有关于阿修罗女的介绍吗?阿修罗道有女王吗?

作者&投稿:桓珍 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
阿修罗女神有人供奉吗~

  阿修罗道虽然修福,但嗔恨心嫉妒心很强,不是学习的榜样,也是六道凡夫,保持恭敬但没必要供奉。有佛菩萨这等无上福田可以供奉,没必要供奉什么阿修罗女神。

1,阿修罗的女子,以嫉妒心而有福报的业所成,因为嫉妒心是一种比较,争斗,而这些和他人做比较争斗的女子,会有一种胜出的心,这种胜出的心,在福报之中(即确实有一些胜出的福报时),感应为超越他人。所以就会变得特别漂亮。
2,阿修罗的女子(相对男子)具有观照自身的一种天然优势,因为他们非常关心自己是否漂亮,形象如何,女子的心相对更加往内,所以接近于“道”,或者叫“佛性”,那么所得到的福报就会相对更大。并且女子天生在语言,绘画,艺术方面具有天分。让他们也具有才华。
2,在现实中,那些嫉妒心比较重,一直在试图超越他人,又特别漂亮,生活优越的女子,和此是类似的。但实际上你不能称呼他们为阿修罗,只能说他们习性相近。

阿修罗和夜叉这两种生物本身不是佛教范畴,是从婆罗门教继承来的,其形象大部分源自印度教(婆罗门教)中的阿修罗,但是也有部分的特性是只有在佛经中提到的。阿修罗道非常特别,佛经说:阿修罗男身形丑恶;阿修罗女端正美貌。故阿修罗王常常和帝释天为首领的提婆神群战斗,因阿修罗有美女而无美食,而帝释天有美食而乏美女,两神相互妒忌,时传争战。故俗谓战场为“修罗场”。阿修罗女是美女,但也是附属品,在极度重男轻女的印度,是不存在阿修罗女王的,只有男性阿修罗王,而且每代阿修罗王,在印度教(婆罗门教)体系里,都会与提婆(天道)神争斗,最终都会失败,这些故事记录在史诗摩诃婆罗多中,基本上,在佛教中出现的阿修罗都是男性,是以金刚力士的形象出现,另外,阿修罗还有个义译的名称,叫非天,意思就是不是天,阿在印地语里是不是的意思,而修罗的原意是天神,也就是提婆神的另一个叫法,合起来就是非天,而修罗本意是善神,就是天道,但因为天道和阿修罗道都是印度旧有的想象出来的生物,现实不存在,于是在佛教传入后,基本就混淆了修罗和阿修罗词义的区别,因此,修罗场就成了人间地狱的意思,可谁也不知道,修罗场原意等于是天堂;

阿修罗道不是一个单独的道,五道中都有阿修罗,人中修罗,畜生中修罗,乃至鬼道中都有,脾气大,疑心重,嫉妒心强,好斗,有福报,有势力,但无德。一般所谓阿修罗道专指天道中的阿修罗。阿修罗王是男的,没有女修罗王。阿修罗女极漂亮,男性则极丑。

根据《梨俱吠陀》记载,阿修罗族本是与替坡神族因陀螺作战的天空神司,法神伐楼那的下属,后来阿修罗进入佛教,就演变成天龙八部之一六道之一。
佛经中记载阿修罗是御姐天的大力神还是半神半人的大力神,阿修罗易怒,好斗妖勇,善战,曾多次与提泼神恶战,但阿修罗也奉佛法是佛教护发神天龙八部之一,阿修罗作为凶恶好战的代名词儿,啊,修罗女,这是美貌的代名词。

佛经中经常讲到“修罗”。其从六道轮回之中就有了“修罗道”。


六道为一人道,二天道,三畜生道,饿鬼道,地狱道,阿修罗道。人道和天道为善道,修罗本性善良,也是善道之一,但因其常常带有嗔恨之心,执著争斗之意志,终非真正的善类。男修罗于各道中,常常兴风做浪,好勇斗狠,于诸天中,不时攻打天王,以谋夺位。


女修罗貌美,时常迷惑众生,使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦,但死后堕落三恶道机会甚大,故渐列之为恶道。


简说六道--有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道,因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中,或说是堕落的天人,北传佛教将他列入善道,南传佛教则归类入恶道中。


 【阿修罗】


  梵名Asura 。略称修罗。为六道之一,八部众之一,十界之一。又作阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素罗、阿素洛、阿须伦、阿须轮。意译为非天、非同类、不端正。旧译不酒、不饮酒,或系误译。阿修罗为印度最古诸神之一,系属于战斗一类之鬼神,经常被视为恶神,而与帝释天(因陀罗神)争斗不休,以致出现了修罗场、修罗战等名词。


  据增一阿含经卷三阿须伦品载,其身形广长八万四千由旬,口纵广千由旬。另于长阿含经卷二十阿须伦品、大楼炭经卷二阿须伦品、起世因本经卷五等,均详载其住处与事迹。有关阿修罗之业因,诸经多举出嗔、慢、疑等三种生因,佛为首迦长者说业报差别经则列举十种阿修罗之生因:(一)身行微恶,(二)口行微恶,(三)意行微恶,(四)起憍慢,(五)起我慢,(六)起增上慢,(七)起大慢,(八)起邪慢,(九)起慢慢,(十)回诸善根。此外,阿修罗所持有之琴,特称为阿修罗琴。阿修罗欲听闻何种曲调,则曲音自然弹出。此亦阿修罗所具有之褔德。


  阿修罗之形像有多种说法,或谓九头千眼,口中出火,九百九十手,六足,身形为须弥山之四倍;或谓千头二千手、万头二万手、三头六手;或谓三面青黑色,忿怒裸形相,六臂。


  [长阿含经卷十、卷二十一、大智度论卷十、卷十一、卷三十、佛地经论卷六、观音经义疏记卷四、法华经文句卷二、慧苑音义卷上、翻译名义集卷二]


【阿修罗道】


  佛经中经常讲到“修罗”。其从六道轮回之中就有了“阿修罗道”。六道为一;天道、二;阿修罗、三;人道、四;畜牲道、五;饿鬼道、六;地域道。人道和天道为善道,阿修罗本性善良,也是善道之一,但因其常常带有嗔恨之心,执著争斗之意志,终非真正的善类。男阿修罗于各道中,常常兴风做浪,好勇斗狠,于诸天中,不时攻打天王,以谋夺位。女阿修罗貌美,时常迷惑众生,使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦,但死后堕落三恶道机会甚大,故渐列之为恶道。 简说六道--有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道,因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中,或说是堕落的天人,北传佛教将他列入善道,南传佛教则归类入恶道中。福如天人,德非天人。(天道,阿修罗道,人道,为三善道;畜生,饿鬼;地域;为三恶道)各道都有等级只分,随因受报。种善因,得善果。所谓种恶因得恶果;你所受的都是你自己做的。



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