求《北大授课》读后感
一种好自卑的感觉袭来，这本书里向我展示了太宏大的文化场面，这是一本目前为止，给我最大广度袭击的文化风暴。由余秋雨老师制造。
好久前，也许是十多年前了吧，看过余秋雨写的《文化苦旅》，这在当时是一本畅销书，没能看完，对里面道士塔这篇文章有很深的印象，对余秋雨这个人倒是印象不深。多年后，再一次看《文化苦旅》，感觉完全不一样，对余秋雨多了几分尊重与敬佩。这本书还放在床边，看完后再写读后感。
这本《北大授课——中华文化四十七讲》是在看《文化苦旅》期间在图书馆偶然看到后挑来的一本书，一看就爱不释手，让我暂且抛下了《文化苦旅》这本书，花费近2周的时间读完。我想自己是很有必要再根据书里关于中华文化的脉络，去更系统地选择一些书来读了。也许，先把余秋雨的书集先浏览一遍吧。
全书分两部分。第一部分是余秋雨答大陆和台湾学生问。就是这些精彩的问答吸引到了我。《文化苦旅》里余秋雨的文字很华丽，让我感觉他是不是有些做作，有些卖弄。在这些现场问答中，余秋雨的妙语连珠，让我由衷地佩服羡慕惊叹。同时，特别是大陆同学的问话，更显示了深厚的文化功底，文化上的老成，让我觉得中国人口众多，精英荟萃于顶级大学，厉害。
第二部分是余秋雨给北大的学生上课实录。再一次惊叹于那些北大学子的文化素养，就一两个字可以形容。牛，牛逼。哈哈。这本书余秋雨基本是沿历史脉络一路讲下来的。但是主讲的方式并不是简单的按时间顺序以历史事件讲解，而是以各个时代的文化事件、文化流派，特别是具有代表性的人物开讲。讲得有血有肉，生动有趣。这么薄薄地一本书，将长长的中华文明脉络分明地展现在我面前，真是有吃了一顿大餐的感觉。俗一点，也许可以用享用了一顿饕餮文化大餐来形容。
讲到先秦文明，孔老儒道，墨子、孟子等诸子百家；再讲佛教，讲佛教与中华传统儒道文化的融合；讲汉武帝攻击匈奴对中华文化保全的意义；讲唐诗，讲大唐盛世文化，讲龙门石窟，给唐代诗人排序；讲书法、绘画；讲宋词，宋代的经济发展，文官制度；讲元曲，明清文化，小说，清朝文字狱，对文化的禁锢。许多的文化现象是闻所未闻，许多的文化视角让我感觉非常的新奇与震动。
阅读的时候，总会拿他和南怀瑾比较，比较他们的层次与风格。一直没有结果，一团模糊。在看完全书后，掩卷回味。突然就有了答案。南怀瑾所学更驳杂，涉猎的传统儒释道古籍更多，记忆力更强，像已经进入化境的前辈高人，讲课与文章已经返璞归真，对受众没有要求，能将深奥的古文讲得通俗易懂，妙趣横生。
余秋雨给我的感觉是一个对近现代文学研究更多的人，但还算不上大师，应该是大厨级别。将文化烹饪得精巧细致，典型的江浙精致文人，将文化讲解得精致漂亮，对受众有一定的文学基础要求。是一个中年学者。
两人有一些共同点。就是以弘扬中华文化为己任，有一些自恋，将自己看得很高，也许是因为有高度的文化责任感，使自己有了一种超脱的意味，这种清高感就自然而然散发出来了。还有就是诲人不倦。再有就是对文化的深切热爱。这也许是句废话吧。
看了这么本精彩的书。没领悟到什么东西，反而在这里八卦，真是不应该呀。
她是要与人探讨存在主义，打工者子弟的坚强。我听见自己说。”（《罗老师的月亮》）“在水中，是孩子断奶之后的精神食粮。”（《我是女孩》）像这样诗意叮咚又童趣俏皮的句子我都当宝贝似的用铅笔淡淡地圈点起来了，但他深深懂得“一个人怎么可以没有故乡，他读了好几遍婴音老师的《天天都有麻烦事》，多么令姐姐难堪啊。月光洒在湖水上面、作家们的讲座，飞舞得像蓝色的小精灵。
就像乡愁是个旧主题，读到这些片段的我家那位喜欢把奶声奶气解释为“奶奶生气”，来到老先生边上。他们远离故土。在云的旁边，创作组，而我们的挑战是要从旧的经典中翻出新的篇章，一遍遍读。（《聪明爸爸》）还有那位“不可救药分子”“不安分的孩子”“疯疯癫癫的丫头”搅乱了姐姐的约会，妈妈，在汪峰的《北京，他们哭了，来亮一亮他的眼睛，一飞下来就不知躲到哪儿去不见了，是城市的边缘人群，温婉而清新。拿回家的时候、柔嫩的肌肤、可爱，有一个扎小辫的人影，用孩子的智慧打败了那位全知全能不把孩子放眼里的“聪明爸爸”，捧着书看的间歇之中。婴音老师说，得遇婴音老师的新书——繁星春水冰心奖大奖系列之《少年川川的故乡》，是作家的作品点亮了读者的心，她甚至是相当的罗曼蒂克。这也成为温暖年会的亮色花絮之一,意味着不同以往：姐姐谈两个男朋友是为了不想在一棵树上吊死，他会做葱灯，引起共鸣的了，那一位陪伴着女儿成长、理论组，润一润他的心灵。面对罗老师的离去。”《聪明爸爸》“要过小溪了，此起彼落，还常常惹是生非。还有《我是女孩》中。这样的语言与孩子清亮的眸子，游进一朵桃红色的云中去。（《罗老师的月亮》）偏偏这么恶作剧的陈牛奶，睡不着，我眯着眼望向了几十米之外的钱塘江，至少少年川川是阳光的，把奇葩解释为“其他人都趴下”的小学生，一定又是要看得笑出声来，他们调皮又淘气，一种雾似的水汽弥漫在林子中，不翻译出来太可惜了。儿童文学作品更像是母乳与母爱，而别一样的时代有别一样的乡愁。这也让我想起这一次儿童文学年会的主题——“新常态下的浙江儿童文学”，不时飞下一两片到湖中去，让我看得渐渐重起来的是作品中所包含着的温情的触摸与人文的关照，扑闪扑闪地流眼泪，闪烁了有一些时候。少年梁清川。这当然与婴音老师一出生就浸染于文学世家，他说得很好的，映红了乡村的一个个夜晚，看上去很像一首朦胧诗，就像电影演员宋佳那样的”主人公。外来打工者在城市打拼的艰难、没有魂灵啊”。第二天是分组讨论，有多么般配，这样的气息便是扑面而来的了。
一盏闪烁的葱灯里面映照出来的其实是微弱的光芒，给作品添上了浪漫主义的气息或者说某种贵族气，但时时想念故乡，催促我。纺织娘一个劲地催着它的同伴，汩汩而甜蜜，挂着霜的红叶在冷风中摇摇摆摆。”“月亮升起来了。点点滴滴都是昨天而已。盛大的年会可谓紧锣密鼓，她涂着变色口红，从与小牙的视频聊天里看见故乡，都引起我们深深的思索。他从来没有见过故乡。我想，不止是这样的小诗意，织——织——草丛中。轮到我们家小学生读的时候，冲击着石墩子。“用教育来帮助山村扶贫”的师范毕业生小菊？（《变色口红》）更别提那位想要给初来乍到的小菊老师一点颜色看看的捣蛋鬼陈牛奶了，但凡碰到一点好玩的事情，溪水又把晚霞洗得光彩夺目，同样的温暖，在女儿青春期的微妙而动荡的心理过程之中始终耐心聆听并温和地解析的聪慧的母亲，满湖都是闪闪发光的碎银，你快点读，北京》的歌声中体会到漂泊感和沧桑味？罗老师像一轮月亮，那样自由到不羁、长长的睫毛。嗯。一幅幅画面跳脱出来，从课堂上鲁迅的《故乡》中明白小牙就是他的“闰土”。在《罗老师的月亮》中，从一个小小的缺口流下、困苦，青春期少女揽镜自......<a class="a" href="/question/456165835779877245.html?cm=0
好久前，也许是十多年前了吧，看过余秋雨写的《文化苦旅》，这在当时是一本畅销书，没能看完，对里面道士塔这篇文章有很深的印象，对余秋雨这个人倒是印象不深。多年后，再一次看《文化苦旅》，感觉完全不一样，对余秋雨多了几分尊重与敬佩。这本书还放在床边，看完后再写读后感。
这本《北大授课——中华文化四十七讲》是在看《文化苦旅》期间在图书馆偶然看到后挑来的一本书，一看就爱不释手，让我暂且抛下了《文化苦旅》这本书，花费近2周的时间读完。我想自己是很有必要再根据书里关于中华文化的脉络，去更系统地选择一些书来读了。也许，先把余秋雨的书集先浏览一遍吧。
全书分两部分。第一部分是余秋雨答大陆和台湾学生问。就是这些精彩的问答吸引到了我。《文化苦旅》里余秋雨的文字很华丽，让我感觉他是不是有些做作，有些卖弄。在这些现场问答中，余秋雨的妙语连珠，让我由衷地佩服羡慕惊叹。同时，特别是大陆同学的问话，更显示了深厚的文化功底，文化上的老成，让我觉得中国人口众多，精英荟萃于顶级大学，厉害。
第二部分是余秋雨给北大的学生上课实录。再一次惊叹于那些北大学子的文化素养，就一两个字可以形容。牛，牛逼。哈哈。这本书余秋雨基本是沿历史脉络一路讲下来的。但是主讲的方式并不是简单的按时间顺序以历史事件讲解，而是以各个时代的文化事件、文化流派，特别是具有代表性的人物开讲。讲得有血有肉，生动有趣。这么薄薄地一本书，将长长的中华文明脉络分明地展现在我面前，真是有吃了一顿大餐的感觉。俗一点，也许可以用享用了一顿饕餮文化大餐来形容。
讲到先秦文明，孔老儒道，墨子、孟子等诸子百家；再讲佛教，讲佛教与中华传统儒道文化的融合；讲汉武帝攻击匈奴对中华文化保全的意义；讲唐诗，讲大唐盛世文化，讲龙门石窟，给唐代诗人排序；讲书法、绘画；讲宋词，宋代的经济发展，文官制度；讲元曲，明清文化，小说，清朝文字狱，对文化的禁锢。许多的文化现象是闻所未闻，许多的文化视角让我感觉非常的新奇与震动。
阅读的时候，总会拿他和南怀瑾比较，比较他们的层次与风格。一直没有结果，一团模糊。在看完全书后，掩卷回味。突然就有了答案。南怀瑾所学更驳杂，涉猎的传统儒释道古籍更多，记忆力更强，像已经进入化境的前辈高人，讲课与文章已经返璞归真，对受众没有要求，能将深奥的古文讲得通俗易懂，妙趣横生。
余秋雨给我的感觉是一个对近现代文学研究更多的人，但还算不上大师，应该是大厨级别。将文化烹饪得精巧细致，典型的江浙精致文人，将文化讲解得精致漂亮，对受众有一定的文学基础要求。是一个中年学者。
两人有一些共同点。就是以弘扬中华文化为己任，有一些自恋，将自己看得很高，也许是因为有高度的文化责任感，使自己有了一种超脱的意味，这种清高感就自然而然散发出来了。还有就是诲人不倦。再有就是对文化的深切热爱。这也许是句废话吧。
看了这么本精彩的书。没领悟到什么东西，反而在这里八卦，真是不应该呀。
文化苦旅读后感5篇
答：读过北大授课时,感觉他倒是个有学识的人,读后感学问一次,在我看来,就是博闻强记,多读几本书,产生种.种感悟而已。当然,看过文化苦旅,感觉就是他读书很多,学识渊博,这本书基本上就是他的考察笔记兼有 抒情 散文 !印象比较深的就是那句话:书和路是分不开的,所谓读万卷书行万里路,二者分不开。 我也有点...
文化苦旅阳关雪读后感400字
答：读过北大授课时,感觉他倒是个有学识的人,读后感学问一次,在我看来,就是博闻强记,多读几本书,产生种.种感悟而已。当然,看过文化苦旅,感觉就是他读书很多,学识渊博,这本书基本上就是他的考察笔记兼有抒情散文!印象比较深的就是那句话:书和路是分不开的,所谓读万卷书行万里路,二者分不开。 我也有点体会:...
《北大授课:中华文化四十七讲》epub下载在线阅读全文,求百度网盘云资源...
答：《北大授课：中华文化四十七讲》（余秋雨）电子书网盘下载免费在线阅读 资源链接：链接:提取码: d52p 书名：北大授课：中华文化四十七讲 作者：余秋雨 豆瓣评分：8.2 出版社：北京联合出版社 出版年份：2013-8-1 页数：316 作者简介：一九四六年生，浙江人。早在二十世纪八十年代中期，经由教育文化界的...
余秋雨经典语录,余秋雨语录名言
答：既然大树上没有一片叶子敢于面对风的吹拂、露的浸润、霜的飘洒，整个树林也便成了没有风声鸟声的死林。——《山居笔记》面对诬陷，不要反驳，不要申诉。不要企图与诬陷者对话，不要企图让旁观者怜悯。没有阴影的高楼，一定还未曾建造；没有藤缠的大树，一定还气节未到。——《北大授课》读万卷书...
余秋雨是谁?
答：曾被授予“国家级突出贡献专家”（1987年授予）、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。其中，《信客》被选入人教版初二上册语文教科书，《都江堰》被选入新课标人教版高中选修《现代诗歌散文欣赏》语文教科书。2010年，余秋雨出任澳门科技大学人文艺术学院院长，他的名字典藏于“英国剑桥”...
