为什么说魏晋南北朝是文学的自觉时代
魏晋南北朝文学是中国文学史上的“一个文学的自觉时代”，带来了文学的繁荣。其主要表现为以下五点：
第一，对文学的重视和文学观的发展。对文学的重视，首先表现为这一时期社会的上层包括许多帝王在内，普遍热心于文学创作，从而影响到整个社会而导致了文学作品大量的增加。伴随着文学创作的兴盛，文学批评也获得了空前的成就，不断有文学批评和文学理论著作出现。
第二，文学集团的活跃。建安时代，在曹氏父子周围聚集了一批文人，结成了历史上第一个重要的文学集团。此后，又出现有“竹林七贤”、“二十四友”、 “竟陵八友”等。文学集团的活跃，进一步刺激了文学的兴盛。
第三，文学题材方面的重要开拓。在这一时期，陶渊明创立了田园诗，谢灵运、谢朓完成了从玄言诗到山水诗的转变。有意识地把边塞生活作为诗歌的一种重要题材，也是始于南朝。至于梁代以萧纲的文学集团为中心所出现的“宫体诗”，在中国文学史上确立了不能作简单否定的宫体诗题。总之，大凡一切能够“流连哀思”、“情灵摇荡”的自然现象及社会现象，都被魏晋南北朝文人纳入了文学的表现对象。
第四，文学形式的不断沿革变化。魏晋南北朝五言诗的繁荣期、七言诗的产生期、抒情赋的高峰期、骈文的成熟期、小说与格律诗的草创期。可以说，在中国古代文学几种基本形式的发展过程中，这是一个关键时期。
第五，文学与哲理的结合。魏晋南北朝文学注重内心体验和生命价值的思索，表现了作者更为深邃的心理活动。这使得文学摆脱了简单地、就事论事地反映现实生活和社会现象的传统，文学的内涵由此变得更加丰富、深沉了。
总之，魏晋南北朝是中国文学史上第一个具有文学的自觉意识、在各方面富于创新精神的时代。唐代文学的全面繁荣，以及后代文学的持续发展，魏晋南北朝文学都有着不可磨灭的贡献～
一、魏晋南北朝时期，人们对文学的观念有了更清楚的认识。魏晋南北朝时期，虽然也有“文学”与“文章”的概念，但“文章”的含义却与汉代不同。曹丕所认为的文章有四：奏议、书论、铭诔、诗赋。虽然这种“文学”与现今的“文学”还有一定的差别，但是比汉人有很大的进步。一是它将史传排除在外，二是将诗歌同辞赋并在一起纳入到了文学的范畴中来，这种一减一增虽然可不是简单的数学问题，而是大大的纯净了文学的概念。除此之外，魏晋南北朝时期还对“文笔”进行了清晰的辨析。在汉代，文笔是对各种文章著作的总称，是一个很模糊的概念。后来刘勰对其作了一个语言形式上的分析：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔，有韵者文也”这种分析也是比较粗浅的。再后来萧绎才从文学的性质上对其作了精确的辨析：“至如不便为诗如阎篡，善为章奏如伯松，若此之流，泛谓之笔；吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。”这种区分，无疑使人们对文学的概念有了更进一步的认识。也正是由于，这一时期的人们对文学认识清晰化，才有宋文帝时国家设立了与儒、玄、史并列的第四馆“文馆”。还有一点我觉得是有必要一提的，那就是曹丕从文学创作的角度高度概括出来的“以气为文”这个命题。“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素。虽在父兄，不能以移子弟。”曹丕这里所认为的“气”自然不是哲学层面的“气”，而应该是指文人创作的一种气质个性，是不能模仿和传授的一种内在的东西。而由它便形成了各种不同风格的文学作品。这也不得不说是对文学概念的一种进步的认识。综上所述，魏晋南北朝时期人们的“文学”观是大大超前与汉人的，也是更接近与现今文学的。
二，魏晋时期人的觉醒、文人和文学地位的提高，推动了文学的自觉。“文学的‘自觉’决不是一个孤立的现象，它是以人的个体意识的觉醒为先导的。没有对人的自身价值的认识和肯定，没有尊重人的个性人格的观念的形成，就不可能有文学‘自觉’时代的来临。因为艺术的创造，从来就是一种个体的精神活动，没有创作主体的相对自由，就谈不上文学的‘自觉’发展。” 而魏晋南北朝时期，正是一个让人认识到自己的时期。有人认为魏晋南北朝时期，是中国历史上最为动荡的时期，战乱不断，朝代更替十分频繁，汉代所形成的那种政治大一统和思想大一统已经是变得支离破碎，整个社会秩序被打乱。在这种乱世之中，文人是不同于一般的平民老百姓的。虽然他们同老百姓一样感受到生活的艰辛，然而，文人是有思想的，他们的目光不仅仅是仅限于此的。他们是非常敏感的，所以“在战乱中最容易感受人生的短促，生命的脆弱、命运的难卜，祸福的无常，以及个人的无能为力” ，所以，当时的文人思想是极为痛苦与复杂的。他们以无心去继续遵守儒家的传统礼教，不愿意再让它束缚自己的思想，而是将更多的时间用在思考自己的价值上面。他们开始不断的追求自己的独立与自由，追求自己感官上的享受。“六经以抑引为主，人性以从欲为欢。抑引则违其愿，从欲则得自然。”这正是当时文人的写照。同时，当时群雄并起，文人学士都受到各路地方势力的格外礼遇。为了网罗文人为己所用，他们都屏弃汉代遵循的以“德”取人，而是采取一种不问品德如何的“唯才是举”的用人之道。 “夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行。”在这样的环境下，文人们认识到自己才学的价值，使得自己的主体精神得到了张扬，文学的抒情功能也便得到了极大的发挥，文人们能够充分的表达自己的情感和志向，展示自己的个体精神世界，“使得人成为文学的真正主题。”除了文人的地位提高之外，文学的地位也开始得到提高。按照传统观点，著书立说被看作是人生中次要的事情。孔子有云：“行有余力，则以学文。”⒄正因为如此，才有“太上立德，其次立功，其次立言，虽久不废，此为之不朽。”的说法。⒅然而，曹丕却有不同的看法，他把文学从一种次要的位置拔高到与德行一样，是最高之不朽。他说“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”⒆在他看来，世上的一切贵贱荣辱都不值一提，那都是空虚的，人不必以其作为人的成败得失的标准，而只有文学创作才有可能实现你的人生价值。这无疑是对文学的一种至高无上的褒扬。而上述所有的这些，是汉人所没有的，也正是因为这些，才促成了当时文学独立的、自然的发展。
三，魏晋南北朝时期文学的主题和体裁得到了极大的丰富和发展。“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会最痛苦的时代，然而却是精神上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此也就是最富有艺术精神的一个时代。”所以，这一时期的文人创作的主题和体裁是多种多样的，也是前代无法比及的。在创作主题上，有的抒写胸怀大志的，如曹操的《观沧海》 ；有的表达渴求建功立业的，如曹植的《求自试表》和《白马篇》 ；有的描写动乱社会人民苦难的，如曹操的《蒿里行》 ；有的倾诉思妇之苦，如曹丕的《燕歌行》 、潘岳的《悼亡诗》等；有的描写山水田园风光的，如陶渊明的《桃花源诗并记》 、谢灵运的《从斤竹涧越岭溪行》等。除此之外，还有抒发行军之苦、叙述个人遭遇、阐发玄言义理的，几乎网罗了生活中的方方面面，展示了当时人们的现实生活和精神世界。在创作体裁上，五言诗在曹氏父子的努力下，进入了它的发展繁荣期；七言诗也在这一时期开始发展，比如说曹丕的《燕歌行》就被认为是我国第一首成熟的七言古诗。抒情赋、骈文都进入了它们的高峰期。同时，小说和格律诗也初见端倪，如《搜神记》。而曹丕的《典论·论文》 、陆机的《文赋》 、刘勰的《文心雕龙》 、钟嵘的《诗品》这些重量级的文学专著的出现更是使得这一时期在中国文学批评史上站据非常重要的位置。
从上面所有的分析，我们可以看到，魏晋南北朝时期才文学自觉的时代，这也是大多数学者所认可的结论。中国的文学自觉由此始发，纯文学也便走上了发展的快车道。可以这样说，后来唐宋文学的兴盛正是建立在魏晋南北朝文学的发展之上的。也由此可见魏晋南北朝文学在中国文学史上所占据着怎样一个重要的地位。
魏晋南北朝是文学的自觉时代的原因有：
一、 对文学的重视和文学观的发展。 对文学的重视， 首先表现为这一时期社会的上层包括许多帝王在内，普遍热心于文学创作，从而影响到整个社会而导致了文学作品大量的增加。伴随着文学创作的兴盛，文学批评也获得了空前的成就，不断有文学批评和文学理论著作出现。
二、文学集团的活跃。建安时代，在曹氏父子周围聚集了一批文人，结成了历史上第一个重要的文学集团。 此后，又出现有 “竹林七贤” 、“二十四友” 、 “竟陵八友”等。
文学集团的活跃， 进一步刺激了文学的兴盛。 这个时期， 出现了一宫廷为中心的诗人团体，主要有三个：南齐竟陵王萧子良，梁代萧衍、萧统，萧纲。
三、文学题材方面的重要开拓。在这一时期，陶渊明创立了田园诗，谢灵运完成了从玄言诗到山水诗的转变。有意识地把边塞生活作为诗歌的一种重要题材，也是始于南朝。
还有梁代以萧纲的文学集团为中心所出现的“宫体诗” 。总之，大凡一切能够“流连哀思” 、“情灵摇荡”的自然现象及社会现象，都被魏晋南北朝文人纳入了文学的表现对象。
四、文学形式的不断沿革变化。魏晋南北朝五言诗的繁荣期、七言诗的产生期、抒情赋的高峰期、骈文的成熟期、小说与格律诗的开创期。可以说，在中国古代文学几种基本形式的发展过程中，这是一个关键时期。
五、文学与哲理的结合。魏晋南北朝文学注重内心体验和生命价值的思索，表现了作者更为深邃的心理活动。这使得文学摆脱了简单地、就事论事地反映现实生活和社会现象的传统，文学的内
涵由此变得更加丰富、深沉了。
扩展资料
魏晋南北朝文学特点：
在汉代，儒家诗都占统治地位，强调诗歌与政治教化的关系，诗歌被视为“经为妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”（《诗大序》）的工具。
至于诗歌本身的特点和规律并没有引起应有的重视。魏晋以后，诗学摆脱了经学的束缚，整个文学思潮的方向也是脱离儒家所强调的政治教化的需要，寻找文学自身独立存在的意义。
这时提出了一些崭新的概念和理论，如风骨、风韵、形象，以及言意关系、形神关系等，并且形成了重意象、重风骨、重气韵的审美思想。诗歌求言外之意，音乐求弦外之音，绘画求象外之趣，各类文艺形式之间互相沟通的这种自觉的美学追求，标志着一个新的文学时代的到来。
魏晋南北朝的文学创作，就是在这种新的文艺思潮的影响下展开的，同时它也为这种文艺思潮提供了赖以产生的实践依据。这个时期文学创作的一个显著特点是：服务于政治教化的要求减弱了，文学变成个人的行为，抒发个人的生活体验和情感。
赋，从汉代的大赋演化为魏晋南北朝的抒情小赋，便是很有代表性的一个转变。五言古诗在汉末蓬勃兴起，文人的个人抒情之作《古诗十九首》被后人奉为圭臬。
此后曹植、王粲、刘桢、阮籍、陆机、左思、陶渊明、谢灵运、鲍照、谢朓、庾信，虽然选取的题材不同、风格不同，但走的都是个人抒情的道路，他们的创作也都是个人行为。其中有些政治抒情诗，抒写政治生活中的愤懑不平，也并不带有政治教化的目的。
至于梁陈宫体诗，虽然出自宫廷文人之手，也只是供宫廷娱乐之用而已。诗人们努力的方向在于诗歌的形式美，即声律、对偶、用事等语言的技巧，以及格律的完善。
正是在这种趋势下，中国的古诗得以完善，新体诗得以形成，并为近体诗的出现做好了各方面的准备。唐诗就是在此基础上达到了高峰。
参考资料来源：百度百科——文学自觉
参考资料来源：百度百科——魏晋南北朝文学
魏晋南北朝文学是中国文学史上的“一个文学的自觉时代”，带来了文学的繁荣。其主要表现为以下五点：
第一，对文学的重视和文学观的发展。对文学的重视，首先表现为这一时期社会的上层包括许多帝王在内，普遍热心于文学创作，从而影响到整个社会而导致了文学作品大量的增加。伴随着文学创作的兴盛，文学批评也获得了空前的成就，不断有文学批评和文学理论著作出现。
第二，文学集团的活跃。建安时代，在曹氏父子周围聚集了一批文人，结成了历史上第一个重要的文学集团。此后，又出现有“竹林七贤”、“二十四友”、 “竟陵八友”等。文学集团的活跃，进一步刺激了文学的兴盛。
第三，文学题材方面的重要开拓。在这一时期，陶渊明创立了田园诗，谢灵运、谢朓完成了从玄言诗到山水诗的转变。有意识地把边塞生活作为诗歌的一种重要题材，也是始于南朝。至于梁代以萧纲的文学集团为中心所出现的“宫体诗”，在中国文学史上确立了不能作简单否定的宫体诗题。总之，大凡一切能够“流连哀思”、“情灵摇荡”的自然现象及社会现象，都被魏晋南北朝文人纳入了文学的表现对象。
第四，文学形式的不断沿革变化。魏晋南北朝五言诗的繁荣期、七言诗的产生期、抒情赋的高峰期、骈文的成熟期、小说与格律诗的草创期。可以说，在中国古代文学几种基本形式的发展过程中，这是一个关键时期。
第五，文学与哲理的结合。魏晋南北朝文学注重内心体验和生命价值的思索，表现了作者更为深邃的心理活动。这使得文学摆脱了简单地、就事论事地反映现实生活和社会现象的传统，文学的内涵由此变得更加丰富、深沉了。
总之，魏晋南北朝是中国文学史上第一个具有文学的自觉意识、在各方面富于创新精神的时代。唐代文学的全面繁荣，以及后代文学的持续发展，魏晋南北朝文学都有着不可磨灭的贡献。
因为在那个时候，我国涌现出了一大批的文学写作者
一是文学成为了独立的门类，以前并无文学这一学派，南朝宋文帝设：文、儒、玄、史四学。文学得以从学术中分化出来，有了更重要的地位。
二是开始对文学体裁和风格有了更明确的划分和认识。文学理论和文学批评繁荣发展。
三是开始自觉追求文学的审美特性，追求声律、情采艺术特征。
以上观点引自高校文学史教材，袁行霈本。
魏晋南北朝时期是文学的自觉时代的毕变现,从七方面论述?
答：南朝时，四声的发现，并运用于诗歌领域，再加上对用事和对偶的讲究，证明了他们对语言的形式美有了更自觉的追求，而《文心雕龙》以大量篇幅论述文学作品的艺术特征，涉及精彩、声律、丽辞、比兴、夸饰等许多方面，更是文学自觉的标志。魏晋南北朝时期的文学理论和文学作品著作丰富，个性鲜明。诗学摆脱了...
为什么到了魏晋南北朝“才”有了文学的自觉性
答：总之，大凡一切能够“流连哀思”、“情灵摇荡”的自然现象及社会现象，都被魏晋南北朝文人纳入了文学的表现对象。第四，文学形式的不断沿革变化。魏晋南北朝五言诗的繁荣期、七言诗的产生期、抒情赋的高峰期、骈文的成熟期、小说与格律诗的草创期。可以说，在中国古代文学几种基本形式的发展过程中，这是...
为什么说魏晋以来,迎来了一个人的自觉的时代?
答：魏晋以来，人性得到了释放，出现了魏晋南北朝风流，陶渊明，炼丹，五石散，采菊东篱下，悠然见南山，人心束缚少，文学达到一个空前绝后时代，人民都崇尚自由，所以说迎来了一个人的自觉时代。
为什么说魏晋南北朝是应用文发展的自觉时期?
答：文亦如诗,自魏晋南北朝而一变。前人的研究认为先秦史乘偏重纪实,诸子之文则偏重说理,除被汉人视为雕虫小技的辞赋之外,纯文艺的作品为数不多。魏晋南北朝散文的一大变迁,就是特重抒写情志,亦即个性的张扬。从建安开始,述志、言情、体物等类散文和辞赋都得到长足发展,书札应用之文,亦写得情真而语畅,即是显著...
如何认识魏晋南北朝时期艺术的自觉性
答：关键字:魏晋南北朝;文学自觉时期;体裁和风格;审美独特性 标志之一:文学从广义的学术中分化出来,成为一个独立的门类。 鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中说,“自近代的文学眼光看来,曹丕的一个时代,可说是文学的自觉时代,或如近代所说,是为艺术而艺术的一派。”①随着社会思想的演变,文学日益改变了为...
魏晋这样的乱世为何会成为文学自觉时期
答：魏晋南北朝被称为我国历史上著名的乱世之一，按理来说，在这种兵荒马乱的时代，人们大多不会考虑除了吃饭之外的事情。但是事实恰好相反，魏晋时期是我国文学发展非常迅速的时期，在魏晋南北朝时期，文学特别是诗歌的发展速度极快，后世创作的诗歌范式大多是魏晋时期确立或者出现雏形的。并且，魏晋时期的文学...
魏晋六朝的文学自觉怎么解释
答：“魏晋文学自觉说”的提出,源于日本人铃木虎雄1920年在日本《艺文》杂志上发表的一篇名为《魏晋南北朝时代的文学论》,后收入他的《中国诗论史》。铃木先生认为,汉末以前中国人都没有离开过道德论的文学观,按此路线发展,就不可能产生从文学自身看其存在价值的倾向。他由此得出结论:“魏的时代是中国文学的自觉时代”...
什么时期是中国古代文论发展的高峰期
答：从魏晋开始，历经南北朝，包括唐代前期，是中国文学中古期的第一段。综观这段文学，是以五七言古近体诗的兴盛为标志的。五古在魏晋南北朝进入高潮，七古和五七言近体在唐代前期臻于鼎盛。魏晋南北朝期间，文学发生了巨大的变化，文学的自觉和文学创作的个性化，在这些变化中是最有意义的，正是由此引发了...
魏晋南北朝时期文学批评的自觉意识
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为什么说魏晋南北朝开启了文学四绝的时代
答：成为一个独立的学术门类。鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中的说法，认为是从魏晋时期开始的。如游国恩等主编的《中国文学史》说：“建安时代表现了文学的自觉精神。”（198页）又如王运熙、杨明的《魏晋南北朝文学批评史》说，鲁迅将建安时期概括为“文学自觉的时代”（7页）
