谁能帮忙一个近现代史的历史人物

作者&投稿:轩虏 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
谁能给下中国近现代史重要历史事件、人物及其影响?~

太平天国运动 洪秀全意义1沉重的打击了封建统治阶级,强烈撼动了清政府的统治根基。2太平天国起义时中国旧式农民战争的最高峰。3冲击了孔子和儒家经典的正统权威。4打击了外国侵略势力。5冲击了西方殖民主义者在亚洲的统治。 辛亥革命 孙中山意义1推翻了封建势力的政治代表、帝国主义在中国的代理人清王朝的统治,沉重的打击了中外反动势力,是中国反动统治者在政治上乱了阵脚。2结束了中国两千多年的封建君主专制制度,建立了中国历史上第一个资产阶级共和政府,是民主共和的观念开始深入人心。3辛亥革命给人们带来一次思想上的解放。4辛亥革命促使社会经济、思想习惯和社会风俗等方面发生了新的变化。5辛亥革命不及在一定程度上打击了帝国主义的侵略势力,而且推动了亚洲各国民族解放运动的高涨。。。。。。。。。。。。

推荐给你个人物----王炳耀

他首推的文章使用标点符号的建议是有一定建树的,很适合作为一个冷门名人来介绍 毕竟他推出的标点符号也是影响了一代众多名人的 像鲁迅 胡适都用过的

下面是他的介绍

王炳耀 (生卒年不详),东莞人,著名学者。
我国的古籍向来没有标点符号,往往引起文字含义上的混乱与错误。王炳耀根据我国传统的断句方法,吸收外国的新式标点符号,经过反复研究,在1897年提出了他草拟的十种标点符号:“,”为读号,“.”为句号,“。”为节号,“v”为段号,“:”为句断意连号,“——”为接上续下号,“!”为慨叹号,“I”为惊异号,“?”为诘问句,“<>”为释明号。这十种标点符号,后来大多数被我国“五四”文学运动的先驱者鲁迅、周作人、陈望道、胡适、钱玄同等人所采用,并在推广白话文的同时,逐步完善为适用于白话文的新式标点符号。1920年,北洋政府教育部发出53号训令,通告全国采用的12种新式标点符号,就是直接从王炳耀倡用的十种标点符号演变而来,与我国现行使用的14种标点符号也有极密切的渊源关系。

李鸿章是中国近代史的核心人物之一,他早年投笔从戎,屡建奇功,中年出任封疆大吏,推动洋务运动,晚年入值中枢,主持外交,活跃在晚清政坛上长达40年之久,超过了清朝立国以来任何一位首辅人物。但李鸿章一生虽有宠于朝廷,却有愧于国家,一生连签卖国条约,生前生后均遭世人唾弃。梁启超在《李鸿章传》中曾写道,“敬李鸿章之才,惜李鸿章之识,悲李鸿章之遇”,以中国当时的国势,“内治不修,则外交实无可辩之理,虽才十倍于李鸿章者,其对外之策,固不得不隐忍迁就于一时也”。

“内春功”———受尽天下百官气,养就胸中一段春

李鸿章有一幅广为人知的对联:受尽天下百官气,养就胸中一段春。这“内春功”,可谓是李鸿章超常心理素质的写照,它突出表现为:(一)能容骂:承受士子之骂,大臣之责,不光如此,他还嫁女给一度骂自己最凶的“清流派”首领张佩纶(著名作家张爱玲的祖父);(二)能伸屈:承受甲午海战的屈辱,带伤签《马关条约》,被贬为商务大臣;(三)识大体: 虽饱受骂名,仍与八国列强谈判,签订《辛丑条约》,最终赔上老命一条。

事实上,李鸿章自19世纪70年代主持晚清朝政以来,就一直饱受上下官员的责骂,甚至是辱骂。特别是甲午海战失利及1896年签订了《马关条约》后,李鸿章更一度成为国人皆曰可杀的卖国贼。对此,李鸿章一向不予解释和抗辩,只是埋头做自己的事情。而到了1900年八国联军攻入北京后,李鸿章原本可以在南方观望时局,可他却不计77岁高龄,拼着老命应诏到北京签订《辛丑条约》。

据时人记载:“京师陷,中外皆延颈望和”,“鸿章既受命,朝局始有转机,都人皆置酒相贺”。不但崇拜他的人颂扬他此次议和有“扶危定倾”之功,使自己“黄花晚节,重见芬香”。甚至连反对他的人也不得不承认其为“当代第一伟人”,“不独朝廷倚之为长城,即中外人民无不望之如山斗”,此次进京,“中外人民莫不举手相望,以为和局指日可成,銮舆指日可回,旋转乾坤,非异人任”(杜春和等编:《荣禄存札》第48页)。

由此,李鸿章签订《辛丑条约》,实是为国捐躯!

此时的李鸿章,可谓百感交集!

合理化思维———老佛爷认可的事,就是再被辱骂,也心安理得

李鸿章为迎奉老佛爷而对外执行绥靖政策,曾遭到许多人的坚决反对。这当中有他的同僚(如左宗棠)、下属(如刘铭传)和朋友(如曾纪泽)。而对于朝野的批评,李鸿章一向是既不退缩,也不辩驳,一切我行我素。因为他认定这一切都是为了老佛爷。

就心理学而言,李鸿章苦练“内春功”,就是提高个人的心理防御机制。防御机制泛指个人在精神受干扰时所采取的心理平衡手段,特别是其中的合理化机制(rationalization),指个人对不合实际或不符个人理念的事物加以歪曲,以去除焦虑,获得内心平静的手段。而李鸿章的合理化机制突出表现为竭力迎奉老佛爷(慈禧太后)的旨意,虽万死而不辞。由此,只要是老佛爷认可的事情,李鸿章就是再被辱骂,再被误解,也心安理得。如果用日常生活中人们对别人性格的评价语言,那李鸿章就可谓是一个超级厚脸皮。

这既是他合理化机制的根源,也是他心理素质之所在。由此,他与慈禧太后的关系远远超越了恭亲王、翁同禾、左宗棠、张之洞等人与老佛爷的关系,却也为此付出了惨重的代价。因为慈禧太后并非一个英明的太后,她为满足私欲而再三扰乱过晚清的政局!

梁启超曾评论李鸿章说:“吾欲以两言论之,曰:不学无术、不敢破格,是其所短也;不避劳苦、不畏谤言,是其所长也。”李鸿章事事迎奉老佛爷,既成就了他,也毁灭了他!

李鸿章死到临头:我受了一辈子的气,我不甘心啊!

1901年11月6日,《辛丑条约》签订后四个月,李鸿章因为受尽洋人的气而病危,本已穿好寿衣,却挨至次日中午“目犹瞠视不瞑”。他的旧属周馥抚之痛哭曰:“老夫子,有何心思放不下,不忍去耶?公所经手未了事,我辈可以办了,请放心去罢!”李鸿章“忽目张口动,欲语泪流”。周馥“以手抹其目,且抹且呼”,其目遂瞑,须臾气绝。周馥曾赋诗以志怀念曰:“吐握余风久不传,穷途何意得公怜。偏裨骥尾三千士,风雨龙门四十年。报国恨无前箸效,临终犹忆泪珠悬。山阳痛后侯芭老,翘首中兴望后贤。”(《周悫慎公全集》诗集卷4)李鸿章就是死到临头,也在表现出其超强的心理素质。他似乎在向世人呼吁:我受了一辈子的气,我不甘心啊!

终李鸿章一生,他虽误国有罪,却从未卖国。在这点上,他与前世之秦桧、后世之汪精卫有着本质的区别。李鸿章的悲剧在于:他为了迎奉慈禧太后屡屡误国,令国人皆呼“可杀也,该杀也”;而他那超常心理素质又使他度过一个又一个政治危机,成为清朝立国以来最长的政治不倒翁。

李鸿章是中国近代史上最有争议的人物,其功过誉毁可谓欲说还休。亦不是本文旨义所在,但从心理学角度看来,李鸿章有着超强的心理素质,这使得他能够忍受种种屈辱而完成自认为有意义的使命。

从心理学的角度来看待李鸿章的人生起落,我有一首七律诗:

叹李鸿章

生逢乱世意不平,入幕曾府求功名。济平天下显身手,远东名相壮志凌。兴办洋务促国醒,裱糊江山一时宁。甲午耻恨辛丑辱,委曲求全扶摇行。

孙中山(1866年11月12日~1925年3月12日),原名孙文,字德明,号逸仙,国际上称呼为Sun Yat-sen。流亡日本时曾化名中山樵,故后人称其为“中山先生”,其后此称谓便逐渐演化为孙中山。中华民国总统-孙中山广东省香山县(今中山市)人。是近代中国伟大的革命家、政治家、理论家、中国国民党总理,是中华民国第一任临时大总统。孙中山被尊称为国父,夫人宋庆龄女士被尊称为国母[1]。
曾任中华民国第一任临时大总统、中国国民党总理、广州革命政府大元帅。他是中国国民党创始人,三民主义的倡导者。首举彻底反封建的旗帜,“起共和而终帝制”。孙中山关于国家统一的思想,对共产党和中国国民党来说应是共识。孙中山先生对中国共产党采取支持政策,其遗孀宋庆龄女士更是通过实际行动表达对共产党的支持立场,一起为中华民族的崛起而努力!在中国的主流舆论中是享有崇高名望的中国国民党革命人士之一。
幼名帝象,学名文,号日新,后改号逸仙,旅居日本时曾化名中山樵,“中山”因而得名。1866年11月12日生于广东省香山县(今中山市)南朗镇翠亨村一个农民家庭,1892年毕业于香港西医书院。赴檀香山成立兴中会,誓推翻满清。1905年在日本联合华兴会、光复会等革命团体成立中国同盟会,被推为总理。 1911年辛亥革命后被十七省代表推举为中华民国临时大总统。
1940年,国民政府通令全国,尊称其为“中华民国国父”。孙文被中国国民党尊为“永远的总理”;中国国民党和中国共产党都称他为“革命先行者”。他是中华民族的伟大领袖。至此,中国国民党不再设立总理这一职务,以纪念和无限缅怀孙中山。

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