怎样供佛...<转>求答案
【问】顶礼法师!
一篇博文这样讲“依法义,无论在寺院,或于家中摆设香案,以香,花,果,饮食等物供佛,供养完毕,须上一柱清香,念诵一遍赎果偈,然后方可撤下果品饮食等,若是香,花供佛,于花萎之后,亦须上一柱清香赎回该花,方可撤下处理,而多日香烛供佛之后,需要清理香灰及香枝烛枝等物时,亦须先上一柱新香向佛赎回,然后方可撤下清理,但新上之香不可撤,须待另赎.若是供佛之后,没有上香念偈赎回而便私自撤下供物,或自受用,或扔掉处理,皆是盗取佛物的行为”
弟子初学，于《优婆塞戒经》不甚了解；撤旧供上新供时，按照此文说法，弟子觉得有些教条和流于形式，但一个“盗”又让弟子不知所措。
请大和尚慈悲开示！
【答】学诚法师 回复 半颗牙：2011-11-11 07:04:01
供佛的饮食属于“献佛物”，可以由侍佛人员直接撤下来自己吃或送人，不必念赎果偈，也不必上香。花、烛等属“供养佛物”，不可以直接撤下来自己用，可用财物赎换，但需等价赎换，不是一根香就可以。如果是花枯萎了或蜡烛烧完了，可以直接撤下来处理掉，不必上香赎。
依戒律，佛物有四种：佛受用物、施属佛物、供养佛物、献佛物。须差别对待。
【答】学诚法师 回复 半颗牙：2011-11-11 07:04:25
唐朝道宣律师《四分律删繁补缺行事钞》说：“佛物有四种：一、佛受用物，不得互转，谓堂宇、衣服、床帐等物，曾经佛用者，着塔中供养，不得互易，如前《宝梁经》说。《五百问事》云：不得卖佛身上缯与佛作衣。……
二、施属佛物。《五百问》云：佛物得买取供养具供养。 《十诵》： 以佛塔物出息，佛言听之。《五百问》云：佛物不得移至他寺，犯弃。若众僧尽去，白僧，僧听将去，无罪。……
三、供养佛物。《僧祇》：供养佛花多，听转卖买香灯。犹故多者，转卖，著佛无尽财中。《五百问》云：佛幡多，欲作余佛事者得；施主不许，不得。准此回改作故，不转变本质。如《大论》云：如画作佛像，一以不好故坏，得福；一以恶心坏，便得罪也。
四者、献佛物。律云：供养佛塔食，治塔人得食。《善见》云：佛前献饭，侍佛比丘食之。若无比丘，白衣侍佛亦得食。准此，俗家佛盘本不属佛，不劳设赎，言赎，伪经。”
佛开许饮食给侍佛者食用，未开许撤用衣服钵器等。因为饮食不可久放，衣服钵器可久放。佛制戒是合情合理的。如果饮食要赎，而《优婆塞戒经》说：“若优婆塞受持戒已，若得新谷、果、蓏、菜、茹，不先奉献供养三宝，先自受者，是优婆塞得失意罪。”（卷第三）则每餐吃饭都要用花香赎换，太过繁累。
“俗家供佛盘”本来无意供佛，所以不劳设赎。如果作意连盘子一起供佛，则盘子属于“供养佛物”，如果想拿回去，就必须设赎。
《优婆塞戒经》说：“若自造作衣服、钵器，先奉上佛，并令父母师长和上先一受用，然后自服。若上佛者，以花香赎。”（卷第五）是说衣服、钵器，非是饮食。
所说的将衣服、钵器供奉佛和师长、父母等，是临时供奉。供奉师长、父母的，师长、父母先用一下后，就会还给弟子，弟子就可服用。而供奉佛的衣钵不是饮食，不能直接撤下来使用，而佛又已经示 寂不会现前作主赐回，但此衣服钵器是属“供养佛物”，可以转卖贸易，所以须用香花等物等价赎回。（供奉佛新衣服时，应如同灯、花，摆陈供台上。如果是披到佛身上，经佛身受用，则是属于“佛受用物”，便不可赎回）
【问】请问大德们：真的供佛完后，须再上一柱清香念诵＜赎果偈＞才可撤下供佛物品，不然算盗取佛物？
【答】释大宽法师回答：
《优婆塞戒经》里面查不到所谓的，不知道这是谁发明的？供佛的物品可以用香赎回？又不是把供品典当给佛陀，为什么还要赎回呢？而且，真的要赎回，那也要拿等值的物品来赎才合理，比如说，我供了一千元的水果，点了一支不到十元的香，这样子就把水果赎回来了，那这不是摆明了诈欺讹骗吗？
如果是拿花果饮食到寺庙去供佛，供佛完理应由寺庙处理，除非供佛的时候先表明：“水果饮食供佛之后还要拿回俗家吃平安。”这样子才可以！如果是在俗家佛像前供佛，那么供佛完的水果饮食就由在家居士自行处理，这个是不犯偷盗佛物的！
因为，供佛的饮食水果不处理，很快就会坏掉臭掉，这样子在佛像前堆了一堆臭酸的饮食，那不是太不象话了嘛！所以，供佛的水果(没削皮的)最好是早上供， (供之前要先洗过)，中午过后(最晚可以放到晚上)就要收下来，如果是供饮食或削过皮的水果，供过佛就要收下来。
如果是供花，可以等到花枯萎再收下来。要收供佛品下来处理的时候，只要对佛像问讯一下，心里面说：“弟子要将供品拿下来处理。”这样子就可以了！
但是，如果是以宝石，金饰，等庄严具供佛的话，就不能像供养饮食这般自行处理，不管是在寺庙或俗家都一样，绝不能将供佛的物品拿来别处使用，这是千万不行的！
饮食水果是消耗品，依如法的仪轨供佛之后，佛就慈悲纳受了一份的食物，剩下的食物是可以自行处理的。宝石，金饰，等庄严具不属于消耗品，那就不能这样处理。
比如说，供养佛像一颗水晶球，那这个水晶球就是属于佛的物品，那是不能随便移作他用的，要供到水晶球坏掉才行，而且水晶球破掉了，还不能随便丢弃，最好是在深山里找个地方埋起来，这样子才能显示我们对佛陀世尊的恭敬！要知道，佛陀的化身周遭一定有无数的护法龙天护持，供佛的物品也是在护法龙天护持的范围，对供佛的物品太过随便轻慢，那可是会有罪过。
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在供佛时，我们所供的花，香，水果等，原来都是有教育意义的，是表法的，是让我们看到这些东西就会想到佛法。而供佛像更是让我们时刻要修持佛法，片刻不离。菩萨是表解，行，我们要理解，明了佛说的法，然后去修持，施行，才能有收获。在拜佛，供佛的过程中，就增加了我们的愿心，信心，恭敬心，坚定心。而不是用花，果之类摆在佛像前祈福，满足个人的欲望，执著。如果这样，拜佛就毫无意义。同时，净空和尚也解释了佛名号的真正意义，念佛名号能启发我们性修。当然，一个人如果想祈福那就要自助。“万法皆空，因果不空”，种下善因自然得善果。所以《了凡四训》中也讲过，命有定数，也有变数。即使有人算命算得准了，他算得也是定数，定数是我们以前种下的因，现世得到的果。变数就要我们从此刻种善因，在以后得善果。因果规律明了了，知晓了，还怕命运不济么，可以自己改变的阿。我们学佛当然就不能执著于这一点点福报上了。佛是什么？佛是觉悟，我们想觉悟。我说实话，上次净空和尚讲小乘是先自利，再利他。大乘是念念为众生，不为自己。我是个凡夫，每天烦恼不断，我总是想到自己。我很惭愧，但我还是要坚持，每天我改一点，日积月累，我总会发大愿的。我没有多少智慧，遇到逆境，我一时半会儿转不过来，实在不行，我就硬忍着，我要不断的转换我的心境，借我这颗执著的假心去修习佛法，借假修真。开光这个仪式，我还以为真是有什么秘密呢，开光了就灵了，戴个开光的佛菩萨保佑自己。现在明白了，还是自己保佑自己吧。对于密宗，我知之甚少。这个法门太难了，我也不是上上根的人。总之，对于表法的内容，我总结，不能著于象，要真正领会其中的含义，才能真正受用。不然被象给迷住了，那就又错了。对于念佛，我刚接触佛教的时候，我对净土宗这个名字很喜欢，但对念佛这个事情不了解，不知道是什么意义，什么用处。念佛，要专心，要信，这很重要。一念代万念，念到一心不乱，念到心情景。这个是真功夫。在家信佛有禁忌吗？ 民间通俗的信仰，有很多的禁忌，但那并不是正信的佛教，却被误认为是佛教的禁忌。如香炉里面残余的香棒，不可以每天清理，结果弄成脏乱和容易引起燃烧的危险。其实，我们寺院每一尊佛前的每一个香炉，在每天的清晨都必须清理收拾，经常保持像第一次烧过香的香炉一样清洁。 在家的女信徒，在生理期间，不敢进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛，其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污，所以，容易见血发嗔。鬼神嗜血食，见血起贪，可是生理的经血，不是鲜血，因此而有被侮辱和作弄的反应；所以，生理期的女性，进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂，可能引起不良的后果。至于佛教的沙弥尼、比丘尼，以及近住优婆夷，都是生活于寺院，每天与经像、法物为伴的女性修行人，从未由于生理期间，发生所谓冲克的问题而带来灾难的。 在家供佛，设立佛坛，通常都先请人为佛菩萨圣像开光，同时要选择日期，勘定方位，这也是属于民间信仰或民间风俗的一种。以入乡随俗的观点而言，这无可厚非；开光表示慎重，择定日期和方位，表示祈求吉祥。但是从佛教的观点而言，诸佛菩萨无处不在，无处不应，一切方位有十方诸佛、十方三宝、护法龙天，当然没有民间信仰中所想像的那些问题，只要自己认为是最尊贵的位子，以最虔敬的心情和最适当的时间来为佛像安位就好。 有人认为某些经咒，在家人不可念，或者某一时辰不可以念某些经咒。其实，凡是经咒都要以恭敬心，于清净处来持诵，最好先洗手、漱口，并在佛前焚香、礼拜；但没有一定说在家人不可以念什么经或持什么咒，除了密宗的特定法门之外。家里有人信佛，但也有人信神，是否可将不同的神佛在同案供奉？这应该没有问题，佛在中间，菩萨供在两边，诸神供于菩萨的外侧，做为三宝的外护，也让诸神亲近三宝，修学佛法，种成佛因。如果取得家人的同意，在改信佛教之后，可对原有的神像焚香、供养、祷告，然后收藏起来，以免供的偶像太多，形成杂乱。香灰及损坏的经像、法物，有许多人不知道如何处理，甚至于送到寺院。其实，只要选择清净的空地和焚化的容器，用火焚化之后，埋入地下即可。若是金属制品，则收藏起来，过了若干时日，就可做为古董或破旧物处理。 佛前鲜花、水果、食物、茶水等供品，属于消耗品，必须每日更换；如果尚是可用可食，应该移作他用，或是家人食用，不得抛弃；如果腐烂、败坏，则做垃圾处理。至于供品的单数或双数，没有限制，以对称的美观而言是双数，如限于物力、财力、位置及场地的关系，单数也没什么不可。至于品类，质料是以各人的财力可能负担的范围为原则，不敷衍也不铺张。 在家修行的时间，以早上、晚上为宜，身心清净轻松，才能专注、虔诚；如果由于工作性质的原因，当然也可以选定不同的时间。最好卧室不设佛像，床上不要打坐、拜佛、诵经；如果只有一间房子，最好平常将佛像用布遮盖，礼拜之时，要把床□整理整齐、清洁，再揭开佛像；如果除了床铺没有任何位置，坐在床上，也可以做为修行场所。总之，是以恭敬、清净心来做到肃穆、庄严的程度为原则。皈依三宝之后，对于其他宗教，以及民间信仰的寺庙、道场，不得再受皈依，但仍予以尊敬；若进入教堂、寺庙、神坛，当以鞠躬合掌问讯为礼。不得作为信仰的对象，但还是可以作为友谊的联系；在对于佛法未有确实的认识之前，不可以阅读外道的书刊，否则会造成方向的误导。 什么是开光?开光是一个宗教用语，简单来说就是让一件具体的物品附着上佛的法力，从而可以让信徒来供奉。比如佛像被制造出来之后只是一件艺术品，可以用来摆设，却并不能用来供奉。开光就是把佛的法身请来一个使之附着到佛像上去，然后，就可以把佛像作为佛在人间的一个法身来供奉。信徒有了这颗敬仰的心，修炼的时候，佛像上的法力就为他护法，起到保佑的作用。这就是所谓的开光了。可以用来开光的物品有很多，佛像、神灵法相造型的玉器、经书之类。只有在正式开光的仪式上发出正念，由很高层次的觉悟者，或者具有很高层次的修炼力量的人才能完成。如今的末法时期，寺院和道观，很难能找到比较纯洁、有效的开光。现在的修行者为人开光，很大程度上已经商品化，不是没有法力，就是心存杂念，或者敷衍了事。一件物品没有经过开光，是不能够被供奉的。一旦不小心被供奉了，供奉者只是求个心理平安还好说，若是十分虔诚的修行者，就会有很不好的影响。【开光的意义】 昨天我们协助雷居士布置念佛堂，佛堂供养着西方三圣。在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。佛，告诉我们万法的真相，因果规律。我既然知道了，就应该学习，努力努力在努力，不在轮回。怎样供佛...<转>求答案
答：怎样供佛...<转>求答案 1个回答 #热议# 孩子之间打架 父母要不要干预? 手机用户96069 2013-10-08 · TA获得超过184个赞 知道答主 回答量:182 采纳率:0% 帮助的人:109万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 在供佛时,我们所供的花,香,水果等,原来都是有教育意义的,是表法的,是让...
四月初八不在家怎样供佛呢?
答：在家里的供养属于“行供”，意思是用你的具体行为去供养；不能实施行供的时候，就采用“心供”，即在心中观想您供奉的佛菩萨形象，心中默念（没人的时候也可以念出声来，大声念、小声念和默念的效果是一样的）您供养的佛菩萨名号，各自合掌恭念三遍，条件许可就磕三个头，这样做下来和你每天上香...
怎样供地藏菩萨才如法啊
答：回答：佛菩萨形象,一般建议供在上位,就是一开门一眼可以看到的位置。 当然,实际情况可以按您实际摆设来灵活变通,佛法圆融,都是可以的。 净空法师学佛问答里面就屡次开示: 问:居住条件不太好,没有专门放经本的房间,只好放在卧室,请问行吗? 答:行。佛法是从内心的真实恭敬,不在乎形式,形式一定要与...
农历二十四日敬诸天佛请问怎样做供品?
答：供佛的圣水，不能随意拿起就喝。应倒在日常喝水用的杯子里，应和撤供同样规范。圣水不能随意乱倒，应饮用、浇花。你供养佛菩萨的食品，就意味着你把这些食品馈赠给了诸佛菩萨，你怎么能再轻易乱动这些东西呢？随意乱动和偷盗有什么区别呢？寺院的供品，不经师父许可不能随意乱吃、乱拿的。你想成佛, ...
在家怎样供佛
答：找个僻静的地方，高过自己的心口安放。可以装个长明灯，放鲜花。水果，大悲水。都可以。要有一颗恭敬心。
家中供阿弥陀佛瑞像和地藏王菩萨像应该怎样摆放
答：1. 供佛菩萨像应为奇数，要么一尊，要么三尊或五尊，不可只纯轮供两尊。2. 地藏王菩萨一般放在阿弥陀佛的右手位置，阿弥槐空陀佛的左手则放观世音菩萨。3. 做明信。
怎样供佛?怎样供菩萨?
答：你看看，这佛才供这么小小的，菩萨倒这么大！这不行！这种话，其实都是外行人说的。外行人喜欢装内行，就会说很多这种话。作为学佛的人，碰到这一类事情，自己要明白说，我们供佛，是供自己内心的本性佛。所以，对于外在的这些佛了、菩萨了，只要是我们觉得欢喜的，都是一样的。有的人认为，佛、菩萨...
在家居士怎样请佛像,供佛像,立佛堂
答：在家居士怎样请佛像、供佛像、立佛堂?佛教认为,供奉和礼拜佛像,会产生和积累很多功德,在佛像前观想佛的庄严以及佛教教义的深奥玄妙,从而进入禅思的境界,能够有利于宗教的修习实践。当您想请一尊佛菩萨像来供奉时,心里一定会有疑问:该请哪一尊呢?请什么样的呢?是不是要找人算一算呢?在这里告诉您,十方三世无如佛...
怎样向佛敬水果
答：细节：供水果一定要把水果的花芯朝上，如果水果是条形的，那就把花芯朝前（朝外），如果像葡萄、红枣之类的话，就不用那样了。另外注意一定要摆整齐。禁忌：不干净或变质的水果、食物千万不能供佛，那是大不敬，掉到地上的也不行，能做到这些就可以了，由于你的诚心，佛会加持你，呵护你，你如果...
怎样才能供养佛祖
答：您好师兄，生活中的点点滴滴，存好心，说好话，行好事，做好人，学习佛的精神，这就是在供佛，现在大多老百姓只讲究表面的形象，那都是枉然，对佛祖有一颗恭敬虔诚之心即可，把佛祖的精神发扬光大，这就是最好的供佛方式。
