人死后地水火风和灵魂分离，那么灵魂去了哪里？
我为你奉上专业人士的一个说法，请参考，重点的地方我已经为你做了标记：
人之全身，共有九孔道。即两眼孔、两鼻孔、两耳孔、一口、一尿道、一谷道。九孔道之外，顶上正中处，尚有一孔，名为梵穴。修颇哇法者，所谓开顶插草者，即此孔穴也。凡人在垂死时，其神识从此穴出体，方为往生之正道。若从其他处孔道出体者，即落在轮回道中。如经中说：“顶圣眼生天，人胸饿鬼腹，傍生膝盖离，地狱脚板出。”此谓人当死亡时，外气已断，若从上而下，冷至脚心，抚之犹有暖相者，即为生地狱道之相。因其恶业深重，其神识即从谷道卑下处而离体，故知堕落地狱。若从眼孔中出，则生天道。其中因果轮回上下升沉之理，固如是也。
【 人身为四大和合所成。四大者，谓地、水、火、风。人到死时，四大解体，有一定先后次第。最初地融为水，此时感觉如山压之痛苦。次则水融为火，感觉寒湿如浸水中。次则寒湿消失，变成潮热，如在汤中。次则火融为风，感觉体被风吹，化为微尘。四大解体之时，犹如生龟剥壳，最难忍受。惟平时有修持之人，预知时至，诸佛授手来迎，威力加持，可以减免。】
人身是由四大和合而成。【当人快死的时候，四大解体，非常痛苦。四大解体，有一定的先后次序段文字：首先地大融为水大，其次，水大融为火大，火大融为风大，最后风大消失，融入“空大”。这个时候，人向外呼出长息三次，只有出气没有入气，直至外气断绝。此时外气虽然断绝，但内息尚存。内息集中于人体的中脉。中脉又名都帝，位于人体中央，从会阴直通到头顶梵穴。在中脉左右两侧约一寸处又有两条脉叫左右二脉。左右二脉与中脉并行从人体下丹田处起，经二耳后，绕至头顶，再从头顶经眼睛降至左右二鼻孔。在下丹田处，有一月牙，朝上弯曲，二端分别连接左右二脉，中脉从中间穿过。这样通过月牙将三条脉连接起来。修颇哇法成功的人，就能见到这三条脉管和月牙。人在外气断绝的时候，识神尚在人体中脉，偶尔外出，但还不知自己已死，这就是我们通常说的识闷绝位。如果功夫修得好，识神直接沿人体中脉，从头顶梵穴冲出去，就可以升到佛土（即“正道”）。如果从其它地方出去，就落于六道轮回之中。对于中脉不通的人，识神通常通过月牙溢入左右二脉，沿左右二脉升至头顶，再从头顶降至眼睛，从眼睛出去的人，可以升天道。如果继续下降，从胸部出去者可以生人道。如果再继续下降从腹部出去者就是饿鬼道。如果再继续下降，从膝盖出去者就是畜牲道，从脚底出去者就是地狱道。最后识神从身体的什么部位出去，什么部位就是温的，而其他部位都是冰冷的。所以，通过测量体温就可以知道，亡者将要投胎到什么地方。】
命终时的变化状态可分两个阶段：第一个阶段就是死相现前而外气未断时；第二个阶段就是亡者外气已断而内息未绝时（这就是我们通常说的死位中有时期，即识闷绝位，常人有三天半到四天的时间）。为了加深死者对中有时期的印象，心里早有准备，死位中有时期的救渡方法必须在死相现前时就开始实施。法性中有时期的救渡方法必须在死位中有时期就开始实施。所以“第一节死位中有指授”的内容要在死相现前时就开始实施，即第一阶段的行法。
第一阶段（即亡者死相现前而外气未断之时）行法的目的就是为了告诉亡者，在外气断的时候有死光发现。在这个时候，我们与光明合上去就可以证成法身佛了。当风大消融后，次则融入“空大”。在最后之一呼吸终了时，身中之血，皆收摄于中脉都帝。斯时有血三滴，依次悸动，向外呼出长息三次。第一次呼出距离一肘远，第二次距离二肘远，第三次距离四肘远，而外气始断尽。乃从顶上有入胎时父所赋予之白分明点，由顶上急遽下降，于是生起能知之各种觉境。此分内外两觉性：外所觉者，有如月光朗照之景象；内所觉者，则如烟雾迷离之状。此为初死时光明起现之相。在密法中术语，称为“明”“增”“得”境，为初死时所必经历之过程。初历明境，又从脐下有入胎时母所赋予之红分明点，急遽上升。外所觉者，有如日光照耀之景象；内所觉者，则如流萤之光。是谓“增境”。未几之间，又转入“得境”。此时白红两明点会合，心中之识，亦同时会合。外所觉者，有如月蚀日时、日中所现黑月光影；内所觉者，则如油灯外蒙半透明之罩，是谓“得境”。由此又转入“近得之境”。此时一切皆空无所有。外所觉者，现为如黎明时东方曙光景色；内所觉者，则如万里无云之晴空天色。以上明、增、得三境，乃至“近得”，是在五大消融后，由“地大”而至“近得”，为死后初历之经过。至“近得”时，即为明光出现之境相，又称“死光明”，为时极暂。若平时有修持者，睹见此死光明，便可认识，如子遇母，母子两光，融会为一，则不经中有而现法性，否则中有又现矣。从风大融入空大……至近得境相起现时，是为死后第一刹那。所谓上根人不历中有、法身成佛，即在此时。此后降入第二刹那，故即为报身中有。人在死后呼吸全断，知觉全失，惟耳根听觉独明，生前耳聋，此亦无碍，故施此明光教授法，最易领悟而得救度也。
地水火风空见识遍一切处（周遍法界），但不意味着虚空充满八识，因为五阴、六入、十二处、十八界、七大皆是自心所幻现，于中非充满亦非不充满，世间无知，惑为因缘及自然性，皆是识心分别计度，但有言说，都无实义。意识源于八识，循业发现！虚空又怎么能生念头呢？
《楞严经》：当知了别见闻觉知，圆满湛然，性非从所，兼彼虚空、地、水、火、风，均名七大，性真圆融，皆如来藏，本无生灭。阿难，汝心粗浮，不悟见闻发明了知本如来藏。汝应观此六处识心，为同为异？为空为有？为非同异？为非空有？汝元不知如来藏中，性识明知，觉明真识，妙觉湛然，遍周法界，含吐十虚，宁有方所？循业发现！世间无知，惑为因缘及自然性，皆是识心分别计度，但有言说，都无实义。
灵魂的去处是：六道轮回！
我为你解说一下相关的佛法吧，你看完就明白了。
佛法告诉我们，人的身体死后，神识（灵魂），还继续存在，并且，要依据生前的善与恶，分六个去处，这叫六道轮回。
六道分三善道，三恶道，三善道是：天道，人道，修罗道，三恶道是：地狱，饿鬼，畜牲。长久以来，我们的神识（灵魂），就是在这六道之中，反复轮回。
轮回中，善人投生三善道，去感受快乐幸福，恶人投生三恶道，去领受长久的痛苦与折磨。所以，古话说，人善人欺天不欺，善人必有善报。
同处某一道的众生，情况也不一样，比如说人道。有的人就幸福如意，有的人就多灾多难，这都是因为，他们前世的善业与恶业不一样。
天道的规律，是奖励善人，惩罚恶人的，这种奖励和惩罚，不一定是在当下，可能是很久的将来，或者来世，所以，我们欲求将来的幸福和来世的幸福，就要能做到佛菩萨的教导：诸恶莫作，众善奉行。
附一个小资料：
关于来世是否能上天堂，或做人，佛经上有一个标准， 就是看你持守五戒和十善的水平。
佛经上说，能做到上品“五戒十善”的人，来世可以上天堂，能做到中品“五戒十善”之人，来世还可以投胎做人。
五戒是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不饮酒。
十善是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不绮语。 六不两舌。 七不恶口。八不悭贪。 九不嗔恚。 十不邪见。
从中可以看出：能上天堂，或重新为人，条件是很高的。大多数人都会去三恶道。这也就是为什么我们的老祖宗苦口婆心让我们积德的根本原因。
朋友如果你对佛法有兴趣的话，可以去看一些佛法书籍，佛法书籍寺庙里有请，新华书店也有售的，很多经书都很难懂，初学可以看一些佛法入门，佛法普及类的书。
佛法追求的目标，不是天堂，虽然天堂很美好，但这是一个消福报的地方，福报消耗尽，还是要死，死后恶报现前，就有可能入三恶道受苦了，所以，佛法追求的目标，是来世去西方极乐世界，在那里，就彻底告别轮回了，那里没有任何痛苦，只有快乐幸福。每天清风明月，鸟语花香，聆听佛的教导，慢慢修行，直至成佛，然后，根据自己的心愿，回到我们这个世间，广渡受苦的众生。
“地狱”，“天堂”，“虚无”
人死后真的有灵魂吗,如果有的话,他们是不是存在另外一个空间?_百度知 ...
答：国外的研究表明人是有灵魂的，人死后身体会轻几毫克，是不是在另外一个空间就不知道了，这个你试试就知道
人死后,灵魂会去哪里
答：部分科学家认为灵魂是主宰人的思想、行为、精神、感情等潜意识的一种未知的非物质因素，每一个人都有他独特的灵魂，并能伴随着其成长发生变化，随着个体的死亡消失。人死后的灵魂会被黑白无常带去鬼门关，再由牛头马面送去阎王殿，十殿阎罗审判后再决定这个灵魂的去处是上天享福，或是在世为畜，亦或打入...
人死后灵魂还会记得自己吗?那灵魂会去哪?
答：这个过程能不能记得过去，因人而异。如虫化蛹，如蛹成蛾。死后的灵魂，就如同虫化成蛹中间的这个过程。即佛教中讲的中阴身。中阴身虽然也有身这个字，但是还不是真正的生命形态，还没有所依止的物质能量等等，可以说只是一种意识形态，这种生命意识形态必须依靠物质和能量，才能成为有形体有精神的生命...
人死后、其实灵魂是在的?就算把那个死人火化了、那个人也会疼?是这样...
答：人有灵魂的，首先我们要知道，人是由肉体与灵气而组成，所谓的肉体就是物质，也就是尘土。在完美的人经过千百年都会化成灰，所谓的灰则就是尘土。当灵魂脱离了肉体，自然而然肉体就必归于尘土。人生前若有很多的病痛，在死了之后就会感到非常的舒服，因为灵魂脱离了你肮脏的身躯。前提是我们在世一定要...
人死以后,土葬好还是火化好?人究竟有没有灵魂?
答：人死后是土葬还是火葬好?我个人认为应该因地制宜,有荒山野岭的地方,不影响活着的人可利用的土地,采取土葬,任何生物包括人类,应从大自然中来,从大自然中归去,埋入土中,三代人以后,坟头慢慢地风化消失,尸骨融入土中,一切将都化为无有,同时也应了家人和逝者的意愿。可谓天地人合一的天理定律。 如果没有土地条件土...
你们觉得人到底有没有灵魂,人死后到底是一种什么状态呢?
答：人死亡后,什么意识都不会有,就像自己没有出生以前一样。世界却依然存在。 为什么有人会看到死去的人?这是一种幻觉。如果一个人注意力过度集中,时刻思念去世的人,就会感觉到他或她就在自己身边。甚至可以幻化出死者的身影。 如果一个人有意识地转移注意力,这种幻觉就不会出现。 网络上有很多关于灵魂的讨论,但无...
人死后有灵魂的存在吗?人死后,会去哪里? 还是会消失?
答：灵魂是存在的，但官方不会承认鬼的。人死后的，灵魂脱离肉身，不会消失的。以另一种状态继续存在，灵魂还保留有生前的信息，灵魂不会永远以一种方式存在，它会转化为另一样东西，新的灵魂，既是转生。但有些灵魂可以存在千年百年，因为它依附在某样东西上了，即是某地某物有鬼。灵魂根据能量强弱有...
人死以后,土葬好还是火化好?人究竟有没有灵魂?
答：人死后是土葬还是火葬好?我个人认为应该因地制宜,有荒山野岭的地方,不影响活着的人可利用的土地,采取土葬,任何生物包括人类,应从大自然中来,从大自然中归去,埋入土中,三代人以后,坟头慢慢地风化消失,尸骨融入土中,一切将都化为无有,同时也应了家人和逝者的意愿。可谓天地人合一的天理定律。 如果没有土地条件土...
人死后,灵魂会去哪里呢
答：人死了灵魂会进入六道轮回，会投胎转世，这个世界众生都生了死，死了又生;生了又死，死了又生，这么循环不断，在六道轮回（天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道）里头转来转去，所以叫生死相续。这个生，是从顺习，众生都愿意随着这个生;死的时候，就是随业报变迁而流转，即随他自己所...
