站在整个中华民族的立场上,我们该如何看待这些民族分裂分子的行为,你认为少数名族
在历史课上，老师这样告诉我：我并不赞成以民族来区分中国人，我们所谓的56个民族准备的说法是56个种族。我们之间根本的不同是存在于基因序列上，而不是文化上。 少提民族诧异，就能最大限度的找到中华民族这个大概念的“共同之处”。 现在我们在民族政策上也对少数民族有很多倾向，其实这对整个中华民族的发展是不利的。 我们应该把中华当做一个大舞台，每个民族的人民立足于已有的文化，并通过不断的创新和发展来。
至于私下的民族同学交往，秉承“求同存异”的原则来做，是完全没有问题的。在这个互联时代，年轻人的思想都是差不多的。个别人有民族习惯，你尊重就是，并无太多顾虑。
如何评价岳飞，我认为应当站在国家利益和整个中华民族这个层次，把我国历史上为国家利益做出牺牲而又代表正义的各民族杰出人物列为整个国家和中华民族的英雄，把那些为一己之私损害本国利益导致敌方受益的各民族卑鄙人物列为整个国家和中华民族的叛徒。从这个角度来讲，岳飞是整个中华民族可歌可泣的英雄之一。评价岳飞是否为民族英雄，应当弄清三个问题，其一是岳飞所代表的英雄精神和中华民族的概念是否冲突？其二是否定岳飞是否有利于中华民族的团结？其三是通过"民族战争"这种历史战争的分类来评价历史人物是否正确？
否定岳飞为民族英雄的一个逻辑是根据民族英雄的定义和中华民族形成的时期导出的。即民族英雄是指在一个民族或民族国家抵御外来侵略或独立解放过程中产生的英雄人物，据此，岳飞要成为整个中华民族的民族英雄，就必须出现在中华民族民族国家抵御外来侵略或独立解放的时候，然而，岳飞是宋朝将领，而有些人认为中华民族形成的重要标志，即行政、经济文化一体化在元朝才开始，因此，岳飞不是整个中华民族的英雄。
该逻辑的错误是用一个不断发展的民族观念来否定以特定人物为载体的民族英雄精神。中华民族是在当前我们所生存的这片土地上，由众多族群通过不断的融合而形成的一个民族概念，因此，无论是就地域还是就族群的多少来说，中华民族都是一个向前发展、向后包容的一个族群。中华民族这种发展和包容的特征在民族英雄方面就表现为：肯定历史上作为民族精神和信仰载体的英雄人物的存在。族群和英雄人物都是实体，会随历史而消亡，而积极、优秀、正义的英雄精神则可以千古流传并为所有民族共享。清朝康熙给袁重焕平反和乾隆为史可法立祠，为何？与其说尊敬对方不如说是出于统治的需要，教育子民效法这些英雄人物为国家服务。因此，无论历史上还是现实中，人们维护英雄、抨击叛徒的言论和行为，本质都是在维护本民族的精神信仰，这种精神信仰对于维护当前民族的现实利益至关重要。从这个角度上讲，一个不断前进、优秀的中华民族当然需要岳飞所代表的英雄精神。
否定岳飞是中华民族英雄的另一个理由是基于现实的需要，即有利于当前国内族群的团结。这个观点在一部分人群中非常有市场，其依据主要是：我国历史上的民族战争是国内民族之间的战争，是"兄弟阋墙，家里打架"，因此，认为岳飞是民族英雄是狭隘的民族英雄主义，否定"家里打架"的代表人物岳飞有利于维护中华民族的团结。
其错误有三个：一是用否定一个族群的历史人物取代维护中华民族团结的基石--平等，二是岳飞仅仅是汉人的英雄，对于整个中华民族则是狭隘的、有害于团结的，三是将现实需要置于历史事实之上。坚持族群平等是维护中华民族团结的基石，而且也是我国政府的职责。政府应当是超越族群之上的，从我国的汉、唐、宋、明到大清帝国，无不是多族群国家并坚持族群和睦的政策。坚持族群平等就不应该通过政府行为去损害其所辖包括汉人在内的所有族群的英雄信仰，否则必将引起纷争，而这恰恰是既有害于国家又不利于中华民族的团结。损害少数族群的利益不利于中华民族的团结，损害汉人的利益更不利于中华民族的团结，这是基于历史和现实的判断。
从历史上看，中华文化中占主导地位的中原文化远在春秋战国时就已经非常成熟，纵观我国历史上所有少数族群建立政权时，还停留在奴隶社会，而中原政权早已是高度发达的封建政权，所以开明的少数族群国君无不是学习和吸收中原文化。另外，通过几千年的国家分裂与统一、屯边政策和族群迁徙，当今汉人已不是历史上的"秦人"或"汉人"，而是封建政权坚持和亲、和睦政策下的多族群血缘和文化融合为一体的结果，这也是汉人和汉文化为什么具有开放性和包容性的原因。汉人在人数上和汉文化上居主导地位是历史演变的结果，不是哪个人可以强制的。再则，占主导地位同时意味着负有更多的义务，明朝打击倭寇、清朝反击俄罗斯和抗日卫国战争，汉人贡献巨大、牺牲巨大，并不因谁占有政权而退缩。所以说，汉人是个开放的、包容的、胸怀宽广的族群，把汉人景仰岳飞的行为定位成狭隘的英雄主义，实在是对这个族群的诋毁。如前所述，岳飞代表积极、正义的精神，汉人景仰岳飞并不等于接受岳飞的愚忠思想，汉人景仰成吉思汗并不等于认同其攻城掠池中的屠城行为。今天否定了岳飞一个人，明天就会否定象岳飞这样的所有族群的英雄，岳飞等人所代表的英雄精神将无所依存，中华民族的英雄观也将灰飞烟灭，那么一旦敌国入侵，国家、民族危亡，谁去抗敌？谁去做英雄？怎么维护民族团结？所以，辩证吸收各族群英雄的可贵之处，与时俱进，是中华民族赖以生生不息、实现复兴的精神动力。所以，学习向岳飞这样的英雄，只能加强，不能削弱。如果说教材给孩子们以"金人都是大坏蛋"的看法，那是教育方法有待改善，而不是历史的错，不能因此否定我们的民族英雄。
"民族战争"这种战争分类方法也很令人费解。古今中外的战争不计其数，在国家出现以前的战争都是部落（族）之间的战争，其大多以获取其它部族的食物和女人为目的；国家出现以后的所有国家之间的战争，大多以占有对方的子民和资源为目的。因此，古今中外的战争，无论是进攻方还是防守方，正义或非正义，战争的目的都是维护自己或扩大自己的现实利益。在我国历史上，所有封建国家均为帝王一人之私，其利用所辖族群与他国进行战争的目的非常明确，如果将这些战争用"民族战争分类"，那么从春秋战国到五代十国，再到宋辽西夏，所有这些国家的国君都应该是"民族战争"的首领，其首先代表的应是民族利益，那么这些国君都代表的是那些具体的民族呢？这些民族今天何在呢？为什么大多数国君都不是民族英雄呢？又为什么会有"率土之滨，莫非王土"、"君权神授，降伏万民"的宣扬呢？所以，我个人认为"民族战争"的分类方法首先颠倒了战争的目的，改变了战争的性质，其次，这种分类方法不适合定义民族英雄的概念。从我国的岳飞到法国的贞德，这些英雄概念的隐含义非常明显，那就是他们都是当时国家的英雄，这时候的"民族"其实是国家一词的代名词，是一个地域概念，他们并不为某一个族群所专有，而是为当时国家内所有族群景仰。由于国家的可继承性，所以政权更迭、朝代更换只能让我们站在国家的高度去思考英雄，而不是因为他们是哪个族群的人就完全否定他们。
历史是一面镜子，如果用功利性的眼光去篡改历史，那样的镜子将是一面哈哈镜；历史是一个国家和民族的过去，是先祖活动的事实，只有首先尊重事实，我们才可能从中吸取前进的动力。据资料显示，岳飞是南宋著名的将领，传说其母在他背上刺了"精忠报国"四个字，这四个字成为岳飞终生的信条。岳飞数次北伐抗金，曾得到宋高宗赐的"精忠岳飞"锦旗。1142年，岳飞被秦桧以"莫须有"的罪名毒死，成为南宋绥靖政策的牺牲品。因此，岳飞首先是为国家所任命的抗金将领，从岳飞抗击金国的目的和最大受益者来看，显然是为了南宋的国家利益。另外，说岳飞代表正义，是因为一个国家政权腐败并不能成为另一个国家侵略的借口，一个国家的命运应当由它自己的人民说了算。岳飞所代表的是置个人安危于脑后，不屈不挠，救国家和百姓于危亡的精神和气节，从这个意义上将岳飞作为整个中华民族的英雄没有什么不妥。
因此，无论是从哪个角度来看，否定岳飞为中华民族英雄的做法都不可取。那么，究竟应怎样看待象岳飞这样的历史人物呢？笔者认为，首先应当尊重史实，其次应当从国家利益和是否代表正义的角度去看待历史人物。毕竟学术创新并不等于定论，带上"历史唯物主义"的帽子去分析所谓的"民族战争"更不等于是真理。历史是政府和大众的一面镜子，我们应审慎待之！
国家统一是实现中华民族伟大复兴不可或缺的历史前提和基本保证。中华民族五千年来自强不息的发展史，也是各民族共同推动和维系国家统一的奋斗史。统一多民族国家的建立和发展，成为中华文明繁荣兴盛、延绵不绝的基础。进入近代以后，中华民族饱受列强欺凌。全民族前仆后继、浴血奋战，进行了轰轰烈烈的反抗帝国主义侵略、争取民族独立和人民解放的伟大斗争。抵御外侮、恢复主权、实现统一，成为中国革命的主要目标和内在动力。新中国成立后，中华民族意气风发、扬眉吐气，踏上了实现伟大复兴的康庄大道，以崭新面貌屹立于世界民族之林。 中国是历史悠久的统一多民族国家。早在2000多年前，中国就确立了统一国家的基本格局。在漫长的历史进程中，虽然数度出现政权分立，但国家统一的基本格局没有改变。1949年新中国成立后，中国共产党团结带领全国各族人民共同建设和繁荣发展了统一多民族的社会主义国家。历史和现实都表明：国家统一是中国各族人民的最高利益，维护国家统一是中国各族人民不可动摇的意志和庄严神圣的使命。
党和国家的集中统一，是全国各族人民的根本利益所在。由于实行改革开放和发展社会主义市场经济，我国社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化。这就要求我们党更加自觉地代表全国各族人民的整体利益、长远利益，同时又善于把整体利益、长远利益同局部利益，当前利益结合起来．调动各方面的积极性，保持经济和社会发展的活力
以牙还牙 以血还血
大家好好过日子，那没问题
但是有谁想要挑衅，那必将奉陪到底
有谁愿意吃饱撑干没意义事情？民众过得好平等自然拥护国家统一和平共处如果都是你这户斗就斗吧你们看不起我们我们也看不起你们这号的。。。。还有啊对少数族裔从小到大听的侮辱言论事情不少了
我想写一份入党申请书 开头前几段不知道怎么写 我希望前面加上我在...
答：加入中国共产党是我多年来的愿望，我将坚持不懈地努力，积极参加各项组织活动，不断提高自己的思想政治觉悟和能力素质，始终保持一颗热爱人民、热爱祖国的心，始终站在党和人民的立场上，为实现中国梦、实现中华民族的伟大复兴而不懈奋斗。希望组织给我一个加入中国共产党的机会，我将以实际行动证明自己的...
一篇 永远跟党走,共筑中国梦。作文1000字以上
答：从那时起，国家富强，民族振兴，便成了一代又一代中国人的梦想。《我的中国心》这首雄壮激荡的歌曲，每次听到这首歌时，作为中国人都会不由心潮澎湃，热血沸腾，它充分表达了中华民族伟大复兴的梦想。新中国成立后，中国人民站起来了，国家真正独立了，亿万中国人都将自己的理想自觉地熔铸到波浪壮阔地...
如果日本沉没 中国应该接收日本难民吗
答：作为日本最为强大的邻国，可能大家第一时间都会觉得日本要是沉没了，肯定回来求助中国。这个想法是有那么一定的根据，但是日本是有着后路的。远在二战期间，日本人就瞄上了巴西，经过了近百年的与当地人的融合，现在巴西的文化已经融入了不少日本文化，可以说巴西是日本最为理想的去处。当然，如果有的选择...
从世界史的角度看中国历史上的民族关系有什么样特
答：但是，并不能因此而忽视或否认其他少数民族对于祖国历史发展所做的贡献。如，秦汉统一了中原地区，匈奴族则统一了北方草原地区。每个少数民族都有自己悠久的历史，在经济文化方面也给予汉族不同程度的影响。第二，看待民族关系，不能站在一个民族的立场上，而应站在中华民族大家庭的立场上，对历史上一切有...
中国文化如何实现自身繁荣并走向世界?
答：我也去答题访问个人页 关注 展开全部 首先,作为中国人我们自己要了解们自己的文化;另外,我们自己要树立正确的价值观,学会辨别;再则,希望多一些像于丹一样的人。要让中华文化走向世界,中华文化、中华民族本身必须具有相应的价值内涵和文化底气,中华文化走向世界的价值要求中华文化走向世界,在改革开放30多年后的今天...
结合疫情谈谈当代大学生如何在生活中弘扬中国精神践行爱国主义信念250...
答：爱国主义就是对祖国的忠诚和热爱。我们的祖国山川雄奇，人杰地灵，物华天宝，祖国的胸怀无比广阔。我们现在的幸福生活是革命烈士的鲜血换来的，看到胸前飘飘扬扬的红领巾，我感到非常的自豪。我们要热爱祖国的山河，关心祖国的命运，这是爱国主义的表现。在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国...
大学生如何科学判断理解我国的国情,培养爱国情怀
答：我国现在还处在社会主义初级阶段，人民和国家还不富足，还存在众多的问题。认识历史，让他们知道真实的历史是什么样的。只有让他们知道历史上他们的祖国受过什么样的苦难，他们才会知道眼前的生活来之不易，他的一切都是祖国给予的。
电影<<我的母亲赵一曼>>讲述的是一件什么事?
答：这个问题对于出生和成长于和平年代的人们来说，其实是十分陌生的。虽然我们从小就在课本上学到，新中国的今天是无数英雄抛头颅、洒热血换来的。但其中舍身赴死的勇气，持守信念的坚韧，我们很难真正体会和理解。最近上映的电影《我的母亲赵一曼》，用一个柔情满怀的母亲、一个年轻美丽的中国女性在民族危难...
民族团结的论文2000字
答：写作思路及要点：全文围绕中华民族团结的主题写作，可列举真实事例。正文：“五十六个民族，五十六只花。五十六个兄弟姐妹是一家”歌里唱的真好。中国人民经历了多少苦难，还是那么团结。1931年日本帝国主义侵略我中华大地，中国人民团结奋战最终把日本侵略者赶出了中国，老话说的好“一根筷子易折断，十根筷子...
阅读下列材料:魏主欲变北俗,引见群臣。……帝曰:“夫名不正、言不顺...
答：（1）北魏孝文帝。 禁用鲜卑语，统一使用汉语。学习和接受汉族先进文化，进一步加强北魏对黄河流域的控制。（2）实行官吏俸禄制，严惩贪污；迁都洛阳等。（3）站在中华民族大家庭立场上：孝文帝是我国古代著名的少数民族改革家。他的改革措施，促进了民族大融合，推动了社会进步。站在鲜卑族拓跋部立场上：...
