老子第三章原文及翻译
老子第三章原文及翻译
【 原文】
不尚贤①，使民不争②;不贵难得之货，使民不为盗③;不见可欲，使民心不乱④。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨⑤。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为则无不治也⑥。
〔注释〕
①尚：崇尚、推崇。贤：才、能;清魏源称“贤(者)”为“瑰财畸形”(《老子本义》)。尚贤：好名(据明代释德清《道德经解》)。 ②不争：不争功名，返自然也(西汉河上公《老子道德经章句》)。
③不贵：贱。不贵难得之货：贱珍;河上公注曰：“言人君不御珍宝，黄金弃于山，珠玉捐于渊也。”(《老子道德经章句》)盗：偷、窃。 ④可欲：可以惹引人之欲望的(事或物)，如美色、美味、美物等。
⑤四“其”字均指人。虚：虚寂、净化。实：哺饱。弱：减(削)弱。强：强壮、强化。 ⑥知：通“智”。无知无欲：无欺诈争盗的心智和欲念，返朴守淳(河上公《老子道德经章句》)。
〔赏析〕 本章为《二章》之继续，是老子治世之道——政治观的进一步发挥。老子从常见的人们争逐名位、贪图财货这一现象出发，提出了矫世之弊的方法。
认为，一方面治政需要满足人们适当的生理要求：安饱，即“实其腹”、“强其骨”，另一方面治政要净化社会环境，即不尚贤，不贵货，
这样人们就能“虚其心”、“弱其志”，就不会有争名夺利的现象发生了，社会也就会太平下来，故此章也被河上公题为“安民”。
本章被河上公题为“安民”，其方法是“不尚贤”，“不贵难得之货”，“不见可欲”。但实际上老子提倡“不尚贤”的方法，在世上是难以行得通的。
相反的是，有史以来，“尚贤”倒是跟随着其始终，从先秦“尚贤”(举贤)，到汉代“举孝廉”乃至后来的举贤、招贤，都是“尚贤”的不同表现形式。
然而，历史又证明，社会一旦需要“尚贤”、“举孝廉”，这社会也总存在着这样或那样的问题。所以同生于衰世的庄子在《庄子·大宗师》中说：“泉涸，鱼相与处于陆，相_以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
对此唐成玄英疏解道：“此起譬也。江湖浩瀚，游泳自在，各足深水，无复往还，彼此相忘，恩情断绝。洎乎泉源旱涸，_鲔困苦，共处陆地，_尾曝腮。于是吐沫相濡，_气相湿，恩爱往来，更相亲附，比之江湖，去之远矣。
亦犹大道之世，物各逍遥，鸡犬声闻，不相来往。淳风既散，浇浪渐兴，从理生教，圣迹斯起;矜蹩_以为仁，__以为义，父子兄弟，怀情相欺。圣人羞之，良有以也。故知鱼失水所以_濡，人丧道所以亲爱之者也。”
《老子》四章翻译及原文
答：《老子》四章翻译如下：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。踮着脚跟的人站不牢，跨步行...
曲则全枉则直原文及翻译注音
答：曲则全枉则直原文及翻译注音如下：原文及注音：曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。【qǔ zé quán，wǎng zé zhí；wā zé yíng，bì zé xīn；shǎo zé dé，duō zé huò，shì yǐ shèng rén bào yī wéi tiān xià shì。】不自见，故...
佚名《祭公谏征犬戎》原文及翻译赏析
答：所以,老子依据古公亶父的事迹写成了第三章的「使民不争」。像古公亶父那样,他为了民众远离战争, 不争而退让到可以不要国家豳,不战而退从豳到了周原。他最终赢得了民众的心,他最终不争而成不战而胜! 显然,周穆王攻打一个叫犬戎的民族,是周失德的开始。左丘明的《国语》从西周穆王写起,大概是因为周穆王是...
自见者不明原文及翻译
答：自见者不明原文及翻译如下：原文：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处也。译文：踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明；自以为是的反而得...
老子四章翻译及原文
答：老子四章翻译及原文如下：原文：道冲，而用之有弗盈也。渊呵！似万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。翻译：大道空虚开形，但它的作用又是无穷无尽。深远啊！它好像万物的祖宗。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。隐没不...
抱朴守拙,涉世之道原文及翻译,抱朴守拙,涉世之道原文及翻译
答：【注解】 抱朴：保持纯真朴实的本性。《老子》说：“见素抱朴，少私寡欲。” 涉世：经历世事。《晋书孔衍传》说：“博学不及衍，涉世声誉过之。” 点染：此处是指一个人沾上不良社会习气，有沾污之意。机械：原指巧妙器物，此处比喻人的城府。 练达：指对世事能圆滑通达。 朴鲁：朴实、粗鲁，此处...
老子上善若水翻译及原文
答：上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德;故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。上善若水原文翻译 最善的人好像水一样。水善于滋润...
谏太宗十思疏原文翻译
答：出自《老子》第三章“不见可欲,使民心不乱”。下文的“知足”、“知止”(知道适可而止),出自《老子》第四十四章“知足不辱”,“知止不殆”。 24、将有所作:将要兴建某建筑物。作,兴作,建筑。 25、安人:安民,使百姓安宁。 26、念高危:想到帝位高高在上。危,高。 27、则思谦冲而自牧:就想到要谦虚...
马王堆老子帛书全文及翻译
答：马王堆老子帛书是西汉时期出土的一批道家经典文献，其中最著名的是《道德经》。以下是《道德经》的部分原文及翻译：1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。译文：可以用言语表达...
谏太宗十思疏原文翻译及赏析
答：出自《老子》第三章“不见可欲,使民心不乱”。下文的“知足”、“知止”(知道适可而止),出自《老子》第四十四章“知足不辱”,“知止不殆”。 将有所作:将要兴建某建筑物。作,兴作,建筑。 安人:安民,使百姓安宁。 念高危:想到帝位高高在上。危,高。 则思谦冲而自牧:就想到要谦虚并加强自我修养。冲,...
