用传播学的知识分析新闻事件
用传播学知识分析小悦悦事件 1.从大众传播心理学角度分析小悦悦事件
这又是一起让人为之心惊肉跳的车祸，2岁的女童先后被冷血的面包车司机和小型货柜车司机碾压，给稚嫩的小生命带来严重的威胁和伤害，据医生说车祸已经造成小悦悦特重度颅脑损伤，接近脑死亡，预后很不好，最乐观的估计是植物人状态。
不得不承认，这实在是太残酷了，突如其来的横祸如同噩梦从天而降，对于小悦悦这一家将是一次致命的打击。无辜的小悦悦饱受如此摧残，折射了驾车司机的冷血。
可能归根结底还是人与人之间的信任危机使然，因为人们之间的各种误会和观念，导致彼此不那么信任，多一事不如少一事的心态便也滋生。就像现在大街上跌倒了老人没人敢扶，是因为扶人者害怕自己遭讹诈，做了好事不讨好。
好人难做或许成了每个人在面对突发危难事件时的一种纠结和犹豫的自我保护符，在面对他人遭遇生死的关头，也不敢再轻易出手相助，选择了冷漠，选择了漠视。
2.从大众传播心理学角度分析小悦悦事件
这又是一起让人为之心惊肉跳的车祸，2岁的女童先后被冷血的面包车司机和小型货柜车司机碾压，给稚嫩的小生命带来严重的威胁和伤害，据医生说车祸已经造成小悦悦特重度颅脑损伤，接近脑死亡，预后很不好，最乐观的估计是植物人状态。
不得不承认，这实在是太残酷了，突如其来的横祸如同噩梦从天而降，对于小悦悦这一家将是一次致命的打击。无辜的小悦悦饱受如此摧残，折射了驾车司机的冷血。
可能归根结底还是人与人之间的信任危机使然，因为人们之间的各种误会和观念，导致彼此不那么信任，多一事不如少一事的心态便也滋生。就像现在大街上跌倒了老人没人敢扶，是因为扶人者害怕自己遭讹诈，做了好事不讨好。好人难做或许成了每个人在面对突发危难事件时的一种纠结和犹豫的自我保护符，在面对他人遭遇生死的关头，也不敢再轻易出手相助，选择了冷漠，选择了漠视。
3.对于小悦悦事件传播学作业题大众传媒应该如何正确引导社会舆论,
这可以运用拉扎斯菲尔德和默顿的《大众传播、通俗口味和有组织的社会行动》大众传播的三大功能之一的 社会规范强制功能。
大众传媒通过将偏离社会功能和公共道德行为公之于世，能够唤起普遍的社会谴责，将违反者置于强大的社会压力之下，从而起到强制遵守社会规范作用。大众传播的这项功能来自于它的公开性。
小悦悦之死，十八个路人的漠视冷淡，通过大众传媒，讲十八个路人的冷漠置于大众视野中，将如今世风日下的人情社会的问题公开化，通过大众媒体放大了事件，人们就会发起有组织的社会制裁行动，即人们对十八个路人的批评，公开十八个路人的信息，这就是使一般公众感到维护社会规范的“制度性压力”，积极的加入到舆论制裁的行列中去。这样的公开性和舆论制裁，可以更好的维护社会秩序，弘扬社会正气。
4.小悦悦事件 论文
连续几天的时间里，10月13日下午发生在佛山南海的小悦悦事件让中国人心绪难宁。
这一天，先哲早已大加挞伐、今人尤有切肤之痛的“国人冷漠症”进行了最彻底的表演：面对遭面包车碾轧的两岁女童小悦悦，在长达近七分钟的时间里，18名路人居然熟视无睹、不闻不问，直至拾荒的阿姨陈贤妹将小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。
在见惯了老人跌倒无人搀扶等类似场景之后，按说我们对冷漠的承受力是大大提高了。但小悦悦事件还是激起了国人普遍的震惊和愤怒，对此有人从利害关系上分析，搀扶倒地者毕竟存在一定风险，而小悦悦事件中，经过的路人完全可以通过打电话报警等近乎零成本、零风险的方式进行援助。尽管如此惠而不费，那18名路人也不愿意选择，容忍的底线再低，那18名路人注定都没法通过。
这种分析言之成理。但从事件性质分析，面对倒地老人漠然置之的现象如果不是个案，其和在受伤女童面前的冷漠肯定没有质的区别，而且其中很可能存在一种因果联系。在一个社会里，当对倒地老人扶还是不扶都已成为一个纠结的问题时，可以断言，发生小悦悦事件几乎就是一个必然，而且很难保证未来的一天，中国大地上就一定不会上演比佛山一幕更让人震惊的事件。
正因为如此，我们没法同意小悦悦事件是个孤立的、偶然的事件。在残酷的现状面前，再也不能装鸵鸟，必须承认当下中国社会道德水准大幅滑坡是一个已成的冷峻现实，也必须正视连“扶老携幼”这样的基本公德都无法立足的社会基础。
谁应该为此而负责？无非有公民个体和社会两种指向，比较起来，指向社会是最容易的一种办法，也自有充足的理由。由于价值虚无、法纪不彰、道德底线失守、权势者带头不守规则，我们这个社会存在全面失范的风险，与这种风险对抗，个体的力量的确难免卑微，同流合污乃成为最便当的选项。但也正因为这种办法太过容易，不仅使许多应该遭受谴责的人逃脱了道德惩罚，而且还常常让他们心安理得，并产生传导作用，使更多的人一边诅咒道德失范一边却又主动放弃自己对社会的责任。
小悦悦事件之后，一位网友的留言很有代表性，“我们表现出的痛苦相当可疑，我们的咒骂缺乏内在的力量，我们的正义感从一开始就摇晃不已。当我们迫不及待地发表道德演说之后，我们是否真正愿意追随这种信念，为‘社会道德’的改变和提升尽绵薄却尊贵的力量？”
网友的考问十分有力，更在给人信心。每一名公民个体的力量诚然渺小，但却尊贵，而汇聚这样的力量，基本公德无法立足的社会基础才可能被一寸寸撬动。一个基本的道理是，我们再对社会痛心疾首，而社会本身终究无法反思和改进，使社会趋善，这副担子实际上仍然只能由每一个普普通通的公民个体肩荷。一个能动的主体，其对社会的责任可从积极和消极两个层面来论，消极的层面，是洁身自好，积极的层面，则是绝不放弃自己追求更幸福更有尊严生活的权利，与一切恶和非正义抗争。公民对社会尽这种起码的责任，很多时候常常只需要一点良知良能，就像那个心疼得赶紧抱起小悦悦的陈贤妹一样。
在佛山，当地媒体用“他们令佛山蒙羞”的大字标题考问着那18名冷漠的路人。其实这样的耻辱并非仅属于佛山。试看全国各地，相似事件哪座城市未曾发生过呢？如果说这些事件无一不是提醒我们还生活于文明线之下，我们哪个人又敢声称自己完全是无辜者？有的在公然作恶，有的在作恶的帮凶，有的在恶的面前噤若寒蝉，我们何尝不是基本公德无法立足的社会基础的一部分？
爱因斯坦曾经说过，“虽然外界的强迫在一定程度上能够影响一个人的责任感，但绝不可能完全摧毁它。”公民们请行动起来，坚守良知，竭尽责任，如果你还对社会向善抱有期待。
5.请运用传播学相关知识分析一个现象
这里主要还是用沉默的螺旋来分析。
“人们在表达自己想法和观点的时候，如果看到自己赞同的观点且受到广泛欢迎，就会积极参与进来，这类观点越发大胆地发表和扩散；而发觉某一观点无人或很少有人理会（有时会有群起而攻之的遭遇），即使自己赞同它，也会保持沉默。意见一方的沉默造成另一方意见的增势，如此循环往复，便形成一方的声音越来越强大，另一方越来越沉默下去的螺旋发展过程。”
该理论的前提是大多数个人会力图避免由于单独持有某些态度和信念而产生的孤立。
所以最初媒体热捧，持反对意见的失声，溢美之词极盛。
然后还是有人并不受意见环境的制约，勇于表达异议，便导致了沉默的螺旋向相反方向作用。
6.阅读下列材料,回答有关问题：（10分）2011年10月13日,2岁的小悦
(1)因为这是一场救助生命的行为，我们在肯定、尊重、悦纳、珍爱自己生命的同时，也要善待他人的生命。（2分）当他人生命遭遇困境需要帮助时，要尽自己所能伸出援助之手。这不仅是对生命的尊重，也是在弘扬中华民族的传统美德。（2分）
(2)①永不放弃生的希望。世界因生命而精彩，珍爱生命的人，无论何时何地，无论遇到多大挫折，都不会轻易放弃生的希望。②肯定生命，尊重生命。每个人的生命都是有价值的。实现人生的意义，追求生命的价值，要脚踏实地，从现在做起，从一点一滴的小事做起。③延伸生命的价值。生命的意义不在于长短，而在于对社会的贡献。（答出任意1条给2分，答出3条以上给6分）
试题分析：第（1）小题在答题时要把握两个角度，一为求助活动体现了对生命的尊重，二为求助活动弘扬了传统美德，在此基础上结合教材知识灵活组织答案。
第（2）小题考查教材基础知识，也是重点内容，学生在准确把握题目要求的前提下，在牢固掌握教材相关内容的基础上，能够得出正确结论。
点评：本题结合引起社会关注的时政热点入题，体现了思想品德的时效性，有机地将热点与教材知识结合在一起，可以培养学生运用所学知识分析社会现象的能力，达到学以致用的目的，本题既有对基础知识的考查，又有对学生拓展能力的考查，是一道高质量的试题。
7.用真理和价值相关内容来评论“小悦悦”事件
“真正的道德是勇于揭露事实，而不是急于谴责。过路者虽然未施援手，但也未作恶。挽救道德应该重奖见义勇为者，重罚作恶讹诈者。忽略那些极好的和极坏的人，而将重心放在无所作为的人，对道德建设毫无帮助。这种舆论导向只能让被冷落的好人寒心，让被忽略的坏人逍遥。除了陈阿婆和司机，我们13亿都是路人。
社会变成竞争性情形，所有人都在竞争。在竞争时，对其他不相关的事可能视而不见，因为我们处于高压的环境之下。在这个事件中，路人毫无疑问也会承担行为所带来的后果，包括良心上、行为上的一些谴责。广州市社科院高级研究员彭澎也分析了“冷漠的路人”成因，当前，社会处于转型期，很多价值观念都受到冲击。此前南京、天津的事件，扶人者却要承担责任，社会价值出了问题，这是直接原因。“希望此事能让有关部门清醒地看待社会存在的问题。
8.小悦悦事件引发的思考
孔子说，礼失求诸野。中华民族的礼义廉耻，原本植根于最质朴最底层的“草民”中间。路旁行人口似碑，不管是大是大非的价值判断，还是急公好义、古道热肠的民间道德，都是五千年文明史得以绵延不绝的重要支撑。基于此，我们一面对陈贤妹们的良知善行深深致敬，一面也必须对冷血的路人报以严厉谴责，他们对生命冷漠如斯，不仅是文明社会的耻辱，也让文明古国蒙羞。
阻止道德的滑坡、托举向善的力量，正成为今天我们这个社会必须面对的考题。这道考题不仅涉及道德的考问，也关乎文明社会的公民责任。在一些国家，见死不救甚至会构成犯罪，英国的“见死不救罪”规定：如果涉嫌“没有对涉险人士予以协助”，将面临法律的惩罚。在社会道德被严重污染的时刻，或者可以让法律来拯救道德？
我们每一个人，都可能成为走过小悦悦身边的“路人”，请停下来，拉她离开街心；或伸出援手，将她抱离险境，这是本分，更是底线……
9.你对小悦悦事件的看法
和人情是否冷漠关系不大。不要仅仅停留在良心、道德的争论上。这个事件可以说是个 伪道德&真技术 问题。
小悦悦事件责任排序
第一 小悦悦的父母。（虽然沉浸在悲痛之中，但让一个两岁的幼童，独自在可以行车的市场道路上穿行。是为了省事、还是为了省钱？建议追究刑责！！！）
第二 肇事司机（肇事逃逸，严惩之。）
第三 事件市场管理者。（场内道路是否有清晰限速标识相关警示标志.）
弥补好以上三方面缺失，能有效减少悲剧重演！
再做第四件事。
第四 18名路人。（舆论谴责之。。。）
只做第四件事可以让所有人轻而易举的获得一种道德优越感，但是此类事件会继续发生，不会减少！于事无补！！！
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答：但是中央人民广播电台的报道中，记者声音比平时高亢许多，由于广播是看不到的，所以在解说烟花大脚印的时候格外注明。网络的报道不如电视的直播直观，但是互动性更强，观众不仅可以看到事态的发展，还可以看到他人对事件的评论。这些特点就是由不同媒介的技术特征决定的。
新闻传播学——社会观察通讯
答：每天学一点新闻传播学。社会观察通讯是指记者站在独立的观察者的角度去观察社会现象、剖析社会问题的通讯。与传统的人物、事件等通讯不同，它并非着眼于社会上的某一个别人物、个别事件，而是在这些报道范围之外，用广角镜头透视大千世界、人生百态，反映社会生活中值得注意的新变化、新问题、新观念的通讯。...
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