商鞅给秦孝公讲了王道、帝道和霸道，其中帝道是哪一家的思想？
B 试题分析：此题考查的是对商鞅变法思想的理解。根据题干提供的信息和所学史实帝道指的是上古帝王无为而治的道家思想；王道指的是遵循现代的礼乐制度的儒家思想；霸道指的是在诸侯争霸的乱世依靠严刑峻法的法家思想加强对人民的约束。所以此题正确选项是B。根据以上分析，ACD均错误。点评：此题考查的是商鞅变法采用的思想。解答此题需要准确把握百家争鸣各家思想的主要内容。要知道儒家、墨家、法家和道家的思想的主要内容，也是考试的重点。百家争鸣是我国春秋战国时期的一次思想解放运动，中国传统文化在此时基本定型。与此相关的知识点如百家争鸣的背景和影响等也需要掌握。
B 本题主要考查了中国古代思想的基础知识。帝道：用恩信以德行世，民有贤德，动之以理，晓之以情，民重礼节，当时时以道德端正己行。王道：用公正，以功率民，高一步入帝故有帝王霸三象。霸道：用智、以力。赏罚必信，法令显明，以力率民，民亦以力归之，故霸有王霸匪三象。再结合材料信息，可知选择B.
帝道就是黄老学说
因为，战国之前，天子称“王”，诸侯称“公”，仅有死后被当作神来崇拜的少昊、颛顼、喾、尧、舜才被称作“帝”。换句话说，这些传说中的人物的治国方式，就是“帝道”，亦称“黄老”学说，核心则是师法造化。
霸道，就是以法家，为核心的对内严刑峻法，对外军国主义。
而王道，主要是儒家提出的，儒家要求君王对百姓实施“仁政”，让百姓“近悦远来”，这就叫作“王道”
扩展资料：
黄老之学是黄帝学派和老子学派的合称，除老庄之学之外道家的最大分支，学派思想尚阳重刚[1] ，战国中期到秦汉之际,黄老道家思想极为流行,其既有丰富的理论性,又有强烈的现实感。该流派尊传说中的黄帝和老子为创始人。
作为一种哲学思想，黄老之术形成于东周战国时代。但是，作为一种广为流传的社会思潮，则是在齐国稷下与魏国时期，这一派的代表们尊崇黄帝和老子的思想，以道家思想为主并且采纳了阴阳、儒、法、墨等学派的观点。
黄老学派思想发展主要分为两大主题：技术发明和政治思想，以形而上本体的道作为依据，结合形而下的养生、方技、数术、兵法、谋略等等，具有极强目的性、操作性。
在西方，黄老道家常被称为“目的性的道家”或“工具性的道家” 。
从内容上看，黄老之术继承、发展了黄帝、老子关于「道」的思想，他们认为「道」是作为客观必然性而存在的，指出「虚同为一，恒一而止」、「人皆用之，莫见其形」。 在社会政治领域，黄老之术强调「道生法」。
认为君主应「无为而治」，「省苛事，薄赋敛，毋夺民时」，「公正无私」，「恭俭朴素」，「贵柔守雌」，通过「无为」而达到「有为」。
上述主张在汉朝初期曾经产生了一定的影响，结果出现了中国历史上「文景之治」的盛世。到东汉时，黄老之术与新产生的谶纬之说相结合，就逐渐演变为自然长生之道，对道教的形成产生了很大的影响。
参考资料来源：百度百科-黄老之学
帝道就是黄老学说。
因为，战国之前，天子称“王”，诸侯称“公”，仅有死后被当作神来崇拜的少昊、颛顼、喾、尧、舜才被称作“帝”。换句话说，这些传说中的人物的治国方式，就是“帝道”，亦称“黄老”学说，核心则是师法造化。
霸道，就是以法家，为核心的对内严刑峻法，对外军国主义。而王道，主要是儒家提出的，儒家要求君王对百姓实施“仁政”，让百姓“近悦远来”，这就叫作“王道”。
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黄老之学是中国战国时期兴起的哲学政治思想流派。黄指黄帝，老指老子。黄老之学始于战国而盛行于西汉时期。春秋战国时期，社会竞争加剧。为了因应这种局势，黄老道家首先提出了法、术、势、利、力等概念，使先秦学术摆脱了理想主义的窠臼，开始走上了现实主义的道路。
在此基础上，黄老道家又提出了道生法的主张，不但解决了法律本身合法性的问题，还为道家治世开辟了道路。另外，黄老道家还提出了因天循道、守雌用雄、君逸臣劳、清净无为、万民自化、因俗简礼、休养生息、依法治国、宽刑简政、刑德并用等一系列的政治主张，让民众发展自组织，集中体现了中国古代社会政治学的精华。
除此之外，黄老道家还提出了天下为公和用法律来约束君权的主张，在一定程度上体现了对专制政治的反思和批判。
参考资料：百度百科 黄老之学
帝道就是黄老学说
因为，战国之前，天子称“王”，诸侯称“公”，仅有死后被当作神来崇拜的少昊、颛顼、喾、尧、舜才被称作“帝”。换句话说，这些传说中的人物的治国方式，就是“帝道”，亦称“黄老”学说，核心则是师法造化。
霸道，就是以法家，为核心的对内严刑峻法，对外军国主义。
而王道，主要是儒家提出的，儒家要求君王对百姓实施“仁政”，让百姓“近悦远来”，这就叫作“王道”
追问很有水平，具有高度学术探讨的价值，要是写的好，写的有深度，就已经是一篇大学的论文了。我才疏学浅，无力回答如此高深的问题，但是秉着和各位探讨学习的精神，就很冒昧的说几句，绝对不能算是权威，但是，愿意和大家一块交流学习。
首先，我查阅了一下网上关于这三种的解释，觉得都是你抄我，我抄你，解释基本就这样。估计楼主肯定也参阅了网上的不少资料。
要回答这些问题，必须经过思考，还不知道从哪里找参考资料。
史记里没有。唯有从诸子百家里去归纳。
第一个问题，帝道的代表人物，黄帝，我认为是有些道理的。黄帝那时候，我国其实还是处在原始社会向奴隶社会的过渡时期，也就是好比是黄金时代向白银时代的过渡时期，那时候，由于生产力落后，存在自然的原始共产观，也就是依法天地。
王道的榜样，说句实话，我并不觉得，我国有哪一位统治者有资格担任。这是空中楼阁，过于美好，以至于是统治者用来愚昧哄骗老百姓的思想工具。
霸道，这是真小人的思想。十分功利，而且有效。当商鞅猜测到秦穆公的心思之后，他的霸道所推崇的人物，并不仅仅是春秋五霸的人物，而是谁成功，他就推崇谁，把正义，道义抛在脑后的。
反观当今，试问，哪个国家的领导人不是嘴里大喊着要仁义，要理性，要以德服人，要王道，心里却是军备竞赛，大搞霸道，无所不用其极的。
帝道说白了其实是儒家的思想，其核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”！
帝道是指上古时代五位著名君主所施行的治国方式；即死后被当作神来崇拜的少昊、颛顼、喾、尧、舜才被称作“帝”。也就是这些传说中的人物的治国方式，就是“帝道”，亦称“黄老”学说，核心则是师法造化，无为而治。
王道:儒家提出的一种以仁义治天下的政治主张。
霸道:指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。
所谓王道，实际上就是人们在一定的历史时期，处理一切问题的时候，按照当时通行的人情和社会道德标准，在不违背当时的政治和法律制度的前提下，所采取的某种态度和行动。反之，如果不顾一切，依靠权势，蛮横逞强，颐指气使，巧取豪夺，就是所谓霸道了。但是用我们现在的眼光看去，古人的所谓王道和霸道，从本质上说是没有多大区别的。在古代奴隶社会和封建社会中，实行王道和实行霸道，结果可以完全相同；而赞成王道的人和赞成霸道的人，虽然有时分为两派，甚至互相攻击，各不相让，然而，有时是同一种人，甚至是同一个人，忽而提倡王道，忽而又提倡霸道。
由此可见，帝道和王道，霸道是很容易进行区别的。但王道和霸道两者却是很相近的。
再说商鞅四次去见秦孝公，说的话却变化了几个样子。头一次，他敷敷衍衍地说了一通所谓“帝道”，目的是做一下试探，觉得不对头；在第二次谈话的时候，他就改变了腔调，说出了关于所谓“王道”的一些议论，结果仍然不好；在第三次谈话中，他就又改变了腔调，说了一套所谓“霸道”，结果显然比以前两次谈话要好得多，却还不够满意；因此，在第四次见面的时候，商鞅就索性充分发挥他关于实行“霸道”的一大套意见，结果就完全达到目的了。这个例子非常清楚地表明，古人有时不管谈论王道和霸道，或者随便谈论其他什么道，都只是当作进行政治投机的一种方法，简直象闯江湖的骗子一样，信口胡说而已。希望以上解释可以帮助你解除困惑。
帝道，王道和霸道其实是商鞅总结历史而琢磨出来的理论，是他对战国之前那些杰出统治者的归类，至于代表每类的人物可以按照不同历史时期区分。帝道即为三皇五帝时期的统治典范，其代表可以认为是黄帝。王道就是夏商周时期的统治典范，其代表可以认为是周文王或者周武王。而霸道则是春秋战国时期出现的统治典范，其代表可以认为是以齐桓公为代表的春秋五霸。
商鞅给秦孝公讲了三种治国方式,最后秦孝公选择了哪个?
答：帝道、王道、霸道，秦孝公选择了霸道。战国时代是个唯利是图的时代，实用主义和功利主义才是当时的主旋律，霸道才是王道，才能兼并天下、富国强兵。帝道和王道虽好但却需要几十年甚至上百年，时间太长秦孝公等不了。
商鞅三次见秦孝公分别讲的是什么理论呀?
答：第一次将帝道，就是三皇五帝他们的治国之道。第二次讲王道，周文王周武王的治国之道。第三次讲霸道，春秋五霸时期的霸主之道。第四次讲强国之道，结果秦孝公听傻了，才重用商鞅。 历史上总共是4次！前三次秦孝公没接受商鞅那一套理论。
商鞅给秦孝公讲了王道、帝道和霸道,其中帝道是哪一家的思想?
答：帝道就是黄老学说 因为，战国之前，天子称“王”，诸侯称“公”，仅有死后被当作神来崇拜的少昊、颛顼、喾、尧、舜才被称作“帝”。换句话说，这些传说中的人物的治国方式，就是“帝道”，亦称“黄老”学说，核心则是师法造化。霸道，就是以法家，为核心的对内严刑峻法，对外军国主义。而王道，主...
商鞅受到重用之前,秦孝公和他聊了四次,他们都聊了什么?
答：一、帝道 第一次见面，两个人互相打量了一下对方，两人第一次谈话，商鞅就跟秦孝公嬴渠梁讲帝王之道，帝道的内容就是，用尧、舜、禹那时候的方式来发展和治理国家，这种方式太过理想化，而且所要花费的时间，非常的漫长，当下的秦国根本不适用，所以孝公渠梁听的都快睡着了。二、王道 第一次交谈失...
商鞅相见孝公,先谈帝道王道,之后才是变法之霸道,是试探么?
答：法家就其源流来说，本就是儒家的分支，如吴起乃曾参门人，李悝就学于子夏，商鞅说秦，亦先言儒家之帝道、王道，不听，然后方言法家之道。帝道、王道、霸道三说，试探秦孝公是真，但不是试探秦孝公的格局，而是秦孝公的口味。其实，别受了《大秦帝国》小说与电视剧的影响，对商鞅的人品节操与格局，...
商鞅给秦孝公讲了三种治国方式,最后秦孝公选择了哪个
答：商鞅给秦孝公讲了三种治国方式，最后秦孝公选择了霸道。秦孝公选择了霸道是战国时代决定的，战国时代用四个字来形容叫“唯利是图”，实用主义和功利主义才是社会的主旋律，霸道才是王道，霸道才能兼并天下，才能富国强兵。帝道和王道虽然好，但当实现起来，估计也得几十上百年，战国时代的国君等得了吗...
商鞅是怎样辅佐秦孝公的?最终取得了怎样的成效
答：商鞅对秦孝公的辅佐：1、商鞅三见秦孝公，提出了帝道、王道、霸道三种君主之策。2、实行一系列变法：A、颁布法律，制定什伍连坐制度，轻罪用重刑。B、奖励军功，建立二十等军功爵制。C、重农抑商，奖励耕织，特别奖励垦荒法。D、强调“以法治国”要求国家官吏学法、明法，百姓学习法律者“以吏为师...
秦孝公为何大力支持商鞅变法呢?
答：商鞅变法的本质是加强君主专权，削弱守旧贵族势力，从而达到富国强兵的目的。这种变法，哪个君主不喜欢？商鞅一共给秦孝公献了三策，即帝道、王道和霸道。头两次商鞅大谈帝道和王道，秦孝公听得快要睡着了，弄得推荐者景监都受到秦孝公责备。当第三次见面，商鞅大谈霸道，秦孝公眼睛直发光，多次移动坐垫...
...中关于商鞅说服秦孝公变法记载:“吾说公以帝道,其志不开悟矣...
答：帝道：用恩信以德行世，民有贤德，动之以理，晓之以情，民重礼节，当时时以道德端正己行。王道：用公正，以功率民，高一步入帝故有帝王霸三象。霸道：用智、以力。赏罚必信，法令显明，以力率民，民亦以力归之，故霸有王霸匪三象。再结合材料信息，可知选择B.
商鞅历史上到底是一个怎样的人
答：据《史记》载，商鞅对秦孝公先讲“帝道”，“帝道”讲不通又讲“王道”。商鞅见秦孝公对“王道”也不感兴趣，便投其所好讲了可以快速强国的“霸道”。历史上的商鞅实为班固所说的“挟三术以钻孝公”的投机取巧之人。在商鞅变法初期，曾在一天之内处死了700多位囚犯，这些囚犯是商鞅滥杀，并非是...
