众所周知的圣旨“奉天承运”开头，有何出处，最早从何时兴起？
“奉天承运皇帝，诏曰”或不断句。
最早使用"奉天承运皇帝诏曰"八个字作为圣旨开头语的是明太祖朱元璋。即"奉天承运皇诏曰"八个字出现在圣旨中，始于明朝。据明人沈德符《万历野获编》一书记载二：朱元璋定都南京后，将南京改名为"应天府”，将宫中最大的金銮殿取名为"奉天殿"。
为了彰显其"天子"的合法性，他自承"奉天法祖"，还在手持的玉圭上刻下"奉天法祖“四个字。清承明制，其诏书也多以"奉天承运皇帝诏曰"开头。到了1912年，随着宣统皇帝发布退位诏书，"奉天承运皇帝诏曰"也退出了历史舞台。
扩展资料：
自古以来，人们对于“天”就报有尊奉、崇拜、敬畏，人类在祭祀活动中首先要祭天。
中国古代天命论认为，不仅个人的生死祸福取决于天命，王朝及天子权力的获得，也来自上天的册命，臣属的官职俸禄又得自君主代表上天所作的册命。历代皇帝都以“天子”自居，就是天之子，认为自己是天命的承担者和执行者。
从秦汉到唐宋，历届君王都认为自己是受命于天，是上天意志的实际执行者。不管是帝王，还是思想家们，都更倾向于把天命、运命视为最根本的决定性力量。朱元璋就说自己是“本无意据有天下”，只是以“救民为心”，后来才做了皇帝，是“天特命之”的结果。
也正是古时人们对于天的崇拜，朱元璋才会用“奉天承运皇帝”来修饰自己。
“奉天承运皇帝诏曰”这一诏书套语始自明太祖朱元璋。为了加强中央集权，自然少不了借用天命，其一举一动都说成是“奉天而行”，因此，他自称为“奉天承运皇帝”，其诏书大多也以“奉天承运皇帝诏曰”开头。其后，这个诏书套语沿用至清朝灭亡。明清两代的诏书并不是都用“奉天承运皇帝诏曰”开头，也有相当一部分诏书开头真接用“皇帝诏书”或“诏曰”。另据考证，“奉天承运皇帝”之称最早出现在唐代的后期，《唐会要》卷十九“让黄帝庙”条记载：文敬太子李塬等人死后追封“奉天承运皇帝”之号，唐太宗开成四年（839），停废此制。这句话正确的说法是“奉天承运皇帝诏曰”（逗号应删）先来说说“奉天承运”的意思。奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。它是封建帝王诏书开头的套语，“奉天承运，皇帝诏曰”翻译成现代汉语就是“奉上天之命而承世运之道的皇帝下诏书说”。对于天，所有的人都要尊奉、崇拜、敬畏，人类在祭祀活动中首先要祭天。中国古代天命论认为，不仅个人的生死祸福取决于天命，王朝及天子权力的获得，也来自上天的册命，臣属的官职俸禄又得自君主代表上天所作的册命。历代皇帝都以“天子”自居，就是天之子，认为自己是天命的承担者和执行者。
第一个使用“奉天承运”这四个字的人是秦始皇，但是那时候还不是很流行。真正流行的时候是在明朝时期，明朝皇帝发布的圣旨第一句话都是以“奉天承运”四个字开头，代表皇权的至高无上。明朝之前有的朝代会使用这四个字，但是没有严格的要求，所以最早让这四个字流行的当然是大明朝。
查阅资料发现，明·沈德符《野获编》：
太祖奉天二字，千古独见。故神训中云：皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字，臣下诰敕命中，必首云‘奉天承运’。
奉天：就是要服从上天的意志，也就是皇帝发布的命令都是得到上天的认可，皇帝的命令就是天命的意思。承运：就是要继承全新的气运，也就是说皇帝的权利都是上天赋予的，皇帝就是上天在人间的化身。这个具体要从秦朝说起，当初秦始皇一统天下之后，定名号为皇帝，其玉玺上就铭刻有“奉天承运“。到了明朝，圣旨开头都用奉天承运，才开始通用兴起。
说到底，这都是统治者为了显示皇帝的尊严，也就是皇帝遵照上天的旨意，对你下一些需要执行的命令。借用天命，是为了加强中央集权。是统治者耍酷的一种表现形式而已。
现在是相信科学的年代，是民主的社会，独裁者们早已退出了历史舞台，当我们看到剧中太监拿着圣旨念着那句开头语”奉天承运“时，常常会一笑而过，当成了一句戏言。
奉天承运皇帝，是朱元璋给自己起的称号。
所以明代圣旨开头第一句会是“奉天承运皇帝诏曰”。
但读法应该是奉天承运皇帝，诏曰。
就好像秦始皇自认为比三皇五帝厉害，于是自称始皇帝。
而朱元璋一个穷苦出身，前半生不是当乞丐就是当流民，还装过和尚，这样一个人当了皇帝，当然想要把自己提高的更加光鲜亮丽，于是啥都要和天挂钩。
比如改南京为应天府，朝堂也起名奉天殿，最后给自己起了称号，奉天承运皇帝。
这在明太祖朱元璋颁布《谕西番罕东毕里等诏》里可以看到，他自称奉天承运的皇帝。
没错，就是奉天承运的皇帝，他自己写的，明明白白的文字记录。
至于后世为何出现奉天承运的断句读法，我猜这是来自后世发现的明清圣旨。
毕竟圣旨的写法是，
奉，天承运，皇帝诏曰，的三列写法。
但这么写却不代表这么读，古代是从左向右竖着写圣旨的。
而古代礼法规定，遇到尊贵的名字称谓一定要另起一行。
所以奉天承运的奉字要独自一列，因为天字的上面不能有字，以此来表达对天的敬意，于是就成了奉，天承运。
而后面就是皇帝，皇帝自然也要另起一列，表示对皇帝的尊重。
于是圣旨的格式就是
皇 天 奉
帝 承
诏 运
曰
读起来可以不断句，但如果要断句喘口气，那么一定是奉天承运皇帝，诏曰。
因为这是朱元璋自己定的称号，奉天承运皇帝。
答案是：此语，最早是出现于明初，朱元璋喜欢用它，彰显君权神授。继而兴起。
从明朝朱元璋时期开始兴起，他喜欢用奉天二字，代表一切都是身份旨意，遵循天道
这句话最早是出现于明朝时期，是朱元璋建立了政权之后喜欢用奉天这个词，代表上天的意思百姓就会听从了。
圣旨开头写“奉天承运皇帝诏曰”是谁发明的?
答：现在播放的宫廷电视连续剧，我们常常看到太监在宣读圣旨的时候，总拿“奉天承运，皇帝诏曰”开头。其实这句话到明代开国皇帝朱元璋时才有，而且也不是这样断句的。1368年，朱元璋在南京称帝，造了一座富丽堂皇的宫殿，其中一座规模最大的朝会大殿，取名为“奉天殿”。这是朱元璋和大臣们议事的地方。为了向...
古代圣旨里的"奉天承运"作何解?
答：自此直至辛亥革命，“奉天承运”成为中国传统君权的统治合法性源泉。这一合法性基础的根子是神学和形而上的，它直接带来了政权本身的非世俗性和君王的政教合一的权势。皇帝的圣喻，不管有没有这句套话切口，用任继愈的话说，欧洲的君主需要旁人（主教）来加冕，中国的君王登基则自己向天下发布诏书就行了...
圣旨开头,奉天承运,皇帝诏曰怎么读法?
答：将南京改名为"应天府”，将宫中最大的金銮殿取名为"奉天殿"。为了彰显其"天子"的合法性，他自承"奉天法祖"，还在手持的玉圭上刻下"奉天法祖“四个字。清承明制，其诏书也多以"奉天承运皇帝诏曰"开头。到了1912年，随着宣统皇帝发布退位诏书，"奉天承运皇帝诏曰"也退出了历史舞台。
古代圣旨到底是什么样的 每个朝代都是奉天承运开头吗
答：在魏晋南北朝时期用的是“应天顺时，受兹明命”，唐代的圣旨都是由门下省审核颁布所以在唐代时期圣旨的开头都是“门下”两个字。虽然朝代的圣旨开头不同，但是还是受中国文化“天人感应”的影响。所以在写圣旨的时候，都要表达这是上天的意思。那么“奉天承运皇帝诏曰”是谁发明的呢?其实这个人就是...
为什么皇帝的圣旨都要写 奉天承运 皇帝诏曰?
答：不过当时不少蒙文圣旨多被机械翻译为汉文，故而汉文诏书中亦有不少以“长生天气力里，大福荫护助里”开头。奉天承运皇帝诏曰的广泛使用应该是在明代，明太祖于加强中央集权不遗余力，自然少不了这受命于天，君临天下的气势。太祖以为自己的统治出至天意，余继登《典故纪闻》卷一记载太祖尝言：“见人言动...
圣旨前为什么要加“奉天承运,皇帝诏曰”这八个字?目的是什么?_百度...
答：圣旨前为什么要加“奉天承运，皇帝诏曰”这八个字？目的是什么？这是为了强调强调皇帝的权力是天命所归，他人不得窃夺。众所周知，“皇帝圣旨”就是皇帝颁布的圣旨，也就是大家说的话，皇帝的意志，他说的话。但根据“奉天马车”这四个字，初步理解是，自古以来，帝王都自称天子，“天子”顾名思义就...
朱元璋发明圣旨,金句“奉天承运皇帝诏曰”却被电视剧毁了!
答：所以说在明朝之前根本就没有“奉天承运皇帝，诏曰”这么一说的，影视剧中不仅说的都是假的，而且还把此句四四开，导致绝大多数观众从没有怀疑地认为是“奉天承运，皇帝诏曰”。事实上，这八个字要么一口气撑下去不断句，要么六二开——“奉天承运皇帝，诏曰”。圣旨的官方用语及完成工序 一般古代圣旨分...
古时候的圣旨:奉天承运,皇帝诏曰;钦此,都是什么意思喃?
答：奉天承运的意思是皇帝受命于天，君权神授。奉：遵照，遵从天意，指皇帝受命于天。承运：继承新生的气运；指君权神授。是中国古代封建帝王诏书开头的套语，源于秦朝，从明朝开始正式使用。皇帝诏曰实乃皇帝，诏曰，皇帝是与奉天承运连一起的，是诏书的套话，承上启下，引出下文的内容。秦王政统一六国，建立...
圣旨开头语是“奉天承运,皇帝诏曰”吗?
答：…”。也有用“朕绍膺骏命”、“朕膺昊天之春命”等词作开头语的。魏晋南北朝时期，圣旨开头语多用“应天顺时，受兹明命”八个字，以阐明天子的“正统”。蒙古族的最高天神是长生天，所以元朝时期的圣旨开头语一律是：“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨……”。最早使用“奉天承运皇帝诏曰...
为何古代的圣旨,第一句就是“奉天承运”吗?
答：之所以皇帝喜欢在圣旨开头就写奉天承运，这个是有讲究的。这个最初是在秦始皇时期提出的，秦始皇认为自己非同凡响，所以在各个方面他都进行了改革。奉天承运其实是两个词，奉天是奉上天的命运，承运则是承载着五德。这个自秦始皇时期提出，经过历朝历代最终在明朝时明朝皇帝将奉天承运正式的定为圣旨的格式。
