文言文秋水阅读答案

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1. 文言文赏析：庄子《秋水》

文章一开始，就以精练传神的笔墨，描绘了秋水时至、百川灌河的宏伟景象，由此自然引发出河伯的骄傲自满之情。

接着又从东流入海的河伯的视角，见出大海的浩淼无际，由此自然引发出河伯的惭愧无地和望洋兴叹。在此简单明了的自然现象中，读者的视野也和河伯一样顿然开阔。

此段文字，可谓极尽行云流水之妙，笔意与水势仿佛已相浃俱化，了无分际。而北海若的议论，也就借此形象的呈现自然地涌流而出。

以“井蛙”、“夏虫”、“曲士”三个比喻，北海若精辟地说明了认知判断总是受到生存处境的局限的道理；又以“礨空之在大泽”、“稊米之在大仓”、“毫末之在马体”三个对比强烈的比喻，形象地阐发了小与大之分别。这段文字，可以说是《逍遥游》篇“小知不及大知”的精彩发挥。

而当河伯在破除了自以为是的成见，随乏贰催荷诎沽挫泰旦骏即又陷入了小不及大的新成见时，北海若又从“量无穷”、“时无止”、“分无常”、“终始无故”等四个方面，越过具体的感性直观层面，思辨地阐述了他相对主义的时空观和变化观，并从这一自然哲学的洞见中，进一步引申出“得而不喜，失而不忧”、“生而不悦，死而不祸”这种超脱旷达的人生哲学，充分体现了庄子哲学贯通天人的周延性。至于“计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时”，则又是《养生主》篇“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣”之论的发挥。

2. 求：9年级上册语文 文言文《秋水》全文 急需

原文 秋水时至，百川灌河。

泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。

顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道 百，以为莫己若者。

’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。

今我睹子之难穷也，吾非 至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”北海若曰：“井鱼不可以语于 海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者， 束于教也。

尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之 水，莫大于海：万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不 虚；春秋不变，水旱不知。

此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自 多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在 大山也。

方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在 大泽乎？计中国之在海内不似稊（tí 1，稗子一类的草，子实像糜子：“计中国 之在海内，不似~米之在太仓乎？”2，杨柳新长出的嫩芽：“枯杨生~。” ）米之在太仓乎？号物之数谓之万，人 处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。

此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连 ，三王之所 争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔 向 之自多于水乎？” 河伯曰：“然则吾大天地而小豪末，可乎？” 北海若曰“否。

夫物，量无穷，时无 止，分无常，终始无故。是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多： 知量无穷。

证向今故，故遥 而不闷，掇而不跂：知时无止。察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧：知分之无常也。

明乎坦涂，故 生而不说，死而不祸：知终始之不可故也。计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之 时；以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。

由此观之，又何以知毫末之足以定至细 之倪，又何以知 天地之足以穷至大之域！” 河伯曰：“世之议者皆曰：‘至精无形，至大不可围。’是 信情乎？” 北海若曰：“夫自细视大者不尽，自大视细者不明。

夫精，小之微也；郛（ fú 形声。从 邑，孚（{fú}）声。

从“邑” 表示与城郭有关。本义：外城，古代指城圈外围的大城），大之殷也：故异便。

此势之有也。夫精粗者，期于有形 者也；无形者，数之所不能分也；不可围者，数之所不能穷也。

可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也 ；言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗 焉。是故大人之行：不出乎害人，不多仁恩；动不为利，不贱门 隶；货财弗争，不多辞让；事焉不 借人，不多食乎力，不贱贪污；行殊乎俗，不多辟异；为在从众，不贱佞谄； 世之爵禄不足以为 劝，戮耻不足以为辱；知是非之不可为分，细大之不可为倪。

闻曰：‘道人不闻，至德不得，大 人无 己。’约分之至也。”

河伯曰：“若物之外，若物之内，恶至而倪贵贱？恶至而倪小大？” 北海曰：“以 道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大 而大 之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。

知天地之为稊米也，知毫末之为丘山也，则 差数睹矣 。以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有；因其所无而无之，则万物莫无。

知东西之 相反而不可以相无，则 功分定矣。以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然；因其所非而非之， 则万物莫不非。

知尧、桀之自然而相 非，则趣操睹矣。昔者尧、舜让而帝，之、哙让而绝；汤、武 争而王，白公争而灭。

由此观之，争让之礼，尧、桀之行，贵贱有时，未可以为常也。梁丽可以冲 城而不可以窒穴，言殊器也；骐骥骅骝一日而驰千里，捕鼠不如 狸狌，言殊技也；鸱（chī 形声。

从鸟，氐（{dì}）声。本义：一种凶猛的鸟，鹞子。

又名鹞鹰、老鹰、鸢鹰）鸺（xi ū 鸺鹠： 属于角鸮属 （ Otus ）或另一近缘属的一种小耳的鹠。对农业有益，亦称“ （ 鸺 ） 鸱 ”。

枭 ”。）夜撮蚤，察毫末，昼出瞋目而不见丘山 ，言殊性也。

故曰：盖师是而无非，师治而无乱乎？是未明天地之理，万物之情也。是犹师天而无地，师阴而无 阳，其不可行明矣！然且语而不舍，非愚则诬也！帝王殊禅，三代殊继。

差其时，逆其俗者，谓之篡夫；当其时 ，顺其俗者，谓之义之徒。默默乎河伯，女恶知贵贱之门，小大之家！” 河伯曰：“然则我何为乎？何不为乎？吾辞受趣舍，吾终奈何？”北海若曰：“以道观之，何贵何贱，是谓反衍。

3. 文言文《秋水》问题题目《秋水》意思是“秋天的洪水”,但是我们

《秋水》选自《庄子·秋水》，我们学的是前面的部分.题目“秋水”意思是秋天的洪水，但是却又并非秋天的洪水.这个问题要先从庄子说起，庄子是战国时的人，我们知道，战国时代有很多个国家，而每个国家的文化是不一样的，就像我们今天一样，每个国家的语言，习俗都不一样.其中也就可以解释你的这个问题的——用的天文历法（也就是今天我们所说的日历）不一样！而庄子当初写《秋水》的时候用的是周历，我们今天所用的是夏历（即农历），你查一下字典也可以知道的，夏历和周历是不一样的，周历一般比夏历迟两个月.我们知道，秋天是9~11月左右，而夏天是6~8月左右，也就是说，庄子所谓的“秋天的洪水”，用周历比如是10月的，而夏历却只是8月，也就是夏天了.故才有秋水之说.。

4. 文言文《秋水》通假字,一词多义,古今异义,词性活用,特殊句型急

【秋水 文言现象整理】一、通假字 泾 同 径 直 泾流之大 辩 同 辨 辨识 不辩牛马 虚 同 墟 所居之处 拘于虚也大 同 太 大的 不似稊米之在大仓乎卒 同 萃 聚集 人卒九州豪 同 毫 动物身上的细毛 不似豪末之在于马体乎二、词性活用 1.名作动面 名作动，面向 东面而视2.名作状时 名作状，按时 秋水时至 东 名作状，向东 顺流而东行东 名作状，向东 东面而视3.形作动少 形作意动，认为。

少 且夫我尝闻少仲尼之闻轻 形作意动，认为。轻 而轻伯夷之义者穷 形作动，走到尽头 今我睹子之难穷也多 形作意动，认为。

多 而吾未尝以此自多者少 形作意动，认为。少 方寸乎见少4.形作名美 形作名，美景 以天下之美为尽在己三.一词多义1.之结构助词，提宾标志 我之谓也结构助词，的 仲尼之闻 代词，指天下 伯夷辞之以为名2.于动词，到达 吾非至于子之门介词，被 吾长见笑于大方之家介词，比 莫大于海介词，由于 不似尔向之自多于水乎3.以动词，认为 以天下之美为尽在己动词，凭借 而吾未尝以此自多者连词，来 伯夷辞之以为名4.为动词，认为 以为莫己若'者介词，用 不可为量数动词，取得 伯夷辞之以为名四、特殊句式 1.判断句我非至于子之门，则殆矣 井蛙不可以语于海者，拘于虚也夏虫不可以语于冰者，笃于时也曲士不可以语于道者，束于教也闻道百，以为莫己若'者，我之谓也2.省略句顺流而东行 （省略主语）东面而视 （省略主语）春秋不变，水旱不知 （省略主语）方存乎见少，又奚以自多 （省略主语）3.被动句吾长见笑于大方之家方存乎见少拘于虚也笃于时也束于教也4.定语后置句闻道百5.宾语前置句以为莫己若'者 宾语前置句 我之谓也 宾语前置句又奚以自多 介词宾语前置句6.介词结构后置句今尔出于涯涘，观于大海天下之水，莫大于海自以比行于天地，而受气于阴阳。

阅读下面文段,完成后面题目。(一) 秋水(12分)秋水时至,百川灌河。泾...
答：小题3:试题分析：注意横最好是“四字成语”读懂文言文，方可能从中提炼出意思相近的成语。小题4:试题分析：B项：因为它为自己泾流之大的雄伟而骄傲自满。

阅读下面一段文言文,完成问题。 秋水 《庄子》 秋水时至,百川灌河...
答：…轻2．（1）（河伯）认为天下一切美好的东西全都聚集在自己身上。　 （2）“知道很多，认为没有人能比得上自己”的，说的就是我啊。（意对即可）3．说明个人的见识是有限的，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。或：一个人应该有自知之明，要知道山外有山，天外...

秋水秋水时至,百川灌河。泾流之大,两 矣渚崖之间,不辩牛马。于是焉,河...
答：小题1:试题分析： A、泾（jīng）流，不能误读为“jìng”。B、渚（zhǔ）崖，不能误读为“zhù”。 D、伯（yí）夷，不能误读为“yì”。经分析只能选C项。点评：拼音不仅是我们学习汉字、学好普通话的工具，更是我们的一项语言技能。汉语拼音侧重考查综合运用能力，考查内容兼顾课内课外，涉及范围...

文言文秋水阅读答案
答：【秋水 文言现象整理】一、通假字 泾同径直 泾流之大 辩同辨 辨识 不辩牛马 虚同墟 所居之处 拘于虚也大 同太 大的 不似稊米之在大仓乎卒 同萃 聚集 人卒九州豪 同毫 动物身上的细毛 不似豪末之在于马体乎二、词性活用 1.名作动面 名作动,面向 东面而视2.名作状时 名作状,按时 秋水时至 ...

:文言文短文:秋水时至,百川灌河。答案
答：【原文】秋水时至(1)，百川灌河(2)；泾流之大(3)，两涘渚崖之间不辩牛马(4)。于是焉河伯欣然自喜(5)，以天下之美为尽在己(6)。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目(7)，望洋向若而叹曰(8)：“野语有之曰(9)，‘闻道百(10)，以为莫己若’者 (11)，...

秋水文言文及翻译
答：1. 《秋水》文言文翻译 《秋水》翻译:秋天里山洪按照时令汹涌而至,众多大川的水流汇入黄河,河面宽阔波涛汹涌,两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。 于是河神欣然自喜,认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去,来到北海边,面朝东边一望,看不见大海的尽头。 于是河神方才改变先前洋洋自得的...

秋水文言文知识点整理
答：【秋水 文言现象整理】一、通假字 泾同径直 泾流之大 辩同辨 辨识 不辩牛马 虚同墟 所居之处 拘于虚也大 同太 大的 不似稊米之在大仓乎卒 同萃 聚集 人卒九州豪 同毫 动物身上的细毛 不似豪末之在于马体乎二、词性活用 1。 名作动面 名作动,面向 东面而视2。名作状时 名作状,按时 秋水时...

《秋水》原文及翻译
答：《秋水》原文 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻...

秋水文言文翻译及原文
答：秋水文言文原文：秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。译文：秋天的洪水随着季节涨起来了，众多的河流注入黄河。水流巨大，两岸的水边洲岛之间，不能辨别牛马。原文 秋水时至，百川灌河。泾（jīng）流之大，两涘(sì)渚(zhǔ)崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以...

秋水文言文翻译及原文
答：1、《秋水》原文河伯曰：“然则吾大天地而小豪末，可乎？”北海若曰：“否。夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故。是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多，知量无穷，证_今故，故遥而不闷，掇而不_，知时无止；察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧，知分之无常也；明乎坦涂，故生而不说...