人死后后怎么选出秧的日子
按迷信说法，殃是死人闷在心里的最后一道活气，是人的精魂的所在，这道气透过尸身散发出去就会化为阴风，称之为阴魂。人死后第七天称之为头七，是死人出殃的日子。如果殃没有出来，就叫“阴魂不散”。
“ 出殃”也叫“回煞”或“回殃”。据说“阎王爷”把死者灵魂用麻绳或铁链绑锁，指派小鬼押上回家谢灶，也是死者灵魂最后一次返家“告别”，因而“殃”就是鬼，谁碰上谁就要“遭殃”。
当然这是迷信，不能信的。
人死后什么时间“出殃”？是由“阴阳”先生根据死者咽气的时辰推定的，只要看死者的手形便知，人刚死手形就是他死的时间.。男看左手，女看右手，口诀曰： 子午卯酉掐中指，寅申巳亥掌直舒； 丑未辰戌紧握拳，察看之时要仔细。 按照这个口诀，死在什么.时间就知道了。按死的时辰，再批出“出殃”的时辰和“出殃”的方位，口诀是： 批殃之法何须难，月将加到死时间。 男落辰位女戌地，落到某日某时某方出。
按迷信说法，殃是死人闷在心里的最后一道活气，是人的精魂的所在，这道气透过尸身散发出去就会化为阴风，称之为阴魂。人死后第七天称之为头七，是死人出殃的日子。如果殃没有出来，就叫“阴魂不散”。“ 出殃”也叫“回煞”或“回殃”。据说“阎王爷”把死者灵魂用麻绳或铁链绑锁，指派小鬼押上回家谢灶，也是死者灵魂最后一次返家“告别”，因而“殃”就是鬼，谁碰上谁就要“遭殃”。
1. 陕西某些地区出“殃”说法
陕西省某些区域，人死后“出殃”，确定了防止外人碰上了“殃”，白天在.家门口插上纸制白旗；晚上挂起白纸灯笼，好让人们望而避之。对着“出殃”的方向若有人家，就要告知他们防避。办法是在院子里挂上一块红布或一张面箩就可以安然无事。
人们还想象地说“殃”回家后很不想离开，到处游着，在小鬼的催逼下拜谢过灶君，离地三尺走出大门，朝着要出的方向飘然升高而去。所以“出殃”时，有的人在灶前撒上灰，察看灰上面的“痕迹”是麻绳，还是.铁.链，如果是麻绳就认为死者灵魂罪孽深重；如果是铁链就认为死者灵魂已得到“阎王爷”的宽恕。
据说“殃”十分厉害，人碰见人死，兽碰见兽亡，碰到树上枝枯叶焦。人们常对萎靡不振的人说：“你蔫哩枯楚像‘殃’把魂打了一样。”因此，“出殃”的时辰（两小时）过后，人也不能直接回家。要先在崖上或墙外往院里丢进条水担，发出“呕啷”声，或敲打铜器，惊走全部“余殃”。否则，“殃”出不全，造.成“囚殃”，家里就不得安宁。有些地方“出殃”后，在各房间喷酒或醋，有利于消毒杀菌，除浊气，是有一定科学道理的。
在三秦大地，人死后几日内，灵魂会在某个夜晚回家探望，与畜、庭院、树木等作别！之后永别人世，转入轮回。此谓之“出殃”。灵堂前供奉西凤酒，亡魂生前睡过的炕上，洒上炕灰。次日，孝子进得门来，查验杯中酒，目视炕上灰。酒过半，亡魂属相是什么，灰上已是什么的足迹。孝子忙跪拜，点香，与先人永别！一旁孩童骇然，以为不可信。但未来，孩童亦如此。
2. 山东沂蒙山区出“殃”说法
山东沂蒙山某些地区的出殃是在人死前，与陕西人的人死后出殃有所不同。如莒县、沂水县等地。这些地区，是要在人死后，找到阴阳先生，查出已死之人是什么时间出殃，什么时间上坟，家人再推出这两天已死之人有什么怪异行为，那便是出殃前兆。一般认为，临死之人，魂魄被“殃”勾走，临走时，向家人道别，要死之人不同于自己以往的性格，与常人有异。有的人，活着时，人很老实，出殃时心神不宁，上窜下跳。有的人活着时，脾气暴躁，出殃时，却是规规距距和人讲话做事。这一般都是要死之人，在死后家人回想起来感觉到的。所以，这些地区，有一种骂人的话，说一个人与自己以往性格有异，或是小孩子调皮捣蛋不听话时，都会骂出：你出殃啊！但一般不会骂自家小孩或家人。
3. 天津地区的出“殃”说法
天津地区出“殃”，可以参考天下霸唱写的《殃神》一书。
殃榜又叫“殃纸”，当今说到殃榜或殃纸，不仅没人见过，连听过的人怕是也不多。很早以前，有一种专门给死人写殃榜的阴阳先生，一般是道门儿中人来做，清朝末年还有吃这碗饭的。过去“会、门、道”多，江湖上的“帮会、门派、宗教”合称“会门道”。老天津卫人不说入会、入教，也不说信教、信理，习惯说成“在教、在理儿、在道门儿”，在理儿是指入了理教白衣道。而在道门儿的人，大多指火居道或天师道，殃纸通常由他们来批写。
如今说批殃榜，人们都认为全是迷信，也失传很多年了，过去相信这些的可是大有人在。咱们先说说什么是殃纸。殃是遭殃的殃，说白了就是倒霉走背字儿的意思，出自《易经》。《易经》曰：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
传说在人死之后，死尸中会有一口怨气，这股子怨气为“殃”，必须等到怨气出去方可入土为安，说行话谓之“出殃”。至于死后几天出殃，这就因人而异了，有三天或五天的，也有七天或八天的。活人忌讳让死者的怨煞之气冲撞，轻者倒霉，重者丧命。在旧社会，凡是出殡的人家，都必须掏钱请阴阳先生批写“殃榜”。这个“殃榜”并不是顶个脑袋的先生都可以写，也得官府认可才行。阴阳先生在殃纸上写明此人是在什么时辰，怎么死的，何时何日出殃，哪年哪月下葬，立字为据，相当于一纸“死亡证明”。阴阳不批者，即为死因不明，必须报官。
那时候抬棺材出城入土，都会经过城门，各个城门皆有军卒把守，盘查活人也盘查死人。你拿不出殃榜，就别想抬棺出城。比方说“殃榜”上写明是溺水身亡，可打开棺材一看是让刀给捅死的，两下核对不上。那这可不得了，谁写的“殃榜”，谁就跟着吃人命官司。可见批写殃榜这一行当，自有官法上的用途，不只是迷信风俗。
习俗
这要有专人会看的，村里有个别人专会看这个，年轻一辈大多不懂
人死后出殃?月将加到死时间怎样计箅的?
答：地方风俗不一样，算法也不一样。这种情况下最好问那些老年人，他们都是比较懂。
人死后的出灵时间如何推算?是几年后??
答：如果这个人只有灵魂没有躯壳的话，那就是个灵性。比方说一个喝醉酒的人就是一个躯壳，他连自己是谁都不知道了。一个真正聪明的学佛的人要明白，虽然命中注定要轮回，但是我们要有决心，把这个命给解脱出来。我们从小生...
五七日子怎么算
答：五七日子就是死后的第三十五天。据《中有闻教得度大法》，一般人真正死后，是从三天半或四天后才开始计算的。不是临床死亡立即开始计时的。去世后的当天起算，分为七个周期，分别为头七、二七、三七、四七、五七、六七和尾...
人死后出秧是什么意思
答：1. 传说中，当一个人去世后，其体内会残留一股特殊的煞气，这种气体被称作“殃气”。2. 这股殃气通常高达一丈多，具有一定的颜色，并且会附着在亡者的遗体上。3. 死亡后几天，无法预测确切的时间，殃气会突然释放出来...
为什么老人说,人死咽气的时候呼出的最后一口气不能近身?
答：否则，“殃”出不全，造.成“囚殃”，家里就不得安宁。有些地方“出殃”后，在各房间喷酒或醋，有利于消毒杀菌，除浊气，是有一定科学道理的。所谓“秧气”、“煞气”，迷信指人死后的灵魂，当地人称为“殃”。据...
...去世的人,子女在49天内该如何操办才能让死者下辈子过上幸福日子?
答：第四：安葬的地点没有什么特殊的要求。随你们的心，有的喜欢环保性安葬，有的喜欢好风水安葬。死后成灰，神识早已离去。一些悟道的大师会选择水葬，所以要看自己的愿望和理解。--- 阿弥陀佛 我愿所有功德全部回向给你的...
老人死后要做对年是以死亡日子还是出葬日子呢?
答：老人去世后，各地风俗不同，出殡下葬的日子有长有短，有的三五天，有的更长。所以做对年应该是以逝世之日为准。
殡葬礼仪知识
答：殡葬礼仪知识,人都是会生老病死的,这是一种正常的现象,在安葬的时候是有一些礼仪知识的,但是还是有很多人不清楚的,我为大家整理好了殡葬礼仪知识的相关资料,一起来看看吧。 殡葬礼仪知识1 首先:你需要明白在哪些日子里需要祭拜先人 ...
死人后的一个日子叫出杀,有人知道出杀的资料吗?
答：“出杀”也叫“回煞”。是人刚死后因舍不得阳间的亲人，从阴间回家探望的日子，具体是那一天则可依据死者的出生年和死的时间参合算出来。在回煞哪天供上死者生前爱吃的食物，烧冥币、衣物等以供死者享用。
人秧子是什么意思?
答：婴儿。被人骂成秧子什么意思 最高级苦逼客服 最高级苦逼客服——客户拒我千百遍，我待客户如初恋！客户虐我千百回，我誓今生永相随！客户骂我心不堵，我当自己是保姆！我当客户是上帝，俯首作揖不离弃！人死后出秧是什么...
