故善战者，求之于势，不责于人.是什么意思

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“故善战者，求之于势，不责于人”意为善于作战的人，总是在自己创造的有利的作战态势中去追求胜利，而不是苛求部属以苦战取胜。

【出处】

这句话的出处是《孙子兵法·兵势篇》。

【原文节选】

孙子曰：“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。”

【译文】

所以善于用兵作战的人，总是从自己创造的有利作战态势中去追求胜利，而不苛求部属以苦战取胜。

【赏析】

这篇文章主要想告诉我们的是，战争中的胜负不仅仅取决于战斗力量和人员素质，更需要从战争态势出发，利用自然、社会、心理等方面的各种有利因素，从而达到最终的胜利。

【创作背景】

《孙子兵法》是中国古代军事学的经典著作，作者孙武是春秋末期和战国初期的著名将领和战争家。在当时，战争是各个国家之间的重要手段，而《孙子兵法》则是总结和创新了当时的战争理论和实践经验的集大成之作。

【注释】

• 势：战争态势，包括时间、地点、人员、武器等方面的各种因素。

• 择人而任势：根据实际情况选择合适的人员，让他们在有利的战争态势下发挥自己的能力，而不是强求他们在不利的情况下苦战取胜。

【生活启示】

在生活中，我们常常面临着各种各样的挑战和困境，而这些挑战和困境往往源于我们所处的环境和局势。当我们遇到困境时，我们往往会责怪他人或者自己，而忽视了环境和局势对于事情的影响。

然而，“故善战者，求之于势，不责于人”这句话告诉我们，聪明的人应该把注意力放在环境和局势上，而不是过度关注个人的原因。在面对挑战和困境时，我们应该先分析环境和局势的变化，寻找有利的条件，制定正确的策略和行动计划，而不是过度责怪他人或自己。

举个例子，我曾经在工作中遇到过许多困境和挑战，有时候我会感到很沮丧和无助，也会想找人发泄一下。但是，当我反思自己的经历后，我发现每次成功克服困难的关键都是找到了问题的根源，然后结合环境和局势制定了正确的行动计划。

因此，我认为，“故善战者，求之于势，不责于人”这句话不仅在军事领域中有着重要的意义，而且也可以应用到我们的日常生活中。只有当我们把注意力放在环境和局势上，并寻找有利的条件，我们才能够更好地应对挑战和困境，取得更好的成果。

译文：所以善于用兵作战的人，总是从自己创造的有利作战态势中去追求胜利，而不苛求部属以苦战取胜。

这句话出自《孙子兵法·兵势篇》，原句是：故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。

启示：

系统阐述了从战争准备到战争实施的基本原则和方法，构建了中国古典兵学的体系，书中的理论观点及所蕴含的兵学文化观念和思想方法对后世兵家战将影响极大。

其中包括不战而屈人之兵的全胜谋略，威加于敌的伐交谋略，攻其不备、出其不意的诡道谋略，致人而不致于人的主动谋略，以迂为直、以患为利的军事谋略，快速突袭的速胜谋略，攻虚弱的易胜谋略，夺气攻心的军事谋略。

扩展资料

《兵势篇》全文：

孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。

凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。

声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！

激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。

势如彍弩，节如发机。纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。

故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。

故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

参考资料：百度百科-孙子兵法

故善战者，求之于势，不责于人 这句话的意思是：善于用兵作战的人,总是从自己创造的有利作战态势中去追求胜利,而不苛求部属以苦战取胜,所以他能够选择智能之才去利用和创造破敌的有利态势。

出自 孙子曰:凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。

凡战者，以正合，以奇胜。

故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。

终而复始，日月是也。

死而更生，四时是也。

声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉!

激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。

是故善战者，其势险，其节短。

势如彍弩，节如发机。

纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。

乱生于治，怯生于勇，弱生于强。

治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。

故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之；以利动之，以卒待之。

故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。

任势者，其战人也，如转木石。

木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。

故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

译文：治理大军团就像治理小部队一样有效，是依靠合理的组织、结构、编制；指挥大军团作战就像指挥小部队作战一样到位，是依靠明确、高效的信号指挥系统；整个部队与敌对抗而不会失败，是依靠正确运用“奇正”的变化：攻击敌军，如同用石头砸鸡蛋一样容易，关键在于以实击虚。大凡作战，都是以正兵作正面交战，而用奇兵去出奇制胜。善于运用奇兵的人，其战法的变化就像天地运行一样无穷无尽，像江海一样永不枯竭。"像日月运行一样，终而复始；"与四季更迭一样，去而复来。宫、商、角、徵、羽不过五音，然而五音的组合变化，永远也听不完；红、黄、蓝、白、黑不过五色，但五种色调的组合变化，永远看不完；酸、甜、苦、辣、咸不过五味，而五种味道的组合变化，永远也尝不完。战争中军事实力的运用不过“奇”、“正”两种，而“奇”、“正”的组合变化，永远无穷无尽。奇正相生、相互转化，就好比圆环旋绕，无始无终，谁能穷尽呢。湍急的流水所以能漂动大石，是因为使它产生巨大冲击力的势能；猛禽搏击雀鸟，一举可致对手于死地，是因为它掌握了最有利于爆发冲击力的时空位置，节奏迅猛。所以善于作战的指挥者，他所造成的态势是险峻的，进攻的节奏是短促有力的。“势险”就如同满弓待发的弩那样蓄势，“节短”正如搏动弩机那样突然。旌旗纷纷，人马纭纭，双方混战，战场上事态万端，但自己的指挥、组织、阵脚不能乱；混混沌吨，迷迷蒙蒙，两军搅作一团，但胜利在我把握之中。双方交战，一方之乱，是因为对方治军更严整：一方怯懦，是因为对方更勇敢；一方弱小，是因为对方更强大。军队治理有序或者混乱，在于其组织编制；士兵勇敢或者胆怯，在于部队所营造的态势和声势；军力强大或者弱小，在于部队日常训练所造就的内在实力。善于调动敌军的人，向敌军展示一种或真或假的军情，敌军必然据此判断而跟从；给予敌军一点实际利益作为诱饵，敌军必然趋利而来，从而听我调动。一方面用这些办法调动敌军，一方面要严阵以待。所以，善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势”的将领，指挥部队作战就像转动木头和石头。木石的性情是处于平坦地势上就静止不动，处于陡峭的斜坡上就滚动，方形容易静止，圆形容易滚动。所以，善于指挥打仗的人所造就的“势”，就像让圆石从极高极陡的山上滚下来一样，来势凶猛。这就是所谓的“势”。

故善战者，求之于势，不责于人。这句话出自《孙子兵法》中的《势篇》。意思是说，善于作战的人，总是能从全局的态势出发，寻求创造有利的作战态势，而不是苛求下属以苦战取胜。他们善于利用一切可以利用的条件，以最小的代价赢得战争的胜利。

故善战者,求之于势,不责于人,对吗?
答：【出处】这句话的出处是《孙子兵法·兵势篇》。【原文节选】孙子曰：“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。”【译文】所以善于用兵作战的人，总是从自己创造的有利作战态势中去追求胜利，而不苛求部属以苦战取胜。【赏析】这篇文章主要想告诉我们的是，战争中的胜负不仅仅取决于战斗...

...其节短。势如扩弩,节如发机……故善战者,求之于势,不责于人...
答：故善战者，其势险，其节短。势如扩弩，节如发机:所以善于作战的指挥者，他所造成的态势是险峻的，进攻的节奏是短促有力的。“势险”就如同满弓待发的弩那样蓄势，“节短”正如搏动弩机那样突然。故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势:所以，善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求...

孙子兵法兵势篇有一句:任势者,其战人也。这个“其战人也”是什么意思...
答：原文：任势者，其战人也，如转木石。解释：善于创造有利“势”的将领，指挥部队作战就象转动木头和石头。该句出自《孙子兵法》【兵势第五】原文：故善战者，求之于势，不责于人,故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转...

如何理解"故善战者,求之于势,不责于人
答：意思就是，善于用兵作战的人，总是从自己创造的有利作战态势中去追求胜利，而不苛求部属以苦战取胜，所以他能够选择智能之才去利用和创造破敌的有利态势。

...节如发机……故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势
答：故善战者，其势险，其节短。势如扩弩，节如发机:所以善于作战的指挥者，他所造成的态势是险峻的，进攻的节奏是短促有力的。“势险”就如同满弓待发的弩那样蓄势，“节短”正如搏动弩机那样突然。故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势:所以，善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求...

【摘】善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。
答：故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。华杉详解 善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。俗话说，形势比人强，胜负之道，在于怎么造势，这得主帅自己...

名人名言善战者,求之于势,不责之于人.的作者是谁
答：《孙子兵法 兵势篇》有“故善战者，求之于势，不责于人故能择人而任势。”的说法。《孙子兵法》的作者是中国 春秋时期的“吴籍齐人”孙武。（呵呵，仿美籍华人的说法）

择人任势,不责于人
答：【名称】择人任势 【解释】挑选合适的人才，利用有利的形势。【出处】《孙子·势篇》：“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。”这则成语出自《孙子兵法·势篇》。孙子提出："故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。"其中的"责"，即责任、苛求之意。"任势"，有营造和...

形势比人强——求之于势,不责于人
答：《孙子兵法》的全篇核心就是这个概念，意思就是说：我能不能赢了你，其实我做不了主，这是你的问题；但是我会不会输，会不会打光所有的牌，会不会下桌走人，那是我自己的问题。另外一句是《孙子兵法》的原话：“求之于势，不责于人。”这句话出自《孙子兵法·势篇》，相关原文如下：“故善战...

善弈者谋势不善弈者谋子出自哪里?
答：意思是：善谋事的人能运筹帷幄，不善谋事者只能干些鸡毛蒜皮的事情，因此谋势势必重于谋子，谋事者自然重要为上，谋子者只能处于下位了。出处：化用自《孙子兵法·势篇》云：“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。”孙子认为，在作战中营造有利的“势”，比“术”和“策”更重要。