佛教中的轮回是什么意思
轮回理论是古印度文化的基本理论之一，其本源来自婆罗门教。六道指的是:一、天道;二、人间道;三、 修罗道;四、 畜生道;五、饿鬼道;六、地狱道。
轮回又称流转、轮转、生死轮回，意思是众生死了又生，生了又死，生死不已，像车轮一样转动不停，循环不已。 简而言之就是世间万物死了之后又会以不同的生命形式得以转化成新的生命，这样反复循环，生死不休。比如：人过量饮酒，饮酒后打人骂人，违法犯罪，过后受苦受罪，重病恶果，其人虽然后悔，但却控制不住，屡犯屡喝，这就是轮回关于轮回的起源，轮回并非释迦摩尼佛所创，而是他把古印度婆罗门教的轮回思想加以发展而形成佛教的轮回思想。
关于轮回的原因，佛教认为主要是因为十二因缘的无明引起的，无明就是对事物的本来面目的无知，无知之下就会产生“行”，而“行”又会产生不同的业力，依靠这些不同的业力，所以才会有轮回，可以这么说，业力就是轮回的动力以及基础。佛教认为轮回的世界是由六道组成，即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六道，众生就是在这六道中不断的流转轮回。关于轮回的形态，即卵生、胎生、湿生和化生。
六道，就是形容不同人的心性，善良慈厚者以天人形容，正直刚强者以阿修罗形容，愚昧无知，不明事理的用畜生形容，病痛苦难，受尽煎熬的用地狱形容，欲求不满，贪得无厌的用饿鬼形容。人会因不同的因缘以及善恶因果不断投胎转世，反反复复，颠来倒去，不断轮回。所以佛教用这个理论劝诫人们多行善事，为自己后世积德，种善因而不得恶果。
印度人最崇拜的图腾是法轮，所以佛教以法轮为标志，六道（又名六趣、六凡或六道轮回）是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天道、人间道、修罗道； 三恶道为畜生道、饿鬼道、地狱道。其中阿修罗道中的众生福报极大，寿命很长，与天界众生差别不大，所以又被称为“非天”。佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可升到天界。
六道是精神状态，不是物理空间
那六道又在哪里？其实六道不能简单理解成物理空间，六道是心的境界。
一个人走进了羊群，但我们却不能说这个人进入畜牲道。但如果一个做出了道德上很卑劣的事，我们就会说这个人是衣冠禽兽。所以六道是心的境界，不是物理空间。行善的人，心安气顺，宛若人天；虽然行善，但心生嫉妒，宛若修罗；无惭无愧，无羞无耻，便是畜牲；贪心炽盛，毫无厌足，便是饿鬼；丧尽天良，无恶不做，就是地狱。九类众生， 一身具足，完全是在心的感受上安立的。瘾君子，毒瘾发做，如同在地狱之中，但近在咫尺的我们却不可能感受这样的痛苦。佛学中还说，一个人禅修到一定功夫时，可以达到一禅天，二禅天，三禅天，四禅天等等天人的境界。达到这些境界的人，也并不是如同火箭一样飞到大气层外面，而是只有他本人能够体会到的一种精神状态，禅乐也是被很多禅修证实是真实的存在。
事实上，世间就根本没有真正意义上的死亡！ 生命是永恒的。死亡的是缘生缘灭的假相，而灵性是不灭的。 人生的真正意义就在于通过自己的努力提高自己的灵性。 明了这一点，人会更加珍惜宝贵的生命去做有意义的事情；人也会非常从容的面对死亡，因为他对人生很有把握！最重要的还是看自己的悟性。
六道(又名六趣、六凡或六道轮回)是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天道、人间道、修罗道; 三恶道为畜生道、饿鬼道、地狱道。其中阿修罗道中的众生福报极大，寿命很长，与天界众生差别不大，所以又被称为"非天"。佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可升到天界。
简单来说，一切众生，因无明故（不明白宇宙万事万物的真相），各种颠倒妄想执着分别，造作无量无边身口意业，辗转法界，酬偿业报，这个现象名为轮回。
轮回:谓众生从无始以来，即展转生死于三界六道之中，如车轮一样的旋转，无有脱出之期。
佛教讲神识，轮回就是神识在六道中流转，在人道中是人，在畜生道就是畜生，在鬼道就是饿鬼。
人死后可能还是人，也可能是别的道众生，由于隔阴而忘记前世的事，身形和身份变了，神识并没有变。要想彻底明白就赶快修行，到一定境界就可以看得清清楚楚。
佛教的最终目的是教育我们脱离轮回，也就是了生脱死，所以是人生最重要的教育，生死事大嘛。
阿弥陀佛
佛教中的轮回是什么意思
答：宇宙物理的自然变化，譬如春夏秋冬四季的更迭，过去、现在、未来三世的流转，昼夜六时的交替，是一种时间的轮回。东西南北方位的转换，这里、那里、他方、此处的不同，是空间的轮回。综合看来，我们日常生活中的种种现象，何尝不是轮回现象的体现?譬如风起云动，凝聚成雨，雨水被太阳蒸发成云，云再转...
佛教中“轮回”是什么意思?请具体解释。
答：轮回的范围共有六大流类,佛教称为六道,那就是由上而下的:天道、人道、修罗(神)道、傍生道、鬼道、地狱道,这都是由于五戒十善及十恶五逆(十善的反面是十恶,杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血,称为五逆)而有的类别,五戒十善分为上中下三品,感生天、人、修罗的三道,十恶五逆分为下中...
佛教中的轮回是怎么讲
答：而是会根据个体生前的行为（善或恶）转生到新的生命形态中。3. 这一过程像是一个无休止的循环，仿佛车轮不断转动，生命在不同的存在之间转换，这一循环没有起点，也没有终点。4. 佛教徒相信，通过修行和积累善行，可以改变轮回中的生命状态，最终达到涅槃，即超脱轮回的境界。
佛教中的轮回是什么意思?
答：形成了佛教的轮回观念。6. 在婆罗门教中，轮回是指自我在不同生命形态之间转换，如同从一间房子移动到另一间房子。7. 佛教认为，众生由于对世间无常的本质缺乏认识，或对生命实相的不明了，会产生导致生死循环的烦恼。除非修成阿罗汉或成佛，否则众生将会在三界五趣中，或称六道中，持续轮回。
什么是佛教讲的轮回,请给我真正的答案?
答：轮回是从智慧生命本质的基础上，对生命本质产生的各种各样的的形态的过程规律的论述。要真正理解生命的轮回，就要真正明白智慧生命的根本，本质，以及在各种各样的生命形态中的共同体，共性。就如同如果要理解水的轮回，就要理解水，水蒸气，云雾雨冰雪这些个形态中共同存在的那个共性。水的轮回实际上不是...
佛家讲轮回是什么意思
答：本为古印度婆罗门教主要教义之一，佛教沿袭之并加以发展，注入自己之教义。婆罗门教认为四大种姓及贱民于轮回中生生世世永袭不变。佛教则主张业报之前，众生平等，下等种姓今生若修善德，来世可生为上等种姓，甚至可生至天界；而上等种姓今生若有恶行，来世则将生于下等种姓，乃至下地狱，并由此说明人间...
轮回是什么意思
答：本为古印度婆罗门教主要教义之一，佛教沿袭之并加以发展，注入自己之教义。婆罗门教认为四大种姓及贱民于轮回中生生世世永袭不变。佛教则主张业报之前，众生平等，下等种姓今生若修善德，来世可生为上等种姓，甚至可生至天界；而上等种姓今生若有恶行，来世则将生于下等种姓，乃至下地狱，并由此说明人间...
佛教里说的轮回是多少年一次?
答：佛教里说的轮回是60一个轮回。1、轮回的意思是“轮转”或是“生命的循环”。只要我们不自主的被囚禁在生死的循环里，就是在轮回之中。目前我们如同旅行者一般，被赋予宝贵人身。这次生命结束时，我们的心念——更正确的说是“心识能量的相续”，将无可选择的被“业风”吹至另一个生命里面。心识将...
佛教里说的轮回是多少年一个轮回?
答：佛教里说的轮回是60一个轮回。1、轮回的意思是“轮转”或是“生命的循环”。只要我们不自主的被囚禁在生死的循环里，就是在轮回之中。目前我们如同旅行者一般，被赋予宝贵人身。这次生命结束时，我们的心念——更正确的说是“心识能量的相续”，将无可选择的被“业风”吹至另一个生命里面。心识将...
佛教里讲的六道轮回是什么样的?
答：佛教里说的轮回是60一个轮回。1、轮回的意思是“轮转”或是“生命的循环”。只要我们不自主的被囚禁在生死的循环里，就是在轮回之中。目前我们如同旅行者一般，被赋予宝贵人身。这次生命结束时，我们的心念——更正确的说是“心识能量的相续”，将无可选择的被“业风”吹至另一个生命里面。心识将...
