引胜。
故知胜有五:知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。
此五者，知胜之道也。
故曰:知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
意思是：指不通过双方军队的兵刃的交锋，便能使敌军屈服。
屈：低头，降服
兵：军队，军事力量。
出自：春秋孙子《兵法·谋攻》，
原文：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
译文：衡量战争取胜的一般原则是，以能使敌国完整无损的降服于我为上策，而攻破敌国使其残缺受损便略逊一筹；能使敌人一军将士完整无缺全员降服为上策，而动武力击溃敌人一个军，便略逊一筹；
能使敌人一旅将士完整无缺全员降服为上策，而用武力击溃敌人一个旅便略逊一筹；能使敌人一卒官兵全员降服为上策，击溃一卒兵众就差一等了；能使敌人一伍士卒全员降服为上策，击溃一伍士卒就差一等了。
所以百战百胜，虽然高明，但不是最高明的；在攻城之前，先让敌人的军事能力（包括指挥能力和作战能力）严重短缺，根本无力抵抗，才是高明之中的最高明的。
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“不战而屈人之兵”案例——唐朝与高昌之战
高昌国是当时西域一个独立的地方政权，它在西域占据着重要的地理位置，高昌国正是靠着这一点将自己发展壮大，历经了几代王朝，到了麴氏高昌王朝这一代，国力最为强盛，存在时间最长。
唐太宗时期，高昌国国王麴文泰就与唐政府建立了良好的关系，其妻子宇文氏还被唐太宗赐予了长乐公主封号，很长一段时间，西域这边有任何动静，麴文泰都会传给唐朝政府，高昌俨然成了唐帝国在西域的一只眼睛。
可惜好景不长，第三者出现了，而这个第三者就是突厥。人们对于权力的热衷，无论到了哪个朝代哪个民族，都是不变的，突厥也不例外。
突厥当时的领导人去世之后，他的继承人为了最高领导人的位置争夺不休，最终，整个突厥分成了东西两派，二者可谓是战得难解难分。可是，一山岂能容二虎，若是其中一方找到一个强大的支持，胜算岂不更大些。
显然，在当时，唐朝就是那个强大的助力，于是，两派纷纷争取唐朝的支持。最终东突厥的外交比西突厥更胜一筹，获得了唐朝的青睐。
西突厥虽在外交上失利，但是凭着自身的力量逐渐扳回了劣势，将自己的势力发展得越来越壮大，反观受到唐政府支持的东突厥的势力却是越来越小。
不得不说，出现这一情况也是相当打脸了。西突厥颇有一番一统西域的架势，同时，与唐朝的摩擦也多起来，之前逃到西域的中原人，被西突厥控制起来并残忍杀害，此事唐的朝堂上掀起了轩然大波，唐立刻派人前往高昌，要求高昌放人。
可这时高昌已然为西突厥所控制，拒不放人。此时的麴文泰也一改之前为唐朝马首是瞻的态度，立场十分强硬，声称高昌要做什么，唐朝管不着。这话说的简直狂妄非常，根本没把唐朝政权放在眼里。
原来麴文泰曾去过隋朝，后来又去过唐朝，他将二者放在一起比较过，经他个人分析，隋朝明显强过唐朝，既然当时隋朝都没能发兵西域，那么唐朝就更不能了。即便唐朝要发兵，西域千里迢迢，粮草供应十分成问题；
出兵不够也无多少胜算；再就是有天然的戈壁滩做为屏障，唐军若要过戈壁滩也要大费一番功夫，到时候仗还没打，自己却先无谓损失许多人，这对唐朝也相当不利。
当麴文泰在高昌盘算着这一切时，远在中原的唐太宗也没有闲着。朝堂上众大臣就是否出兵攻打高昌。主战派认为，不可一直容忍下去，涨了高昌的嚣张气焰，而且从长远来看，要稳固政权也急需解决高昌之事。
可保守派却认为，此行攻打高昌路途遥远，且西域自然条件复杂，一不小心就会损失惨重，劳民伤财。唐太宗最终决定出战，并发表了《讨麹文泰诏》，细数麴文泰多天罪状，提及西突厥，也只说是受了高昌的挑拨，结论依然是惩罚高昌。
换言之，这是唐朝和高昌之间的内部矛盾，外人不要插手。做出决定后，唐太宗当即调兵遣将，派遣二十一左右大军出征西域。这二十一万大军中不光有府兵，还有其他多民族的兵种，他们都各有所长，训练有素，浩浩荡荡奔赴西域战场。
反过来，再看高昌，所有人口加起来也就三万多点。乍一看，好像唐朝政府的目标就是高昌，实际上，唐朝看重的是高昌背后的西突厥。西突厥首领显然看清了唐太宗的意图，在唐军抵达之前，赶紧跑路了，正所谓此时不跑更待何时啊！
他这一跑就跑到了西边一千里以外的地方，而西突厥的残余势力也投降了。麴文泰一听唐军已穿越戈壁，正向高昌而来的消息，由于本身身体不好。当即吓得眼一闭，腿一蹬，见阎王去了。
麴文泰过世后，其子麴智盛即位。当即这位新国王就向唐军递交信件，声称自己是如何如何无辜。唐朝这边态度很坚决，只要高昌肯投降，一切都好说。只是麴智盛那里甘心就此投降。
新高昌王的这点心思早就在唐军将领的意料之中，他当即下令准备攻打高昌。麴智盛一看唐军的架势，知道真打起来，自己只是以卵击石，不成气候，最终只得选择了投降。
唐朝这次召集二十万大军发兵西域，最终不战而胜，正是《孙子兵法》中“不战而屈人之兵”的体现，这是用最少的代价换来了最大的利益。
这一战之后，唐朝强盛的形象在西域各部族的心中留下了很深的印象，知道了唐朝中央政权不可轻视，否则高昌和西突厥就是例子。
参考资料来源：百度百科-不战而屈人之兵
不战而屈人之兵，出自《 孙子兵法· 谋攻》，原意为让敌人的军队丧失战斗能力，从而使己方达到完胜的目的。现多指不通过双方军队的兵刃的交锋，便能使敌军屈服。
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孙子说：衡量战争取胜的一般原则是，以能使敌国完整无损的降服于我为上策，而攻破敌国使其残缺受损便略逊一筹；能使敌人一军（12500人为一军）将士完整无缺全员降服为上策，而动武力击溃敌人一个军，便略逊一筹；能使敌人一旅（500人为一旅）将士完整无缺全员降服为上策，而用武力击溃敌人一个旅便略逊一筹；
能使敌人一卒（100人为一卒）官兵全员降服为上策，击溃一卒兵众就差一等了；能使敌人一伍（5人为一伍）士卒全员降服为上策，击溃一伍士卒就差一等了。所以百战百胜，虽然高明，但不是最高明的；在攻城之前，先让敌人的军事能力（包括指挥能力和作战能力）严重短缺，根本无力抵抗，才是高明之中的最高明的。
参考资料：百度百科-不战而屈人之兵
《孙子兵法》说胜利，胜利并不一定有利，这不是战争的诉求，胜而有利才是基本，而最高的境界是兵不顿而利可全，不打仗，通过谈判就把好处带回家。
孙子曰：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”
“不战而屈人之兵”是一套完整的系统的战略理论。从实际的条件而言，要有强大的综合国力；从实际的力量而言，敌我力量对比的话，我军在数量上要多于敌军；从实行的手段而言，一是伐谋，一是伐交；从实行的范围而言，既适用于孙子当时的春秋末年的诸侯国与城池，也适用于当今世界；从实行的目的而言，孙子强调的是“全胜”，即“必以全策争于天下”。“安国全军之道”是孙子所认为的至高无上的战略原则。 第一， 以“威加于敌”作为达到目标的心理战术。《九地篇》：“威加于敌，故其城可拔。”由此可见，“不战而屈人之兵”是以心理学上的威慑，使敌人在心理上产生畏惧作为基础的。 第二， 以优势的实力和充分的迎战准备作为全胜的物质基础。《形篇》：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。”从前善于打仗的人，先造成不可胜的形势，来等待敌人有可以胜的机会。《九变篇》：“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”所以备御外敌的法则，不要把希望放在敌人不会来犯的可能上，而要我们做好准备足以备御才是可靠的；也不要把希望放在敌人不会发动进攻的可能上来，而要我们充分做好防御，使敌人无隙可乘才是可靠的。这一点是我方全胜的物质基础，首先要使自己不被敌人战胜，才有可能去“屈人之兵”。要有强大的军事实力待之，才有可能实施“不战而屈人之兵”的全胜战略。否则，自己国小民微，无兵可战，自保尚不足，何谈什么“屈人之兵”呢？ 第三， 以非军事手段的“伐谋”、“伐交”作为达到全胜的有效手段。“不战而屈人之兵”的“不战”，指的是军事斗争的不战，而在军事以外的领域里则可达到激战的程度。其中最为激烈的当属外交了，外交为军政之眼目，军政为外交之后盾，外交详审，军政修明则可全胜。这里的“谋”、“交”即为达成全胜目标的各种手段，也是“知彼”的各种方法，是综合敌我双方进行全面比较的手段。第四，以周全的“修道保法”措施作为达到全胜目标的可靠保证。《形篇》：“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之敌。”善于用兵的人，既修明治道又确保法纪，所以才能作出制胜的策略来啊。
不战而屈人之兵的手段太多了,最常见的就是分化对手,激化对方内部矛盾制造内乱也好,扶植其中一股势力也好,通过种种手段引诱对方做出错误的决定也好,都是不战而屈人之兵的手段,简单来说,就是通过谋攻抵消对方的优势.也可以通过暗杀,谗言等手段保证对方的优秀人才被排挤打压或者是彻底从肉体上消灭,要保证对方的主事者不能太聪明.
也可以通过示弱,夸大第三方势力的威胁等手段来起到保证自己置身事外,坐收渔利的效果.说到不战而屈人之兵,我觉得子贡出使是相当经典的例子.仅靠语言说服就做到了弱齐,破吴,疆越,兴晋,存鲁的结果.
它给我们的启示是：要想达到某一目的，可以有很多种方法．最聪明的就是不费一兵一卒，从而取得胜利．
意思为：原意为让敌人的军队丧失战斗能力，从而使己方达到完胜的目的。现多指不通过双方军队的兵刃的交锋，便能使敌军屈服。
本经：不战而屈人之兵 出自《孙子兵法·谋攻篇》：“凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”
注解：屈：低头，降服
兵：军队，军事力量。
译文：
孙子说：衡量战争取胜的一般原则是，以能使敌国完整无损的降服于我为上策，而攻破敌国使其残缺受损便略逊一筹；能使敌人一军（12500人为一军）将士完整无缺全员降服为上策，而动武力击溃敌人一个军，便略逊一筹。
能使敌人一旅（500人为一旅）将士完整无缺全员降服为上策，而用武力击溃敌人一个旅便略逊一筹；能使敌人一卒（100人为一卒）官兵全员降服为上策，击溃一卒兵众就差一等了；能使敌人一伍（5人为一伍）士卒全员降服为上策，击溃一伍士卒就差一等了。
所以百战百胜，虽然高明，但不是最高明的；在攻城之前，先让敌人的军事能力（包括指挥能力和作战能力）严重短缺，根本无力抵抗，才是高明之中的最高明的。
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孙武的一些军事观点和治军思想，为后世的军事家传诵和应用，它是中国军事史上一份珍贵的历史遗产。他编写流传至今的《孙子兵法》是中国现存最早、最完整、最系统的兵书，北宋神宗时，被列为《武经七书》之首，被誉为兵学圣典。
全书共分计、作战、谋攻、形、势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间十三篇，5900余字。《孙子兵法》揭示了战争的规律，论述了战争论、治军论、制胜论等多方面的法则，具有朴素的唯物论和辩证法思想，被誉为“兵经”、“兵家鼻祖”。
其宏富的思想内涵和精辟的辩证哲理，为古今中外军事家、政治家所重视。《孙子兵法》已有英、日、德、法、俄、捷、朝等文译本，国际上认为它是“世界古代第一部兵书”，现在不仅于军事领域，而且在经济、体育等方面，都受到了关注和应用。
参考资料来源：搜狗百科-不战而屈人之兵
“不战而屈人之兵”并不是指不用战斗就能够让敌人屈服撤退，而是指在攻城之前，先让敌人的军事能力（包括指挥能力和作战能力）严重短缺，根本无力抵抗。接下来，就有可能实现“不战而胜”这个攻城的战术目标。因为“屈”应该理解为“短缺”或“不足”，而“兵”可以理解为“军队”或“军事力量”。这只是战术目标。至多，也只是战役目标，绝非战略目标。
不战而屈人之兵是什么意思
答：不战而屈人之兵，出自《 孙子兵法· 谋攻》，原意为让敌人的军队丧失战斗能力，从而使己方达到完胜的目的。现多指不通过双方军队的兵刃的交锋，便能使敌军屈服。
“不战而屈人之兵”是何意﹖
答：简单的说就是不打仗就让对方投降了。出自《孙子兵法·谋攻篇》：“凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。翻译：大凡用兵的原则，使敌人举国屈服，...
不战而屈人之兵的意思
答：这句话并没有直接喻指什么典故，所以直译即可，一眼扫去，便知其意。怎么可能是“抓住战机”的意思呢？看过那个百度知道的回答，你会发现回答者是说不能把这个思想作为《孙子兵法》的内核，是说此话并非孙子的主要主张，并没有说这句话就应该理解为“抓住战机”。关于“不战而屈人之兵”是否《孙子...
是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也 什么意思
答：孙子兵法·谋攻篇【作者】孙武 【朝代】春秋末年 孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。译文：孙子说：战争的原则是：使敌人举国降服是上策...
兵不战而屈人之兵是什么意思?
答：不战而屈人之兵，出自《孙子兵法·谋攻》，原意为让敌人的军队丧失战斗能力，从而使己方达到完胜的目的。现多指不通过双方军队的兵刃的交锋，便能使敌军屈服。释义：不通过双方军队兵刃交锋，便能使敌军屈服。
如何理解《孙子兵法》提出的“不战而屈人之兵”的思想战略?
答：一系列打击手段迫使敌人，知道抵抗强大的我方会付出什么样的惨重代价，从而晓以利害，在思想意志上彻底崩溃而放弃抵抗的行为，从而使得我方取得完美的胜利。既可以不动一兵一卒有效的保护了自己，又能成功的迫使敌人向我方投降，从而达到《孙子兵法》的至高境界“不战而屈人之兵，善之善者也。”...
是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈之兵,善之善者也。的意思
答：意思是：因此百战百胜，不算是最高明的作战者，不交兵而使敌人屈服的，才算是最高明的。善：高明；屈：使屈服。
是故百战百胜 非善之善者也 不战而屈人之兵 善之善者也什么意思
答：意思是：因此百战百胜，不算是最好的用兵策略，只有在攻城之前，先让敌人的军事能力严重短缺，根本无力抵抗，才算是高明中最高明的。出自春秋孙武《孙子兵法·谋攻篇》：“全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”译文：使敌人全...
孙子云:不战而屈人之兵,善之善者也.这句是什么意思?
答：原句是：“是故百战百剩,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也”，意思是打百次仗胜百次，不算高明中的最高明；不发动干戈，而又能降服敌人者，才是高明中的最高明。
不站而屈人之兵,不言而夺人之心.是什么意思
答：应该是“不战而屈人之兵吧”通过非暴力的政治战、经济战、外交战、心理战等而威加于敌，使对方屈从于己。战：兵刃相见的军事斗争。屈：屈从，屈服。出自《孙子兵法·谋攻篇》：“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。” 意为：为了达到自己的某种目的，在外交中采取种种...
