《故乡》中讲二婶前后命运发生了怎样的变化？
杨二嫂是个家道败落的小市民的形象，她在小说中虽然着墨不多，但作为主人公闰土形象的一个陪衬，对主题思想的深化所了一定的作用。
杨二嫂不是“辛苦恣睢”地生活着的。她和闰土都是劳动者，同为病态社会中不幸的人，多重压迫使得他们身体被严重摧残，心灵被大势扭曲，他们那些令人不快的言行也正是廉耻丧失后的麻木所致，故杨二嫂和闰土都属于“辛苦麻木而生活”着的人。
杨二嫂20年前人称“豆腐西施”，“因为伊，这豆腐店的买卖非常好。”20年后，她变得泼悍、放肆。为了从“我”家捞点东西，交替着虚伪地吹捧、尖酸地嘲讽，还中伤闰土偷碗碟。展现出了家道中落对一个人的影响。
扩展资料：
作者鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
参考资料：百度百科-鲁迅
语言：伶牙俐齿。动作：举止粗野。外貌：细了高挑类似圆规。神态：怒火中烧，爱贪图小便宜的小市民形象。
文章简介：
《故乡》是现代文学家鲁迅于1921年创作的一篇短篇小说。小说以“我”回故乡的活动为线索，按照“回故乡”——“在故乡”——“离故乡”的情节安排，依据“我”的所见所闻所忆所感，着重描写了闰土和杨二嫂的人物形象，从而反映了辛亥革命前后农村破产、农民痛苦生活的现实。
同时深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众所受的精神上的束缚，造成纯真的人性的扭曲，造成人与人之间的冷漠、隔膜，表达了作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。
扩展资料写作背景：
辛亥革命后，封建王朝的专制政权是被推翻了，但是代之而起的是地主阶级的军阀官僚的统治。帝国主义不但操纵了中国的财政和经济命脉，而且操纵了中国的政治和军事力量。由于这双重的压迫，中国的广大人民，特别是中国的农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫和毫无政治权利的生活。
作者于1919年回故乡期间，耳闻目睹了中国农村疮痍累累的残酷现实，加之在这个风雨飘摇的社会中求索了三十余年的生活体验，于是写出了这篇悲凉沉郁但又不失希望的小说。
作者鲁迅于1898年第一次离开老家绍兴，“想走异路，逃异地，去寻求别样的人们”（《（呐喊）自序》）。
1919年12月，最后一次回故乡绍兴接他的母亲等人来北京居住。从《鲁迅日记》中可以了解这次回乡的经过：1919年9月，鲁迅卖掉了绍兴的老屋，添了些钱，买了北京西城新街口附近八道弯宅第。11月修葺完毕，21日“上午与二弟眷属俱移入八道弯宅”。
26日鲁迅“上书请归省”。12月1日，由北京动身回老家，4日晚“抵绍兴城，即乘轿回家”，在家乡处理搬迁事务，大约住了二十来天。12月24日“下午以舟二艘奉母偕三弟及眷属携行李发绍兴”。29日中午抵达北京，“下午俱到家”。往返大约29天。
《故乡》的故事情节便是根据这段生活经历演绎而来。不过这只是触发故事的一点，而作品真正反映的却是更为广阔深邃的社会背景。
作者简介：
鲁迅（1881~1936），中国现代文学的奠基者。原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才，浙江绍兴人。
1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；散文集《朝花夕拾》。
文学论著《中国小说史略》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》、《热风集》、《华盖集》等18部。毛泽东主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，也被称为“民族魂”。
这就是杨二嫂认为“阔”的标准，简单总结就是有权，有钱。木器也变成了“破烂”木器，她显然知道迅哥儿并没有阔，木器也并不是破烂，但这样说，自己强夺别人的东西就有了合理性，如果不给，就要背上“越有钱就越越不肯放松”的罪名，在当面都可以说，自然在其他乡民面前也可以这样说。为了一点点别人木器，假装热情拉关系，明里暗里去嘲讽，夸大其词捏事实，尖酸刻薄话难听，走的时候还要顺手拿走人家一双手套，确实是任意胡为。
其次是欺软怕硬，唯利是图。杨二嫂来的目的是明确的，就是看能不能占到一些便宜，并且不是只来一次，而是天天都来。小到一副手套，一件家具，大到木器家具，只要她能弄过来的，都要费尽心思去试试。闰土和“迅哥儿”显然都是杨二嫂所不惧怕的，是可以欺负的，迅哥儿是碍于情面不好拒绝，闰土是讷于言语不会辩解。所以在她的认知里，都是可以欺侮和损害的。如果迅哥儿真如她所言，放了道台，她显然是不敢前来的。因此，从这个意义上来讲，只为自己的私利，不讲道德和情感，确实是任意胡为。
杨二嫂的行为，无疑是可恨的，为了自己的利益，肆意妄为，不惜侵害他人，更是可怜的，因为她的行为，是环境异化的结果。这样的异化有两个方面，一是物质环境的极端贫困，她原来是卖豆腐做小生意的，闰土种田都要捐几次，那么杨二嫂这样的家庭捐次数会更多，物质的贫困极端贫困之下，不能通过正常手段获取资源，就只能靠掠夺比自己更弱小者的资源为生。所以她才会对一双手套，一件木器那样的费尽心机。在当时那样的环境下，杨二嫂不是第一个，也不会是最后一个，这也反映当时的社会状况，不仅仅是农村衰败萧条，小市民阶层也是一样。
《故乡》中讲二婶前后命运发生了怎样的变化?
答：木器也变成了“破烂”木器，她显然知道迅哥儿并没有阔，木器也并不是破烂，但这样说，自己强夺别人的东西就有了合理性，如果不给，就要背上“越有钱就越越不肯放松”的罪名，在当面都可以说，自然在其他乡民面前也可以这样说。为了一点点别人木器，假装热情拉关系，明里暗里去嘲讽，夸大其词捏事实...
鲁迅的作品是如何批判黑暗的社会的
答：如果你想用的话，你最好从一件事中，有不同身份（性格）的人在这件事中，你可以找一个比较好的角度，就是能从这个角度的心理、动作把在这件事中其他人的语言心理动作凸出来。这方面，你可以先看看鲁迅的《故乡》，里面写杨二婶这个人物，运用了借代、比喻、把人物特点写的淋漓尽致。希望可以帮到你...
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