请问一下撒母耳记下17章25节的解释一下
【撒下十七25】「押沙龙立亚玛撒作元帅代替约押。亚玛撒是以实玛利人（又作“以色列人”）以特拉的儿子；以特拉曾与拿辖的女儿亚比该亲近；这亚比该与约押的母亲洗鲁雅是姐妹。」
〔吕振中译〕「押沙龙立了亚玛撒统领军队，去代替约押。亚玛撒是一个人名叫以实玛利人〔传统：以色列人〕以特拉的儿子；以特拉曾经和拿辖的女儿亚比该同床；这亚比该和约押的母亲洗鲁雅是姐妹。」
〔暂编注解〕这里记有押沙龙的元帅亚玛撒的身世。他是亚比该的儿子，《代上》二16说亚比该和洗鲁雅都是大卫的姐妹，故应为耶西的女儿；但此处则说她是拿辖的女儿，当为误抄，也可能是拿辖早死，他的妻子改嫁耶西。
「亚玛撒」：与押沙龙及约押为表兄弟，参代上2:13-17。
亚玛撒作元帅。约押曾象朋友一样对待押沙龙，并且负责把他从放逐中带回来，恢复了大卫对他的宠爱。但是当押沙龙谋反时，约押仍是忠诚的，在逃亡中陪伴大卫并保留着他作元帅的职位。约押的堂兄弟亚玛撒被立为押沙龙军队的元帅。
以色列人以特拉。也称作“以实玛利人益帖”（代上2:17）。“益帖”只是“以特拉”的另外一种形式；“以色列”可能是“以实玛利”的误拼。
注意：“以色列”可能是“以实玛利”的误拼。
萨姆尔地下，盖伦，好的好的好的。
【撒下十七25】「押沙龙立亚玛撒作元帅代替约押。亚玛撒是以实玛利人（又作“以色列人”）以特拉的儿子；以特拉曾与拿辖的女儿亚比该亲近；这亚比该与约押的母亲洗鲁雅是姐妹。」〔吕振中译〕「押沙龙立了亚玛撒统领军队，去代替约押。亚玛撒是一个人名叫以实玛利人〔传统：以色列人〕以特拉的儿子；以特拉曾经和拿辖的女儿亚比该同床；这亚比该和约押的母亲洗鲁雅是姐妹。」
〔暂编注解〕这里记有押沙龙的元帅亚玛撒的身世。他是亚比该的儿子，《代上》二16说亚比该和洗鲁雅都是大卫的姐妹，故应为耶西的女儿；但此处则说她是拿辖的女儿，当为误抄，也可能是拿辖早死，他的妻子改嫁耶西。
「亚玛撒」：与押沙龙及约押为表兄弟，参代上2:13-17。
亚玛撒作元帅。约押曾象朋友一样对待押沙龙，并且负责把他从放逐中带回来，恢复了大卫对他的宠爱。但是当押沙龙谋反时，约押仍是忠诚的，在逃亡中陪伴大卫并保留着他作元帅的职位。约押的堂兄弟亚玛撒被立为押沙龙军队的元帅。
以色列人以特拉。也称作“以实玛利人益帖”（代上2:17）。“益帖”只是“以特拉”的另外一种形式；“以色列”可能是“以实玛利”的误拼。
拿辖的女儿亚比该。根据代上2:16，亚比该是洗鲁雅的姐妹，她们都是大卫的姐妹，这暗示了亚比该是耶西的女儿的结论。但是摆在我们面前的这节经文却说她是“拿辖的女儿。”有两种可能的解释：（1）拿辖是耶西的妻子（可是必须承认“拿辖”通常是一个男人的名字）；（2）或者在代上2:16中的“姐妹”那个词的意思是同母异父的姐妹，亚比该和洗鲁雅只是通过母亲才成为大卫的姐妹，而在亚比该出生时拿辖是她母亲的丈夫。
●「亚玛撒」：字义是「负担」。跟约押是表兄弟关系。
●「以特拉」：字义是「丰富」，又作「益帖」 代上 2:17 。
●「亚比该」：字义是「我父是喜乐」，这个亚比该是大卫的姊姊。代上 2:16,17 ，照说应该是耶西的女儿，不过也有可能耶西的妻子本来是拿辖的妻子，后来改嫁耶西的。
神话传说中的人物谁打败了哥利亚
答：大卫日后统一以色列，成为著名的大卫王。大卫和歌利亚的战斗记载在《撒母耳记》上第17章:扫罗和以色列人犹大的梭哥迎战非利士人。歌利亚连续四十天，每天两次向以色列人讨战，进行一对一的决斗，来决定战役的胜负。扫罗和全体以色列人都极其害怕。年轻的大卫为跟随扫罗出征的三个哥哥送饭，听见歌利亚的...
撒母耳记下15章《押沙龙叛变》
答：撒下15章、一、思考应用 （一）思考 1.押沙龙用什么方法在暗中得到以色列人的心？1/6 2.押沙龙在什么时间什么地方叛变的？他用什么借口离开耶路撒冷的？他与以色列百姓的暗号是什么？跟随押沙龙叛变的人都有哪些？7/12 3.大卫听到押沙龙叛变就下达了什么命令？王的臣仆如何回应的？王是怎样安排家人的...
撒母耳记下20章逐节解释
答：人与人之间的疑忌，往往损害的不单是自己，还殃及四周的人。以色列虽然是统一的国家，却由十二个支派各自为政。这些支派对国家整体的目标，常难达成一致。支派之间的嫉妒，从起初就使他们无法完全征服应许之地（参看约书亚记），现在因为示巴有背叛的行为，支派之间的疑忌又威胁到大卫王朝的安定。为什么...
撒母耳记下十二章
答：撒母耳记下12章，大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”(撒母耳记下 12:13-14 和合本)1.大卫的心离开耶和华神，被撒旦通过肉体淫乱的想法牵引，犯了奸淫罪。大卫自己...
撒母耳记下20章逐节解释
答：为什么屡次犯罪的人仍可逃过审判？难道公义的神不再理会吗？约押的杀人罪又被轻易带过，正如他上次杀死押尼珥一样（ 3:26-27 ），但是他到陆兄最后终于受到公义制裁（参王上 2:28-35 ）。表面上奸诈似乎未受刑罚，但是神的公义并不限于今生的报应。即使约押能够白头下阴间，他仍要面对神审判的...
撒母耳记下第16章什么意思
答：押沙龙使大卫败逃。后来，押沙龙向大卫造反，一些大卫从前的随从加入了叛乱（15-16章）。大卫被迫离开耶路撒冷，押沙龙短期内称王。撒母耳记下记录了大卫王的统治。此书把大卫之约放在了它的历史背景中。
撒母耳记下十六章
答：撒母耳记下第16章，大卫王到了巴户琳，见有一个人出来，是扫罗族基拉的儿子，名叫示每。他一面走一面咒骂，又拿石头砍大卫王和王的臣仆；众民和勇士都在王的左右。示每咒骂说：“你这流人血的坏人哪，去吧去吧！你流扫罗全家的血，接续他作王；耶和华把这罪归在你身上，将这国交给你儿子押沙龙...
非利士人的起源
答：圣经中大约有250处涉及到非利士人或非利士地，并再三说到他们是“未受割礼的”，与闪族不同，例如以色列人在出埃及之后遭遇的迦南人（撒母耳记上17章26、36节，撒母耳记下1章20节，士师记14:3）。有人认为非利士人是伟大的海军同盟“海上民族”的一部分，在公元前12世纪初，他们从在克里特岛和...
撒母耳记下1章
答：5.大卫作哀歌吊扫罗和约拿单写在什么书上？17/18 ①写在雅煞珥书上。6.诗歌中称扫罗和约拿单为什么？19是如何描绘他们的英雄事迹的？21、25、27 、 23 ①尊荣者、大英雄 ②约拿单的弓箭，非流敌人的血不退缩；扫罗的刀剑，非剖勇士的油不收回。扫罗和约拿单，活时相悦相爱，死时也不分离。
想要撒母耳记下四章经文解释,详细查经
答：撒母耳记下四章经文解释,详细查经: 【撒下四1】「扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑,手就发软,以色列众人也都惊惶。」 〔吕振中译〕「扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑,他的手就发软;以色列众人也都惊惶。」 〔暂编注解〕押尼珥一死,伊施波设顿失依凭,他的从众也人心涣散。其中二人随后且刺杀他...
