迷信中的药王爷是谁

作者&投稿:雪肿 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
药王爷的来历~

他青年时期运气不好,给人看病总看不好。有—年,他的家乡流传着一种怪病,只要人得这种病,开始浑身颤抖,后来眼睛后瞪,最后两脚—蹬归了西天。药王没办法,就上了终南山,锯木改板为生。
人找他治病,他只抓—把锯末当药,治—个病人,死—个病人。他心里很痛苦,治病救人是医生的天职,那么多人被疾病夺取了生命,作为—个郎中,怎能见死不救呢?可是,手艺不高没办法!于是他四处流浪,拜师学医。不几年,能治各种病了。由于他的名声不太好,人不找他治病,如今学了天大的本事等于白学。
有—天晚上,他做了—个恶梦:—个白胡子老汉用—张麻纸—层糨糊把他的嘴糊了个严实。他惊醒—想,以为自己前几年因手艺不高耽误的人命太多,神仙不要他活了,给死人抵命。 第二天,他去找老人给他圆梦。
那老人说:“神仙叫你去胡口县给人治病。”药王来到了胡口县,摆了三天的药摊没人问。到了第四天,街道里过来了些送葬之人,药王—看,高兴了。棺材刚抬到药王跟前,药王忙说:“快放下,你们把个活人抬着干啥去? ”送葬的说:“这人已经死了三天了。”药王拉住棺材,强叫放下看。
这妇人得的是小儿抓心。药王在死人的心口窝里扎了—针,小儿的手松开了,妇人慢慢活来了。这下药王的名传开了,远近的百姓都赶来治病,凡是得病的都被治好了。
有—年,唐王御体欠安,全国的良医请到了都没治好。药王去为唐王治病,说也奇怪,药王手到病除,唐王的病果然好了。为了感谢,唐王给药王端了一盘金子,他不要;又端了—盘银子,他也不要,唐王问他要啥?
药王说:“我治病行医,从不收别人分文钱,你—定要给我东西,就把你的烂衣裳给一身,以防风寒。”你想,皇上哪来的烂衣裳,尽是龙衣龙帽,唐王就送了一身,药王穿上了。
药王出来,满朝的文武大臣远远跪下,都认为是唐王私出暗访。
一会儿,魏征进殿—看,唐王正在批阅奏章。惊问:“万岁爷,你出去啥时回来的?”“寡人身体不安,未曾出宫。”“那出宫身穿龙衣的是何人?”“给寡人治病的郎中。”
魏征奏道:“启奏我主,龙衣龙帽岂能随便送人?若他另立为王如何是好?”唐王如梦初醒,忙宣敬德前去追回。敬德追到六盘山,药王—看,把帽子歪戴上,敬德是个粗心人,到跟前—看,不是龙帽又从相反的方向追,药王这才逃脱。
这样,孙思邈穿龙衣云游天下,百姓以为是皇上封他为王,所以,称他为药王爷。
孙思邈生于西魏大统七年(541年),自谓“幼遭风冷,屡造医门,汤药之资,罄尽家产”,孙思邈幼年嗜学如渴,知识广博,只是后来身患疾病,经常请医生治疗,花费了很多家财,于是,他便立志从医。

扩展资料:孙思邈不仅精于内科,而且擅长妇科、儿科、外科、五官科。在中医学上首次主张治疗妇女儿童疾病要单独设科,并在著作中首先论述妇、儿医学,声明是“崇本之义”。
他非常重视妇幼保健,著《妇人方》三卷,《少小婴孺方》二卷,置于《千金要方》之首。在他的影响之下,后代医学工作者普遍重视研究妇、儿科疾病的治疗技术。
参考资料来源:百度百科——孙思邈

西元七世纪的唐代,有许多著名的医药学家及医药著作相继问世。其中最有代表性,对后世影响最大的医学书籍,当首推孙思邈的《千金方》及王焘的《外台秘要》。

人命至重有贵千金

孙思邈是唐代杰出的药学家,京兆华原(今陕西省耀县孙家〔土原〕)人,生于隋文帝开皇元年(西元五八一年),卒于唐高宗永淳元年(西元六八二年),年一零二岁。这位具有八十余年丰富临床经验的医家,从小就勤学苦读,博览群书。七岁便能日诵千言,二十岁时已精通诸子百家的学说了。自从他踏进了医学宝库的大门以后,便把毕生的精力都献给了医学事业。他敢于实验,勇于探索,并善于向民众学习,在行医的同时,孙思邈还对唐以前的酒学资料进汇编、研究,并结合自己数十年的临床心得体会,先后写成了《备急千金要方》和《千金翼方》两书各三十卷(统称《千金方》),可以说是集唐以前我国医学的大成。

孙思邈认为,作为一个医生首先要具备良好的品质。他在《千金方》的自序中明确指出,“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此,故以为名也”。这里他以人命重于千金为比喻,也是他为何要把“千金”两字作为自己书名的真正含义,他还在书中强调了对病家一定要有高度的同情心和责任感。看病时必须集中精力,不得与“病人多语调笑,切忌大声喧嚷,绝不可道说是非,炫耀声名,诋毁他医”。对于病家,不论是贵贱贫富,还是知亲好友,都要一视同仁地诊治。

在重危病人的治疗中,绝不应首先考虑个人的声誉而产生患得患失,要把病人的疾苦看作是自己的疾苦。在出诊的时候,要做到不畏艰难崎岖,不管白天黑夜、严寒酷暑,不顾饥渴疲劳、一心一意地救治病人。同时,他还强调要精勤不倦地学习,这样才能博采医学源流,成为一个有真才实学的医生。总之,孙思邈把医学看作为一项极为崇高的工作。

唐高宗永徽三年(西元六五二年),孙思邈写成了《备急千金要方》一书,此书共计三十卷,有二三零门,合方论五三零零首。三十年后,他又著成《千金翼方》三十卷,作为对《备急千金要》方的补充。在这两部书中,孙思邈不仅收载了唐以前的《经文古方》,而且还记录了大量的“俗说单方”,并结合自己丰富的医疗经验,创造性地发展了医学。对疾病的预防、诊断、用药处方、针灸及食物疗法等,都作了精辟的论述。如他在书中记载了用白头翁、苦参子、黄连等中草药来治疗痢疾;用常山、蜀漆等治疗疟疾;以槟榔治疗绦虫病。……这些药物一直用至今,并被现代科学证明为有效的方法。他还根据“肝补肝明目”的理论,首创应用含有大量维生素甲的动物肝脏,如羊肝、牛肝等,以治疗缺乏维生素甲所致的夜盲症。

对于因缺少碘质出现甲状腺肿大的病人,他不仅用含碘量较高的海藻、昆布等药物进行治疗,更出了应用羊靥、鹿靥(即羊、鹿的甲状腺)来治疗。现在知道,在这些动物的甲状腺内都含有丰富的碘质,这对缺碘性甲状腺肿大的病人无疑是有疗效的。尤足称道的是他还提出了脚气病的预防和治疗方法。除了应用防风、蜀椒、吴茱茱等药物来治疗脚气病之外,还主张把谷皮(楮椿皮)煎成汤,再以这种汤粥,经常食用,来预防脚气病的发生。现已了解到这些药物及谷皮内均含有大量的维生素乙,而脚气就是人体内缺少维生素乙所引起的,孙思邈对这种病的认识,以及所提出的正确的治疗、预防方法,比一六四二年在欧洲第一次论述脚气病,早了整整十个世纪。

孙思邈在书中还特别强调要重保健卫生。他认为妇女与小儿由于生理上的特点,不同于男性和成人,因此在治疗上必须设置专科。并主张妇女在怀孕期间要节制嗜欲,调养性情,避免受惊;临产时不要忙乱紧张,接生者及旁人须保持镇静,不能显出惊恐或面露忧容,否则会引致难产发生。婴儿出世后,要立即擦去小儿口中的污物,防止窒息等等。他对小儿的发育过程也作了非常仔细的观察和记载。比如小儿牙齿的生长,什么时候能翻身、爬行、站立和走路等,记载都要和实际情况相当接近。更为可贵的是,他还主张小儿衣著要软,不宜过厚,应该常晒太阳,呼吸鲜空气。他对乳母的条件、哺乳时间、次数、乳量及哺乳卫生常识和小儿护理的方法,也都作有正确详细的记载。

在药物学方面,孙思邈更是有独特的见解。他十分注重采药的时间和制作的方法,一再强调说,“夫药采取不知时节,不以阴干、曝干,虽有药名,终无药实。故不依时采取,与朽木不殊,虚费人功,卒无裨益“。因而他详细记述了二三零多种药物的采集时间,并列举出六八零种常用和常见的药物,建议人们随时采集,以备不时之需。他还认为采药必须弄清产地,故在书中记载了当时一三三州所产的五一九种道地药物。此外,他还创立了依据药物的治疗功效对药物进行分类的方法。

由于孙思邈在药物学方面的突出贡献,人们尊称他为“药王”。

孙思遥不但善于治病,还非常重视卫生。指出人应当养成不随地吐痰的习惯,不能过于放纵情欲,不能暴饮暴食,吃饭要细嚼慢咽,不能吃生肉,饭后必须要漱口,不能立即就睡卧,要经常散步,夜里不能吃得过饱过醉,冬天睡觉不要用被蒙头,不要在头前置放火炉等等。

孙思邈提出的这些意见,在今天看来,还是非常正确而符合科学原理的。

《千金方 》刊出后,唐以后的我国医学著作中,引据此书就相当多。在国外,《千金方》也享有相当的声誉,日本、朝鲜的医家都曾将该书作为重要的参考文献。

孙思邈,世称孙真人,后世尊之为药王,成为汉族民间信仰之一。孙思邈是唐朝京兆华原(今陕西耀县)孙家塬人,约生于隋文帝开皇元年(581),卒于唐高宗永淳元年(682),享年101岁。也有人根据《旧唐书》、《新唐书》等分析,认为孙思邈大约生于公元542年,卒于公元682年,终年140岁左右(我们以为后者更为正确,故以之为准)。因各地民俗的不同,故信奉的药王还不止一个,其中著名的还有神农,春秋时期的扁鹊,三国时的华佗,韦慈藏、韦善俊、韦古
道(韦老师)、河北安国邳彤等。

药王菩萨,与药上菩萨,有时取代文殊、普贤菩萨,被作为佛陀的左右胁侍。药王、药上本为兄弟,兄名星宿光,弟名电光明。因供养比丘僧众,并施药救人,得众人赞赏,被尊称为药王和药上。后兄弟施医行善,双双修成菩萨。佛陀曾对弥勒预言,这两兄弟将在未来世成佛,号净眼如来和净藏如来。

迷信中的药王爷是谁
答:孙思邈,世称孙真人,后世尊之为药王,成为汉族民间信仰之一。孙思邈是唐朝京兆华原(今陕西耀县)孙家塬人,约生于隋文帝开皇元年(581),卒于唐高宗永淳元年(682),享年101岁。也有人根据《旧唐书》、《新唐书》等分析,认为孙思邈大约生于公元542年,卒于公元682年,终年140岁左右(我们以为后者...

药王爷诞辰是几月几日
答:药王爷诞辰是农历四月二十八日。药王是我国民间行业神之一,为医生、药铺、药材贩运商、药农、医学教师等敬奉。我国不同时代、不同地区流行的药王并不一致,计有伏羲、神农、黄帝、孙思邈、扁鹊、华佗、邳彤(皮场大王)、三韦氏、吕洞宾、李时珍等十几个。其中伏羲、神农、黄帝为上古三皇,被称为“医药之...

葫芦在风水里是不是很有讲究,有些什么作用啊?
答:台湾的乡间谚语:“厝内一粒瓠,家风才会富”,意思是说,在家里摆放一个葫芦,才会发财、富有。葫芦有隔绝气场功能。语有“不知葫芦里卖的什么药”,意即难以穿透葫芦测视内中物品。风水化煞,乃葫芦的曲线外形状含“S”形的太极阴阳分界线的神奇功能,常在风水化煞中应用。五月初一,药王爷下凡日,在...

端午节为什么要折”葫芦”挂啊
答:也有民间传俗,说的是在某一年的五月初一,药王爷下凡,见到人间毒虫横行,瘟病四起,他就把自己装神药的葫芦挂在一家门口,灭虫降瘟,普救众生,留下了这一习俗。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 天钩月窟 2007-06-20 · TA获得超过6014个赞 知道大有可为答主 回答量:1168 采纳率...

梦见神仙把我变成药王爷了,还有几个仙女在我旁边
答:做梦有两种可能,一是你日有所思夜有所梦,二是您睡眠不好,试一试吃点对睡眠有帮助的食物吧,第三就是别迷信,好奇害死猫,迷信害死的是自己

葫芦有什么寓意
答:2、葫芦形体优美,色黄如金,寓意吉祥,赏玩者甚众,为大儒名家推崇,爱之弥厚,经多年把玩摩挲,日久天长,葫芦通体挂磁包浆,紫润光洁,价值千金。3、是部分少数民族崇拜的图腾。中国至少有20多个民族拜匏,他们崇拜葫芦,并有葫芦神话相伴随。闻一多在《伏羲考》中,列出了与葫芦相关的神话49种;据...