信佛教的人都相信这个世界上有鬼神吗？
佛教不是信鬼神的！佛法是佛告诉我们解脱方法，告诉我们无常苦空的真相。佛在成道前也是人，是和我们一样的。没有谁大谁小谁创造了谁！
鬼和神都有的，并且存在着。他们都是六道众生其一。只是现在科学暂时无探索究竟。
经过种种用科学方法无法解释的现象
1、所谓人、鬼、神等，都是指这个世界上存有不同形态的生命体，有低级的，有高级的，他们都客观存在，信与不信，对他们没有影响。2、你信不信佛，这个世界上的不同形态的生命体，都客观存在。包括外星人，也同样如此。
“鬼”或“神”，那是人们对这些生命体起的名字，如果你高兴且全国人民都同意，你也可以把它们取名叫“张三”、“李四”、“王二麻子”。
3、我们现在是处于四维空间的三维动物，那么更高维度或更低维度的生物，对于我们而言，都是未可知的生命体了。从造字的表形表意来理解，中国人对鬼神的理解是很有趣的，你仔细辨认“鬼”或“神”两个字，共同的地方，都有个“田”字，中国人认为人死了就变成了另外一种生命体，所以“殡”字拆开来就是“歹宾”，不好的宾客，呵呵，要赶紧送到他们回去他们的世界，如何送呢，当然是“葬”啰，放在草的下方掩埋，底下垫着木支架，就是装进棺材的意思，中国人把这称为“入土为安”，“土”即“田”，因此，“鬼”就是在“田”底下也就是在地底下活动的，偶尔露出个头来（“鬼”字上面的这一撇），那就是“见鬼了”；但是如果这个“鬼”，能自由的在地底下和地上面来回自由走动的话，如“申”，那就不是“鬼”了，那是有特异功能的“鬼”，那应该叫“神”，所以要祭拜他，也就是神的那个“礻”就是祭祀的意思。不信就去翻甲骨文吧。
4、所以我们这个世界上有鬼有神，但是跟你没有关系（呵呵，等您弄懂了，我才会告诉您，其实有关系），因为和你不是一个时空的。因此孔子的弟子跑过来问有没有鬼神的时候，孔子一句“未知生，焉知死”就把学生踢回去了，意思是说，你连如何幸福生活的道理都没搞明白，弄死的问题干么子哟。
5、好好生活，好好爱父母和家人吧，如果做的不错，就去做点慈善吧
是有的。是六道众生。
为什么会被鬼神所扰？
地藏论坛上的很多同修有被鬼神、一些异常现象所困扰的问题，比如鬼压身、梦噩。那么这个原因在哪里，如何解决呢？
《长阿含经》 讲： 佛告比丘。设有外道梵志问言。诸贤。若一切男女初始生时。皆有鬼神随逐守护。其欲死时。彼守护鬼神摄其精气。其人则死者。今人何故有为鬼神所触娆者。有不为鬼神所触娆者。
（世尊说：如果有外道梵志来问：一切男女出生的时候，都有鬼神随身守护。当命终的时候，守护的鬼神摄取其精气，其人则死。那么为什么现在有被鬼神所扰，有不被鬼神所扰的呢？）
设有此问汝等应答彼言。世人为非法行。邪见颠倒。作十恶业。如是人辈。若百若千乃至有一神护耳。譬如群牛．群羊。若百若千一人守牧。彼亦如是。为非法行。邪见颠倒。作十恶业。如是人辈。若百若千乃有一神护耳。
（如果有这样的问题，应该这样回答：世间人如果行为不好，邪见颠倒。行十恶业。这样的人，百千个才有一位天神守护。如同一人放牧百千牛羊。道理一样，如果行十恶业、邪见颠倒，那么这样的人百千个才会有一位天神守护。）
若有人修行善法。见正信行。具十善业。如是一人有百千神护。譬如国王。国王．大臣有百千人卫护一人。彼亦如是。修行善法。具十善业。如是一人有百千神护。以是缘故。世人有为鬼神所触娆者。有不为鬼神所触娆者.
（如果有人修行善法、正见信心具足。奉持十善业。那么一个人就会有百千天神守护。如同国王，有百千大臣护卫。所以修行十善业的人有百千天神卫护。而修行十恶业的人，则少有守护。故此才会出现有的为鬼神所扰，有的却不被鬼神所扰。
世尊在这里说明，我们平时可能会被鬼神所缠扰困阻的原因，不在风水、时辰、不在我们犯了什么忌讳，这都不是什么原因。而是因为我们没有奉行五戒十善。如果能够具足正见信心，奉行善业。那么自有卫护，不会遇到这样的问题。相反，如果我们不能奉行十善业的话，用什么方法解决，想要奏效也困难的很。）
（转自地藏论坛）
与其说相信鬼神，不如说恐惧因果。
古人大都相信鬼神的存在。现代人中，净土宗或小乘佛教比较讲究这些，禅宗不理会这些。
按西方的说法，鬼神属于人类已知范畴以外的存在。就好像有人说火星上有什么什么，无论真假，跟你我都没有半毛钱的关系。也就是孔子所说的‘未知生，焉知死。’
如果按《法华经》的说法，佛的所有教诲，包括鬼神说，都只是教学方法的使用，而不是事物的本质。正如六组慧能所说，前人用手指月，是让你看月亮，而不是让你看手指。
至于有人声称见过鬼神，佛经中也有解说。《楞严经》和《瑜伽师地论》认为这些都是心理意识的投影，就像梦境中也能看见东西，当不得真吖。罗斯福说过：“我们所恐惧的，只是恐惧本身。”就好像‘鬼压床’，很多人都经历过，醒来一看，原来是胸口让重物压住了，如此而已。
我告诉你什么是鬼神，人之善念既是神（善念起既是神到），人之恶念即是鬼（恶念起既是鬼当家），人活着恶念多了即现鬼缠身之相，人活着善念多了即现刚正威严之相。人死了入恶念中既入鬼道，人死了入善念中即入神道。（天堂地狱只在一念间，鬼神以妄念为体所以幻化无穷，唯人是阴阳和合，念、体合并之形）你说这个世界上有鬼神没有啊，所以不管你信不信鬼神之说但善恶之念永远存在（鬼神亦不亡）。你说对吗。（只有正解才得豁达）。
相信有鬼神存在，但是不要歧视他们
为什么现在那么多人都信佛。却没有人愿意相信道门的神?
答：所以会有“自然——释然——当然——怡然”很少有会说到怎么为善啊，少作恶之类的内容。3.百姓观念:很多人都觉得现世是痛苦的，期望通过做一些事情让自己下辈子过得更好些，刚好佛教就有这个观点，道教没有，所以大家更倾向于信佛而不是信道。4.文学上：像西游记这种脍炙人口的小说，这本书充斥的就是...
佛教对轮回深信不疑,认为六道乃实有存在,那么,佛说的地狱天堂到底在哪儿...
答：佛何时说过六道实有，连佛法都是空的不可得，何况六道。佛所说皆为表法的，六道就在你身边。佛法是心法，地狱在你的心里。首先是有人认为另一生物连死后都应该受惩罚，就有了地狱，各种文化都有地狱，就是人们心底里的心识。你为别人创作了地狱，那地狱就自然成了你的世界中的处所。要知道地狱不是...
相信信佛的人,和所有与佛有缘的人,永远不为自性灰尘所蒙蔽,保持自性光...
答：那就不会有三恶道了，甚至人道也没了，全体众生都在天道才对。因此意识不是持种的心，当然就不是真心了。第五、意识审而非恒:意识现起时，必定会与所接触的六尘审度思量，起种种觉观，然而却不恒，因为当根与尘相触时，加上意根的作意，意识就会在根尘相触的处所出生、继而领受接触的尘，并且...
这个世界上究竟有没有佛?为什么有一个心理医生说那只是一种信仰?哪个说...
答：苦而无奈，生老病死，周而复始。心理医生说的与佛所说的并无矛盾处，这本来就是信仰，佛教就是教导我们信仰自己，找到自己，不要迷失了自己，你难道连自己都不愿意相信的话，还能奢望你能信什么呢。佛法伟大精深，是一颗照耀世间一切的宝珠。与佛结缘，是很好的。愿您一身平安。阿弥陀佛 ...
你身边有没有特别信仰佛教的人?
答：有，很多呀，我自己就是佛弟子，所以身边大多数人都是佛弟孑，很多佛弟子修的很好，对世间的事情能放下，不执着，会承担责任，不虚伪，不坑害别人，做任何事都会先替别人着想。福德增长，好运自然来。这个世界需要和谐才会发展的更好
学佛教对人生有什么益处
答：一般说来,宗教对于悲观的人,具有安抚慰藉的作用;对于为非作歹的人,更具有吓阻警惕的效力;对于纯洁善良的人,同样地亦能有所鼓励与嘉勉。本章所要讨论的是信仰佛教的好处,首先要声明的是,这并不意味著信仰其他的宗教,就不能得到好处。诚如张澄基博士在‘什么是佛法’一书所说的:‘佛法绝不诋毁其他宗教。佛法相信...
...那么相信道教的人,是不是也没有来世,相信佛教的人就有来世?_百度知 ...
答：身心如一的。想到了，做不到，都是没有用的。无论修什么，修善积德，去除身语意的各种不如意的坏习惯，消除自身业障都是基础。这是修行的客观基础，无论是净土、修道、参禅，都无法绕开修善积德。以上仅一陋学之人之肤浅见解而已。一切皆依法为师，依经典为准。个人之见仅供参考。南无阿弥陀佛！
人死后到底有没有灵魂?
答：相信“灵魂”存在的人认为:人的“灵魂”和人的肉体是组成人生命的两个缺一不可的部份,即使人的肉体死亡了,其“灵魂”依然存在。各种正统宗教信仰都相信有“灵魂”的存在。例如,基督教认为,信基督的人的“灵魂”在人死后可以进入天堂,而不信基督的人则要下地狱。佛教认为,人的肉体死亡之后,“灵魂”要转生,即...
为什么很多人迷信于佛教?
答：你若是这样理解，那就曲解了信仰的本意。我借用弘一法师的高徒丰子恺先生的话来说吧：这个世界上的人都住在一栋楼里，其中90%的人在一楼，有吃有喝，那叫“物质的需求”；9%的人住在二楼，除了简单的吃喝，他们追求的是“精神的需求”；还有1%的人走上了三楼，因为他们追求“灵魂的超越、生命的...
请问大师,佛的内容值得相信吗?为什么?世界上没有百分之百的事情吧?
答：佛教从来没有讲自己是百分之百。佛陀讲，即使成了佛也不是万能的，虽然他有广大神通，也有无法做到的事。我们现在看到的佛教里对世界真理的描述，实际上都是很简略的描述，因为人类的智慧有限，你说的太多，他有可能还没听完就寿命尽了死了~所以佛其实无法对人类做详细的描述~据佛经讲，佛对其他的...
