西游记中都出现了那些习俗
建议看一下吧！里面涉及到了很多的国家，很难说清。
Shaw 6级 2009-07-23
1,路线
长安(今陕西西安)——秦州(今甘肃天水)——兰州——凉州(今甘肃武威)——瓜州(今甘肃安西县东南)——玉门关——伊吾(今新疆哈密)——高昌(今新疆吐鲁番)——阿耆尼国(今新疆焉耆)——屈支国(今新疆库车)——跋逯迦国(今新疆阿克苏)——凌山(今天山穆苏尔岭)——大清池(今吉尔吉斯斯坦伊塞克湖)——素叶城(即碎叶城，今吉尔吉斯斯坦托克马克西南)——昭武九姓七国(都在今乌兹别克斯坦境内)——铁门(乌兹别克斯坦南部兹嘎拉山口)——今阿富汗北境——大雪山(今兴都库什山)——今阿富汗贝格拉姆——巴基斯坦白沙瓦城——印度
2,风土人情唐僧带领众徒弟，西天取经，历时十四年，跋涉十万八千里，这对法术高强，腾云驾雾像家常便饭一样的神仙妖魔们来说，自然是小菜一碟，不值得大惊小怪。不过对肉眼凡胎的人类来讲，这绝对是一个创举，是一个奇迹。漫长的取经行程固然十分辛苦，但也不是没有收获，沿途所见奇景奇观，所闻奇人奇事，一个整天守在家里的人无论如何是想象不来的。取经虽然是件苦差事，但也自有它的好处，那就是可以开眼界，长见识。一路行走的过程也是一个不断学习的过程。通过沿途各地风土人情的描写和展示，可见作者心目中的世界景象，这也是一个很有趣的话题。
西天路上，唐僧师徒经过了许多国家，仅牒文上盖印的就有宝象国、乌鸡国、车迟国、西梁女国、祭赛国、朱紫国、狮驼国、比丘国、灭法国等国家，此外还有一些地方政府如凤仙郡、玉华州、金平府等。加上那些虽没有倒换关文，但从中经过的国家，如哈咪国、乌斯藏国、天竺国等。这样算起来，大大小小共经过了十几个国家。“离家三里远，别是一乡风”。离家三里远，乡风便存在差异，更不用不同的国家之间了。按照唐僧的这一说法，取经沿途经过这么多国家，其风土人情自然也应该是形形色色、五花八门，让人大开眼界的了。
按说地域相差如此之大，每个国家的自然风物和文化景观都应该有所不同，最为明显的莫过于语言了。别说不同国家之间存在着语言差异，就是同一个国家乃至同一个地区，人们所操的语言也往往不尽相同。比如在中国的南方，方言众多，甚至隔一座山、跨一条河，都会有不同的方言。但是有趣的很，在《西游记》作者的笔下，早在唐代，人类就已进入大同社会了。何以言此？从作品的具体描写来看，从大唐帝国到天竺灵山，十万八千里之间，无论是唐僧还是沿途的居民，都是操着同一种语言，相互之间的交流基本不成问题，甚至连方言问题都不存在。而且不光是人类，就连天庭、冥界、湖海，西天等神仙妖魔扎堆的地方，所使用的语言竟然也完全相同。在作品中，汉语成为天上人间通用的标准语言，所到之处，通行无阻。这个如此美妙的景象即使是在中国和平崛起的今天，国人也是不敢想象的，就是目下在全世界极为风行的英语也没有普及到这种程度，而作者于几百年前就已通过艺术手段实现了。从这个角度来看，《西游记》不愧是一部奇书，不仅可以得智慧，长见闻，而且还可以增强民族自尊心。
在《西游记》所描写的天上人间世界里，不仅大家所操的语言一样，文字一样，就连自然景观、政治制度、人物长相、衣着打扮、风俗习惯也都一样。比如天竺国的外郡金平府，这里临近灵山，离东土大唐的距离遥遥数万里，中间隔着许多国家，令人惊奇的是，这里竟然也过元宵节，也看花灯。看来在唐僧师徒到西天取经，学习印度文化之前，已有一位先哲专门到西方传播中国文化，而且效果还不错，使当地的风俗人情彻底中国化。否则，没有这么彻底的铺垫工作，唐僧经过那么多国家，岂不是要带上许多翻译。如果真是这样，西天取经路上可是要热闹、有趣多了。
走在西天路上，除了山势险恶，道路崎岖，经常有妖魔出没外，沿途所见风土人情与走在大唐帝国基本上没有什么差别。在作者的笔下，中华文化成了全球通用文化，红旗插遍全世界，这样的情景让那些宣称二十一世纪是中国的世纪、儒家文化拯救全世界的预言家们看了，肯定会振奋不已，因为《西游记》这部小说已十分生动、形象地为他们进行了描绘这一光辉、美好的前景。
需要说明的是，东土大唐文化风俗中好的东西西天路上的诸国吸收了很多，不过坏的东西他们好象也学习了不少，可谓全盘东化。比如女性的裹脚。虽然这玩意儿确实可以称得上是国粹，但它好像并不能为国争光，用糟粕之类的贬义词来形容它也并不算冤枉。按照时下颇为时髦的新国学提倡者的分法，这应该属于旧国学研究的范围。从作品的描写来看，西天路上各个国家的女性中似乎也流行裹脚这一陋俗，而且不光是人类，就连那些女妖们也在赶这个时髦。
细细算来，西天路上还真有不少女妖裹过脚。
“凤嘴弓鞋三寸，龙须膝裤金销”。这是铁扇公主出场时的打扮，倒也符合三寸金莲的标准。“湘裙半露弓鞋小，翠袖微舒粉腕长”，显然，玉面公主也是裹过脚的。妻子和小妾都裹小脚，可见牛魔王在娶媳妇时，深受中华文化的影响，还挺注意脚的问题。
“弓鞋弯凤嘴，绫袜锦拖泥”，这是那位要嫁唐僧的女妖杏仙的打扮，说得不是很明确，但她的鞋子和铁扇公主是一个型号的，应该也是小脚。只是不知道这颗成精的杏树是用什么方式裹的脚。
“飘扬翠袖，低笼着玉笋纤纤；摇拽缃裙，半露出金莲窄窄”，“膝腕半围团，金莲三寸窄”。这是那几个女蜘蛛精的打扮和摸样。好家伙，连西天路上的蜘蛛也是三寸金莲，真是让人眼界大开。
“那女子脚小，挪步艰难”，这是孙悟空对那位女老鼠精所变女子形象的描绘，并道出了裹脚的弊端：行走艰难。不过这位老鼠精可不是因为哄骗唐僧才变成小脚女人的，人家可是个货真价实的裹脚老鼠。“一对金莲刚半折，十指如同春笋发”，这是这位老鼠精原来的模样。一只老鼠装扮成这个摸样，想想都让感到有些滑稽。
西天路上竟然有如此多的小脚女妖，着实让人长见识，开眼界。小脚文化从东土大唐传到西天乐土，从人间传到仙界，通行世界，可谓风行全球，发扬光大。好在裹脚对那些女妖的生活不会造成太大影响，因为她们有法术，走路困难，还可以腾云驾雾，照样能和孙悟空厮杀打斗。但对人间那些弱女子可就不一样了，说起裹脚的历史，对中国古代女性来说，绝对是一把辛酸泪的。
这里还有一个有趣的问题，根据文献记载，裹脚是从五代两宋时期才开始在社会上出现的，盛行于明清两代。唐太宗当政的时候，民间还没有这个风俗，那时侯时大脚、丰腴的女性最为风光。小说毕竟是小说，允许虚构和夸张，文学作品是当不得真的，较真式的考证有些煞风景。
何以《西游记》一书会出现如此超前的描写？这显然与作者的生活阅历、知识背景及世界观有关。《西游记》的作者到底是谁，目前学术界还有很大的争议，不管是不是吴承恩，他是明代人，这是可以确定的。从作品的实际内容来看，这位作者主要生活在中国内地，没有到过西域地区乃至印度，这也是可以肯定的，他对西天路上风土人情的描写，或依据笔记野史中的记载，或得自民间的传闻，其中自然也包括他个人的想象。总之，这些描写并非写实，多为虚构。
尽管丝绸之路被一些史学家们说得挺热闹，好象天天路上熙熙攘攘，车水马龙的样子。其实，那个时代走过这条路线的人是相当少的，除了做生意的商人、征战的将士，就是被贬谪的囚徒，一般人没有特殊的缘由是不会到那么偏远的地方去的。长期以来，人们对西域的认识还停留在《山海经》、《博物志》的水平上，至于当地的自然景观、风土人情，并不了解。《西游记》虽然是神魔小说，但唐僧师徒取经主要还是在人间，它毕竟需要以现实生活为蓝本。对一个没有西域生活经验乃至见闻的作家来说，他只能凭借个人有限的生活阅历、见闻及想象来描写。因此才会在作品中出现这种世界大同的奇特景象。只要看一看鸦片战争期间，人们对异域世界的认识水平和其间闹出的荒唐笑话，就不难理解《西游记》为何对西天取经路上的风土人情有这样的描写了。如果作者晚生几百年，有机会做一次环球旅游的话，他肯定就不会这样写了。不过真是这样的话，也就没有《西游记》了。人生就是这样奇妙，它给你一些东西，必然要以另一些东西的缺失为代价，占尽天下便宜的人是没有的。凡人如此，神仙也是同样。
历史毕竟是历史，生活在特定历史时期的人只能走到当时社会文化条件所能允许的程度，而不可能走得更远，否则就不是人，而是神仙了。如果《西游记》一书的作者将唐僧师徒西天取经路上沿途的风土人情写得像今天的海外游记那样真实、确切，那才真是有问题呢，除非作者是文明程度十分发达的外星人。
希望能帮到 你
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我要全的
回答：
不好意思,没办法找到.
浪费你的时间了,对不起!
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1、撞天婚
父母之命、媒妁之言，古代的婚姻传统，某种程度上也一直延续至今。即便是恋爱自由的今天，多少人的婚姻还是顺承了父母的意志，而放弃风险，拥抱妥协。
我们来看看，以唐朝生活为背景的《西游记》中那另类的征婚形式——撞天婚。都说撞大运，撞天婚也就是按照“天意”来实现婚配。
《西游记》8、9回之间的附录里，提到了陈玄奘的身世。其父陈光蕊，中得状元，正是春风得意马蹄疾的时候，又被丞相家的千金砸中脑袋，当然是绣球砸中的。
2、“打胎”
53回中，师徒四人行至女儿国，三藏和八戒喝了子母河里的水，结果：“他两个疼痛难禁，渐渐肚子大了。用手摸时，似有血团肉块，不住的骨冗骨冗乱动。”
两个大男人“怀孕”了，这对于儿时的我们，不得不说是一大乐事，同时也为这师徒四人揪了一把心。随后悟空排忧解难，在村舍里一再催问，终于得知了西梁女国的习俗。
3、祭河神
悟空等人在与车迟国三个妖僧斗法取胜后，又被通天河阻拦。夜色中，投宿陈家庄，得知了通天河上岸有灵感大王庙，这里的民俗就是每年都要祭祀保风调雨顺的灵感大王。
这不难让人想起，西门豹的故事，同样的骗局，千百年来，也许一直在某处发生。不说传销、不说安利，光想想邪教，可能是盗用了一些心理学、哲学、社会学、佛学的知识，并进行一定程度的加工与演绎，就形成了一种“骗学”。
4、“撮土”
撮土，就是把土聚拢成堆。《西游记》中，多次出现观世音菩萨救助唐僧等人，几乎每次观音菩萨归去时，唐三藏都会“撮土焚香”，恭敬送别。
唐三藏最需要观世音的时候，恐怕就要数桀骜不驯的猴王还未慑于紧箍咒的时候，观音菩萨化成一个年高的老母，赠送嵌金花帽和定心真言。
5、“女王”席
“东阁之下，又闻得一派 笙歌声韵美，又见两行红粉貌娇娆。正中堂排设两般盛宴:左边上首是素筵， 右边上首是荤筵，下两路尽是单筵。”所用饮食器有“鹦鹉杯、鸬鹚杯、金叵罗、银凿落、玻璃盏、水晶盆、蓬莱碗、琥珀锺。”
这个场面比山妖举行的喜宴场面大多了，有乐队奏美乐侑食，有美女侍候，有多官陪席，所用器皿均属珍奇，这些人间礼仪，贵家排场，字面上是“西梁”女王，实际上还是明代中华风尚。
风土人情唐僧带领众徒弟，西天取经，历时十四年，跋涉十万八千里，这对法术高强，腾云驾雾像家常便饭一样的神仙妖魔们来说，自然是小菜一碟，不值得大惊小怪。不过对肉眼凡胎的人类来讲，这绝对是一个创举，是一个奇迹。漫长的取经行程固然十分辛苦，但也不是没有收获，沿途所见奇景奇观，所闻奇人奇事，一个整天守在家里的人无论如何是想象不来的。取经虽然是件苦差事，但也自有它的好处，那就是可以开眼界，长见识。一路行走的过程也是一个不断学习的过程。通过沿途各地风土人情的描写和展示，可见作者心目中的世界景象，这也是一个很有趣的话题。
西天路上，唐僧师徒经过了许多国家，仅牒文上盖印的就有宝象国、乌鸡国、车迟国、西梁女国、祭赛国、朱紫国、狮驼国、比丘国、灭法国等国家，此外还有一些地方政府如凤仙郡、玉华州、金平府等。加上那些虽没有倒换关文，但从中经过的国家，如哈咪国、乌斯藏国、天竺国等。这样算起来，大大小小共经过了十几个国家。“离家三里远，别是一乡风”。离家三里远，乡风便存在差异，更不用不同的国家之间了。按照唐僧的这一说法，取经沿途经过这么多国家，其风土人情自然也应该是形形色色、五花八门，让人大开眼界的了。
按说地域相差如此之大，每个国家的自然风物和文化景观都应该有所不同，最为明显的莫过于语言了。别说不同国家之间存在着语言差异，就是同一个国家乃至同一个地区，人们所操的语言也往往不尽相同。比如在中国的南方，方言众多，甚至隔一座山、跨一条河，都会有不同的方言。但是有趣的很，
在《西游记》作者的笔下，早在唐代，人类就已进入大同社会了。何以言此？从作品的具体描写来看，从大唐帝国到天竺灵山，十万八千里之间，无论是唐僧还是沿途的居民，都是操着同一种语言，相互之间的交流基本不成问题，甚至连方言问题都不存在。而且不光是人类，就连天庭、冥界、湖海，西天等神仙妖魔扎堆的地方，所使用的语言竟然也完全相同。在作品中，汉语成为天上人间通用的标准语言，所到之处，通行无阻。这个如此美妙的景象即使是在中国和平崛起的今天，国人也是不敢想象的，就是目下在全世界极为风行的英语也没有普及到这种程度，而作者于几百年前就已通过艺术手段实现了。从这个角度来看，
《西游记》不愧是一部奇书，不仅可以得智慧，长见闻，而且还可以增强民族自尊心。
在《西游记》所描写的天上人间世界里，不仅大家所操的语言一样，文字一样，就连自然景观、政治制度、人物长相、衣着打扮、风俗习惯也都一样。比如天竺国的外郡金平府，这里临近灵山，离东土大唐的距离遥遥数万里，中间隔着许多国家，令人惊奇的是，这里竟然也过元宵节，也看花灯。看来在唐僧师徒到西天取经，学习印度文化之前，已有一位先哲专门到西方传播中国文化，而且效果还不错，使当地的风俗人情彻底中国化。否则，没有这么彻底的铺垫工作，唐僧经过那么多国家，岂不是要带上许多翻译。如果真是这样，西天取经路上可是要热闹、有趣多了。
走在西天路上，除了山势险恶，道路崎岖，经常有妖魔出没外，沿途所见风土人情与走在大唐帝国基本上没有什么差别。在作者的笔下，中华文化成了全球通用文化，红旗插遍全世界，这样的情景让那些宣称二十一世纪是中国的世纪、儒家文化拯救全世界的预言家们看了，肯定会振奋不已，因为《西游记》这部小说已十分生动、形象地为他们进行了描绘这一光辉、美好的前景。
需要说明的是，东土大唐文化风俗中好的东西西天路上的诸国吸收了很多，不过坏的东西他们好象也学习了不少，可谓全盘东化。比如女性的裹脚。虽然这玩意儿确实可以称得上是国粹，但它好像并不能为国争光，用糟粕之类的贬义词来形容它也并不算冤枉。按照时下颇为时髦的新国学提倡者的分法，这应该属于旧国学研究的范围。从作品的描写来看，西天路上各个国家的女性中似乎也流行裹脚这一陋俗，而且不光是人类，就连那些女妖们也在赶这个时髦。
细细算来，西天路上还真有不少女妖裹过脚。
“凤嘴弓鞋三寸，龙须膝裤金销”。这是铁扇公主出场时的打扮，倒也符合三寸金莲的标准。“湘裙半露弓鞋小，翠袖微舒粉腕长”，显然，玉面公主也是裹过脚的。妻子和小妾都裹小脚，可见牛魔王在娶媳妇时，深受中华文化的影响，还挺注意脚的问题。
“弓鞋弯凤嘴，绫袜锦拖泥”，这是那位要嫁唐僧的女妖杏仙的打扮，说得不是很明确，但她的鞋子和铁扇公主是一个型号的，应该也是小脚。只是不知道这颗成精的杏树是用什么方式裹的脚。
“飘扬翠袖，低笼着玉笋纤纤；摇拽缃裙，半露出金莲窄窄”，“膝腕半围团，金莲三寸窄”。这是那几个女蜘蛛精的打扮和摸样。好家伙，连西天路上的蜘蛛也是三寸金莲，真是让人眼界大开。
“那女子脚小，挪步艰难”，这是孙悟空对那位女老鼠精所变女子形象的描绘，并道出了裹脚的弊端：行走艰难。不过这位老鼠精可不是因为哄骗唐僧才变成小脚女人的，人家可是个货真价实的裹脚老鼠。“一对金莲刚半折，十指如同春笋发”，这是这位老鼠精原来的模样。一只老鼠装扮成这个摸样，想想都让感到有些滑稽。
西天路上竟然有如此多的小脚女妖，着实让人长见识，开眼界。小脚文化从东土大唐传到西天乐土，从人间传到仙界，通行世界，可谓风行全球，发扬光大。好在裹脚对那些女妖的生活不会造成太大影响，因为她们有法术，走路困难，还可以腾云驾雾，照样能和孙悟空厮杀打斗。但对人间那些弱女子可就不一样了，说起裹脚的历史，对中国古代女性来说，绝对是一把辛酸泪的。
《西游记》第五十九回原文：凤嘴弓鞋三寸（三寸金莲？裹脚？），龙须膝裤金销。手提宝剑怒声高，凶比月婆容貌。
元宵看灯。
西游记中都出现了那些习俗
答：1、撞天婚 父母之命、媒妁之言，古代的婚姻传统，某种程度上也一直延续至今。即便是恋爱自由的今天，多少人的婚姻还是顺承了父母的意志，而放弃风险，拥抱妥协。我们来看看，以唐朝生活为背景的《西游记》中那另类的征婚形式——撞天婚。都说撞大运，撞天婚也就是按照“天意”来实现婚配。《西游记》8...
《西游记》中的描写的女儿国有怎样的风俗民情
答：女儿国婚姻习俗，并非象传说的那样是一妻多夫，而是约定俗成的走婚制。走婚的形式是“男不娶、女不嫁、结合自愿、离散自由”，男性和女性的一生都在自己的母系家庭中生活，有意相好的男女双方是通过男子的“走”而实现婚姻过程：男方晚上到女方家过夜，次日早晨回到自己的家中，双方都不是对方家庭的成员...
西游记西番哈国界有什么习俗?
答：哈咇国是《西游记》中唐僧师徒取经路过的国家，出自《西游记》原著第十五回蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰和第十六回第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟。原著描述 《西游记》第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰 老者道：“敝处乃西番哈飞国界。这庙后有一古庄人家，共发虔心，立此...
《西游记》中一处元宵夜观灯的场景是怎样的?
答：今天是农历正月十五元宵节，又称“上元节”、“元夕”或“灯节”，是春节之后的首个重要节日，是中国传统的喜庆节日之一，流传至今，除了有踩高跷、舞狮子、吃汤圆等习俗之外，最重要的活动便是元宵夜观花灯了。而在四大名著之一的《西游记》中也有一处描写元宵夜观灯的场景，且听笔者娓娓道来：话说唐...
西游记中和尚头上抛绣球是什么意思
答：”这说明，至少到了宋代，抛绣球的风俗已经开始盛行了。由此可以知道，抛绣球的传统中中国由来已久，而且是中国所独有，异域的印度并没有这种风俗。因而，《西游记》第九十三回里关于天竺国公主往唐僧头上抛绣球的描写，实是以中土的风俗去推想猜度西域风俗。用唐僧自己的话来说，则是：“我想着我俗家先...
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答：《西游记》中的沙僧，要戴九颗骷髅项链的原因如下：第一：炫耀战功。其实这些项链上面的骷髅都是沙僧曾经的战利品，在古代的时候把骷髅戴在身上其实是一种炫耀战功的表现。之前原始部落就有这样的习俗，不管是人的骷髅还是动物的骨头，其实都是一种装饰品，戴在脖子上不仅可以留作纪念，而且还可以震慑对手...
西游记,水浒传,三国演义,红楼梦哪部小说记载了送花神习俗?
答：第四十二回，巧姐病了。刘姥姥是这样分析的：“小姐儿只怕不大进园子，生地方儿，小人儿家原不该去。比不得我们的孩子，会走了，那个坟圈子里不跑去。一则风扑了也是有的；二则只怕他身上干净，眼睛又净，或是遇见什么神了。依我说，给他瞧瞧祟书本子，仔细撞客着了。”结果凤姐一查：一语提醒了...
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答：在我们的认知里土地公公应该是位非常有神通的神仙了，在许多地方都有拜土地公的习俗。土地公公作为掌管凡间土地的神仙，他们掌管着凡间所有的土地。因此只是他们的管辖范围内发生在土地上的事他们是无所不知的，这也是西游记中孙悟空经常把土地叫出来的原因，因为土地能帮助孙悟空快速的了解到关于凡间土地上...
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答：明代小说《西游记》也提到七仙的具体称呼“红衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女，”认为七仙身穿七色衣裳，似乎跟七种色彩有关。在文化典故里，色彩主要跟裁衣染色有关。在后期民间传说，包括明代小说《西游记》，都认为七姐妹的形象正好能分配多种色彩。七仙在后期跟...
《西游记》中,女儿国是指现在的哪个地方呢?有什么特色?
答：4. 叶县没有特别强调女性打扮的传统，也没有与女儿国相似的文化习俗。5. 《西游记》中的女儿国与叶县之间没有直接的对应关系。女儿国是小说中的虚构元素，而叶县是一个现实存在的地理位置。6. 《西游记》中的女儿国与叶县的自然环境、历史背景和文化传统均无直接联系。7. 《西游记》中的女儿国是一个...
