关于中国古代皇家陵寝,按朝代划分,可分为哪几类?每种分别列举出一处代表,并简单介绍
历史作用是什么,从古到今都是众说纷纭,不一而足,由于看待问题的立场、观点、态度、方法以及人生观与价值观的不同，看待历史的作用也是仁者见仁智者见智,现摘录和转载古今中外名人及网友的一些观点供参考。 《说文解字》 “史，记事者也” 《春秋》 “上遵周公遗制，下明将来之法，褒善黜恶” 司马迁《报任少卿书》 “托于无能之词，网罗天下防失旧闻，略考其事，综其终始，稽其成败兴坏之纪┄亦欲究天人之际，通古今之变，成一家之言”。 范晔《狱中与诸甥侄书》 “为才行高秀者立传”；“正一代得失”；“适之后学，此焉为优，故继而述之” 陈寿 “辞多劝戒，明乎得失，有益风化”（晋 范氏评《三国志》） 司马光《资治通鉴》 “删削冗长，举其机要，专取国家兴衰，多民生休戚，善可为法，恶可为戒者” “鉴前世之兴衰，考当今之得失” 章学诚《文史通议》 “得一言而致用，愈於万言而无用”“史以明道” 王夫之《读通鉴论》 “述往以为来者师也”“经世之大略” 龚自珍 “出乎史，如乎道，欲知大道，必先为史”；“以荣其国家，以华其祖宗，以教训其王公大人，下亦崇高其身” 魏源 “通经致用”；“师夷长技以制夷” 梁启超《西学书目表序例》 “以求天下之理，必博观历朝掌故沿革得失，证以泰西、希腊、罗马诸史以为之纬；以求古人治天下之法，必洞察今日天下郡国利病，知其积弱之由及其何以图强之道，证以西国近世宪法章程之书┄” 唐才常《史学略论》 “考古以证今，由中以逮西，博观而约采，规时而达用” 夏曾佑《中学历史教科书·序》（1904年） 智慧“莫大于知来，来何以能知？据往事以为推而已矣” 1907年的《中国历史教科书·序》 “处今日物竞炽烈之世，欲求自存，不鉴于古则无以进文明，不观于人则无由自知其不足” 孙中山 “中国人之心性理想，无非古人所模铸，欲图进步改良，亦须从远祖之心性理想，究其源流，考其利弊，始知补偏救弊之方” 章太炎《新民从报》13号 “一方以发明社会政治进化衰微之原理为主，┄ 一方以鼓舞民气，启导方来为主” 蔡元培 高平叔编：《蔡元培史学论集》 “历史者，记载以往社会之现象，以垂示将来。吾人读历史而得古人之知识，据以为基本，而益加研究，此人类知识之所以进步也。吾人读历史而知古人之行为，辨其是非，究其成败，法是与成者，而戒其非与败者，此人类道德与事业所以进步也，是历史之益也” 刘师培《刘申叔先生遗书》 “故六艺之道凭史而存，书数方术之学由史而生，综师（史）儒之长，达政教之本” 连横《台湾通史》自序（1908年开始经过十年写成） 史“为民族之精神，而人群之龟鉴也。代之盛衰，俗之文野，政之得失，物之盈虚，均于是乎此”。 “国可灭，而史不可灭”。 “台湾300年来之史，将无以昭示后人，又岂非今日我辈之罪乎” 附网友文摘： 一个忘记了自己历史的民族，是麻木的！ 一个忘记了自己屈辱历史的民族，是可悲的！！ 一个忘记了自己血腥侵略历史的民族，更是可耻的！ 希罗多德《历史》 “为了使希腊人和异帮人的那些值得赞叹的丰功伟绩不致于失去他们的光彩，特别是为了把他们发生纷争的原因给记录下来” 修昔底得《伯罗奔尼撒战争史》 “但如果那些想要清楚地了解过去所发生的事件和将来也会发生类似的事件（因为人性总是人性）的人，认为我的著作还有一点益处的话，那么我就心满意足了” 波里比阿（古希腊）《罗马史》 “历史之特殊功用在于能使人明白某种政策或政见的成败原因。” “研习过去，则能使我们更谨慎、更大胆地面对现实” “历史研究是政治生活中一种训练” 老加图（古罗马） “历史具有垂训后世的作用，其中包括爱国主义、道德训诲和英雄形象教育” 李维《罗马史》 “研究研究过去的事，可以得到非常有用的教益。在历史真相的光芒下，你可以清清楚楚地看到各种各样的事例。你应当把这些作为借鉴” 塔西佗 “历史之最高的职能就在于赏善罚恶，不要让任何一项嘉言懿行堙没不彰，而把千秋晚万世的唾骂，作为对奸言逆行的一种惩戒” 马基雅维利 “人性既然不变，而且各地相同，那么历史——对人类的以往活动记录——便能帮助人们预测未来，对比现实。” 彼特拉克《罗马史》 “统一意大利，复兴古罗马” 伏尔泰《路易十四时代》 “描绘人类天才和风尚，能起教育作用，能劝人热爱道德、文化技艺和祖国的事件” “构成民族精神特点的东西” 托玛斯·杰佛逊《弗吉尼亚纪事》 “通过讲述过去，历史使他们（人民）能够判断未来；使他们从其他的时代和民族的经历中受益；使他们成为合格的行动的裁判官和人的设计者。” 约翰·肯尼迪 “历史毕竟是一个民族的记忆。” 美国历史学科《全国标准》 “没有历史，一个社会就不会对自己的历史起点、它的核心的价值观，以及过去的决定对当前的影响有一个共同的记忆；没有历史，就不能对社会中政治的、社会的或道德的问题进行任何合理的考察；没有历史知识和以历史知识为基础的探究，人们就不可能成为见多识广、有鉴别能力的公民。而具备这种素质的公民是有效地参与政府的民主过程，在全体公民身上实现美国民主理想的追求过程中必不可少的。” “与以往任何时候相比，现在的学生更需要对世界史和创造了不同于美国的思想、制度和生活方式的其他许多文明国度进行全面了解。通过一部选材平衡和范围广泛的世界历史，学生们可以了解世界的多种文化以及所有文化中共有的人类情感和存在的共同问题。学生们会由此养成通过别人的眼光评价事物的习惯，并且逐渐认识到，通过研究其他国家，我们能够更好地了解自己……尤其重要的是，对世界多种文化的理解有助于培育彼此宽容、相互尊重的涵养和文明的精神。日益多元化的美国社会和日益彼此依存的世界要求我们具备这种品质。” 中国最新《历史课程标准》 “使学生了解人类发展进程中丰富的历史文化遗产。。。。总结历史经验教训，继承优秀的文化遗产，宏扬民族精神；学会用马克思主义科学的历史观分析问题、解决问题；学习从历史的角度去了解和思考人与人、人与社会、人与自然的关系，进而关注中华民族以及全人类的历史命运。。。。。培养学生健全的人格，促进个性的健康发展。” 读史可以明智。 ——弗兰西斯·培根 我们只知道一门惟一的科学——历史学。 ——马克思《德意志意识形态》 我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。 ——恩格斯 人们通过每一个人追求他自己的、自觉期望的目的而创造自己的历史，却不管这种历史的结局如何，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样影响所产生的结果，就是历史 。 ——恩格斯 人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史，不能预见的作用、不能控制的力量对这一历史的影响就愈小，历史的结果和预定的目的就愈加符合。 ——恩格斯 忘记历史就意味着背叛。 ——列宁 据说，历史喜欢作弄人，喜欢同人们开玩笑。本来要到这个房间，结果却到了另一个房间。——列宁 一切历史都是当代史。 ——克罗齐 历史应是人类的教师。 ——赫尔巴特 一个不懂自己出生前的历史的人，永远是个孩子。 ——西塞罗 拒不思考历史的民族、社会和个人是不幸的。……丧失往昔的人是不幸的。世人应当认识和尊重过去，以便建设符合情理的未来。 ——雅克·勒高夫（法） 不尊重历史的人，注定要重犯历史的错误。 ——桑塔亚 历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千恣百态，令人销魂，因此它比其他学科更能激发人们的想像力。 ——马克·布洛赫 历史是彷徨者的向导。——阿克顿（英） 一方面，历史指的是事件，即人类事件的过程；另一方面，它又是指历史的事实报道，即历史学家所从事的探究和做的记事。 ——路易斯·奥·明克（英国） 历史是由活着的人和为了活着的人而重建死者的生活。 ——雷蒙·阿隆（法国历史哲学家）
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等级的大小。
古代的皇家陵寝按照朝代划分可分为很多种类，因为每个朝代的价格都不一样的画风规定都不一样。
本来说要发放5类贵族，皇家，超级皇家，超超级皇家普通。
秦始皇陵
据说，秦始皇陵的设计者为丞相李斯，监工是名将章邯。从秦始皇即位时算起，一直到驾崩，陵寝一直没有完成，直到秦二世胡亥继位后一年才修好，前后共历时39年，共征集了72万人力，最多的时候，修陵人数达到80多万，而当时整个秦国总人口才三百多万。
征集了如此多的劳力，修建工作也旷日持久，自然开支也是十分庞大。秦始皇陵具体耗费多少，已经无从计算。南北朝时的郦道元在《水经注》中写道：“项羽入关发之，以三十万人，三十日运物不能穷，关东盗贼销楟取铜。牧人寻羊，烧之，火延九十日不能灭。”
汉朝时，依旧延续了秦朝的习俗，再加上“罢黜百家，独尊儒术”的国策，儒家的孝道观念深入人心，所以厚葬之风更加盛行。
《晋书》记载：“汉天子即位一年而为陵。天下供赋三分之,一供宗庙,一供宾客,一充山陵。”一个国家三分之一的赋税，都用来给皇帝建造陵寝了。即使汉文帝生前节俭，在给自己建造陵寝时，虽然用瓦器取代了金银铜锡等贵重物品，不治坟，不烦扰民众，可是他的陵寝也耗费了全国三分之一的财政收入。汉代玉器 随葬品
后来，厚葬之风愈演愈烈。虽然统治阶级意识到了此中的危害，汉光武帝、汉明帝也曾多次下令薄葬，但是厚葬之风却屡禁不止。
而真正实行薄葬是三国中的曹魏政权。因为三国是乱世，长年的战争让百姓们苦不堪言，曹操曾经在自己的诗中写道：“白骨露于野，千里无鸡鸣。”再加上，厚葬引来的盗墓的盛行，曹操本人就干过不少盗墓的事情，所以他本人是主张薄葬的。
早在建安十年，曹操就下令：“令民不得私仇，禁厚葬，皆一之于法。”建安二十五年，在他临终之前又下令：“天下尚未安定,未得遵古也。葬毕,皆除服。其将兵屯戍者,皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。”
继任者魏文帝曹丕，也大力倡导薄葬。黄初三年，他做终制：“封树之制，非上古也，吾无取焉。寿陵因山为体，无为封树，无立寝殿、造园邑、通神道。……无藏金银铜铁，一以瓦器，……饭含无以珠玉，无施珠襦玉匣，诸愚俗所为也。”后来，曹丕去世，其子曹叡遵照他的遗命。
到了隋朝，隋文帝杨坚平生也倡导节俭，并且经过几百年的战乱，国家方定，所以直到隋文帝去世的两年，才开始为自己修建陵墓。
继任者隋炀帝杨广，在很多人的眼里，他是一个有名的暴君，生活奢侈糜烂，滥用民力。但是令人惊讶的是，隋炀帝生前并没有为自己建造陵墓。因为是兵变被杀，最后还是皇后萧氏将其下葬，这在历史上的诸多帝王中并不多见。
而唐朝、明朝和清朝，因为国力强盛，社会富庶，所以厚葬之风又开始流行起来。很多皇帝仍然是在其继位时就开始大规模修建陵寝，据宋朝敏求《长安志》记载：昭陵和贞陵周围一百二十里；乾陵周围八十里；泰陵周围七十六里；定、桥、建、元、崇、丰、景、光、庄、章、端、简、靖等13陵周围四十里；献陵周围二十里。
唐朝著名的昭陵，从636年文德皇后长孙氏首葬，到743年完成，建设时间更是持续了107年之久，共有180余座陪葬墓，这也是中国历代帝王陵园中规模最大、陪葬墓最多的一座。
中国古代皇家秦岭按朝代划分。
关于中国古代皇家陵寝,按朝代划分,可分为哪几类?每种分别列举出一处代表...
答：等级的大小。
请问一下,我国古代有哪些皇家陵寝?除了清东陵、清西陵、明十三陵外还...
答：昭陵——位于咸阳城西北40公里处礼泉县烟霞乡九嵕山上；景陵——是康熙皇帝爱新觉罗·玄烨的陵寝，位于清孝陵东侧1公里处；雍正泰陵——雍正本应当随父葬，但雍正却另辟兆域，在距离东陵数百里以外的易县营建泰陵。）（清东陵——在河北省尊化县的昌瑞山下，是清朝入关以后营建的最大的陵墓区；清东陵...
中国历代皇帝陵寝
答：西汉，汉高祖刘邦的长陵（陕西咸阳）与惠帝、吕后、文帝的陵寝交织成汉代帝陵的繁盛图景。东汉，从光武帝的原陵（河南孟津）到和帝的慎陵（洛阳），每位皇帝的陵寝都留下了时代的印记。随着时间的推移，各朝代的陵寝分布广泛，从河南的洛阳、陕西的西安，到江苏、浙江、湖北等地，每一座陵寝都是历史的...
北京的十三陵是哪个朝代的皇帝的陵墓 北京十三陵是什么朝代的陵园
答：北京的十三陵是明朝皇帝的陵墓。自永乐七年（1409）五月始作长陵，到明朝最后一帝崇祯葬入思陵止，其间230多年，先后修建了十三座皇帝陵墓、七座妃子墓、一座太监墓。北京的十三陵是明朝皇帝的陵墓。明十三陵，世界文化遗产，全国重点文物保护单位，国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游景区。明十三陵坐落于...
十三陵是哪个朝代的陵墓
答：十三陵是哪个朝代的陵墓1 十三陵是明朝13位皇帝陵墓的皇家陵寝的总称，依次建有长陵（成祖）、献陵（仁宗）、景陵（宣宗）、裕陵（英宗）、茂陵（宪宗）、泰陵（孝宗）、康陵（武宗）、永陵（世宗）、昭陵（穆宗）、定陵（神宗）、庆陵（光宗）、德陵（熹宗）、思陵（思宗），故称十三陵。景区已开放...
十三陵墓是哪个朝代的
答：十三陵墓位于中国的北京，是明朝时期的皇家陵寝。明朝是中国历史上的一个重要王朝，其统治时期跨越了数百年的时间。十三陵墓是明朝众多皇陵中的一个重要部分，这些陵墓集中体现了明朝时期的建筑艺术、石雕艺术和墓葬文化。这些陵墓群的设计独特，反映了当时皇家对于陵墓的高度重视和对于文化传承的尊重。因此，...
十三陵是哪个朝代的墓葬群
答：十三陵是明朝的墓葬群。以下是 1. 十三陵位于中国的北京市昌平区，是明朝的皇家陵寝。这里埋葬了明朝的十三位皇帝及其相关的皇后、妃嫔和宦官等人物。2. 作为一处历史悠久的陵墓群，十三陵具有重要的历史和文化价值。这些陵墓建筑雄伟，且每一座都有其独特的历史背景和设计特色。3. 其中最著名的陵墓是...
中国古代建筑图片库:帝王陵寝目录
答：明孝陵，位于南京，是中国明朝开国皇帝朱元璋的陵寝，以其精美的石像生和宏伟的建筑群闻名于世。清朝陵寝同样引人注目。清永陵位于沈阳，是清朝早期的陵寝，彰显了满族皇室的建筑艺术。而清东陵和清西陵则是清朝后期的皇家陵寝，集中了清朝陵寝的精华，其中蕴含着深厚的历史文化底蕴。沈阳清昭陵和清福陵，是...
中国有哪些皇家陵寝?
答：位于辽宁的永陵、昭陵、福陵，惯称为盛京三陵，也称东北三陵，是开创清朝皇室基业的祖先的陵墓。盛京三陵加上清东陵、清西陵，构成了一组完整的清朝帝陵体系，清朝的历史浓缩其中。明清皇家陵寝，是中国明、清两朝按照帝王的要求精心规划营建而成的。它体现了中国封建社会的最高丧葬制度以及千百年来封建...
