为什么人死后的“五七”和“三周年忌日”最为隆重？
五七的源头是指的人死之后的七七四十九天，每隔七天都要做一次祭。因为据说人有三魂七魄，而每七天一腊，每一腊就是一魄。所以就要七七四十九天的时间来祭拜亡灵，不过，这些习俗在今天来说出现的还算比较少。
具体还是看哪个地方的一个具体风俗习惯，而我的家乡这一边除了人死后的三天之内举办丧事之后，就是会在逢年过节给逝去的人上香祭拜，也会在失去的人去世一年之后，给他举办一次阴生，来表示对他的怀念和哀悼。
去世三周年之所以要大办，其实到了现在已经没有了什么特别的含义。主要还是为了表示三年过去了，我们依旧记得这个逝去的人。死亡对于我们来说，是一件痛苦的事情。爱的人离去，在这个世界上失去了踪影，而活着的人怀念和着一生如影随形。
随着社会的发展变化，有关于死亡丧事的习俗开始越来越简单化。基本上只会在农村里会有举办三天丧事的习俗，在城市里会大肆举办丧事的人在于少数，也有可能城里的人都来乡下办。
无论是哪一种，对于死去的人的祭祀，都是给予死去的人最大的尊重和哀悼，也是活着的人的心理安慰。每一个祭祀点的时候，每家每户总会烧大量的纸钱给死去的人，就是希望他们能有这些钱在阴间过得好。而且逢年过节能够给烧纸钱的人，已经是非常怀念逝者的人。
山东农村烧“五七”习俗！有几个儿子必须要减掉几天，咋回事呢？
中国丧葬习俗比较多，尤其祭祀方式。老人去世后儿孙们要举行哭祭、文祭、烧祭、供祭等，其中烧祭祀重要的祭祀方式。即在不同的时间节点，通过焚烧冥币、纸扎的方式来祭奠死者，以表达儿孙对逝者的惦念、缅怀之情。
众多祭祀时间、祭祀方式中，以烧五七、三周年最为隆重。俗语有“五七三周年，不烧不周全。”的说法，那么为什么五七、三周年最为隆重呢？接下来小编就给大家谈一下，丧葬习俗中的五七、三周年。
民间的烧七也叫做起，是民间流传已久的祭祀习俗。烧七的大致内容如下：在死者死亡后的四十九天内（去世那天算起），儿孙每隔七天对死者祭祀一次，前后共七次。
关于做七的渊源，据说源于先秦时代的“魂魄聚散说”，认为人自出生之日起，以七日为腊，一腊成一魄，直至七七四十九日，七魄成。对应的人之初死，一日散一魄，直至七日散尽而归西。故有七日为祭之说，所以要烧七。
烧七习俗的讲究比较多，在烧七活动上，头七、二七为死者的儿子主持，三七、四七由死者的外甥、侄辈来做，五七有设望乡台、墓祭等仪式，六七由女儿或侄女备酒饭祭奠，七七供奉祭奠，并请僧道诵经除灵等。
有的地方对各七的时辰和人数也有规定，如头七上午十一时，二七至七七每七就得向后推迟半小时左右。参加烧七人数要一次比一次增加，参加烧头七者，每七均要参加，如一次缺席，则被视为不吉。烧头七时，要对能否参加烧到七七的人充分估计，因此烧头七人数越少越好。
在这七个七中，以五七最为重要，所以有“五七为大七”、“五七三周年，不烧不周全”等说法。民间有一种习俗认为，死者只有到五七时才知道自己已经死了，会在那天登上阴间的望乡台，眺望阳界的家人。所以很多地方都有在五七前夜搭“望乡台”的习俗。
除了烧五七，民间还有烧周年的习俗。烧周年即为死者逝世一周年的纪念，以此类推有烧二周年、三周年习俗，其中以烧三周年最为隆重。
烧三周年通常有捧亡灵牌位和墓祭两项活动，前者源于民间认为的亡灵牌位不得在家过三个冬天的习俗，故三周年之日要为逝者捧亡灵牌位，把其搁置在祖庙。实际上这种仪式也是丧家脱孝，宣布结束守丧的标志。
丧家择好日子后，通知服孝的亲属前来脱孝，届时还要举行墓祭，大致类同于下葬时的规格，到坟地焚烧纸币、冥器，供奉酒馔，加以奠祭、哭悼。墓祭之后，燃放鞭炮，为其上梁，祝其安息。此后子女不再守孝，摘掉孝冒、脱去孝服，恢复平日的生活。
民间的烧七也叫做起，是民间流传已久的祭祀习俗。烧七的大致内容如下：在死者死亡后的四十九天内（去世那天算起），儿孙每隔七天对死者祭祀一次，前后共七次。
认为人自出生之日起，以七日为腊，一腊成一魄，直至七七四十九日，七魄成。对应的人之初死，一日散一魄，直至七日散尽而归西。故有七日为祭之说，所以要烧七。
即在不同的时间节点，通过焚烧冥币、纸扎的方式来祭奠死者，以表达儿孙对逝者的惦念、缅怀之情。
认为人自出生之日起，以七日为腊，一腊成一魄，直至七七四十九日，七魄成。
人去世后,祭奠的一期,三期,五期,七期什么意思
答：人死后祭奠的一期，三期，五期，七期是一种丧殡习俗。就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三...
为什么人死了以后要做五七?
答：人亡后第三十五天叫“五七”，一百天叫“百日”，届时孝家都要到坟上祭祀，通常做“五七”、“百日”坟时，前者提前，后者延后，谓之“长百日短五七”。周村多是于半夜三更上坟祭祀。上“五七坟”时，死者亲属要带着金银山、摇钱树、聚宝盆等纸扎和供品祭祀。根据当地的一个传说，“五月七日”是...
老人死后,三期、五期有何讲究。
答：你好！给你纠正一下，不是“三期”、“五期”，而是“三七”、“五七”，是指满三个星期， 或五个星期，即去世日算起的第21天是“三七”，第35天是“五七”。老人传说，人死后，三十五天内灵魂不会消失，舍不得离开家，会一直保护着家，直到三十五天那天，看到子孙后代披麻戴孝的来到自己的坟前...
人死后,烧纸的时候为什么一般都会烧三张?
答：但是随着年龄的增长，却改变了这样的看法，那是对逝去亲人的一种思念，一种精神的寄托。我们都知道，一般地方的风俗，老人去世以后，都要烧纸，而这个烧纸是有规律所遵循的，一般都是老人去世后七天，然后第三个七天，第五个七天，第七个七天，都要烧纸，首先，我们从传说的角度上来说一说这个，人们...
头七,三七,五七,七七分别什么意思
答：七七意思是人去世后的第四十九日。按照传统，人死了之后的纪念仪式是很有讲究的。人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"。从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天才结束。这主要受佛教和...
人死后,为什么要烧一七,二七,三七纸?
答：民间丧葬习俗：人死后为何要烧一七，三七，五七，七七纸？烧“五七”是民间丧葬习俗中的一个重要环节。“五七”即人死后第三十五日，传说死者只到那天才知道自己已经死了;此夜亡灵要回到阳间的家“省亲”。按照传统，人死了之后的纪念仪式是很有讲究的。刚死的时候是做七——就是从刚死的那天算起，...
农村死了人后为什么过五七,(三十五天)后在祭拜
答：农村死了人后为什么过五七，（三十五天）后在祭拜 不懂啊，各地有各地的风俗，就福建而言，一个市有一个市的做法（市所管辖的农村这样 ）。甚至村与村之间都不同。有的人已过世马上下葬，有的还要等三年。死后五七不能空吗？人死后三十五天内，房子不能空着，为什么？ 不是房子不能空，实说...
人死了过五七是怎么回事
答：人死后过五七是民间常见的祭奠习俗。其大致内容是：人死后，亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐)一次，前后七次，共七七四十九天。民间俗信对此尚有种种讲究，如第一个“七”称头七，例由儿子为亡父(母)设木主焚纸钱，延请和尚诵经；二七则请道士还受生经；三七、四七俗称“散七”，可由外甥、侄辈来...
祭祀死者的头期、三期、五期、七期是怎么来的,是做什么的?
答：而道家也认为超度度亡灵最好是在他“七魄”没有散尽之前。“做七”期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。有些地方，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，...
人死后为什么要烧五七纸
答：我是逸世，我来回答……这个问题很有趣，涉及到了丧葬这一块，五七纸说的就是在人去世后第五个七天，也就是三十五天的时候，要再烧一次纸；从头论的话前面还有三七和一七，也就是第七天，第二十一天，包括最后的七七四十九天。除了各种七，还有我们熟知的头周年和三年满，这些后面我们有机会再讲，...
