古人为何有人说“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”？
古人为何说,仗义每多屠狗辈，负心多是读书人?有什么道理?
意思是讲义气的多半是从事卑贱职业的普通民众，而有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。
出自：明代诗人曹学佺的著名对联。
曹学佺藏书万卷，著书千卷。毕生好学，对文学、诗词、地理、天文、禅理、音律、诸子百家等都有研究，尤其工于诗词。
精通音律，擅长度曲，曾谱写闽剧的主要腔调逗腔，被认为是闽剧始祖之一。名联：“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”就出自曹学佺之手。
曹学佺毕生好学，对文学、诗词、地理、天文、禅理、音律、诸子百家等都有研究，尤其工于诗词，写景抒情诗是他的特长。他的私人藏书量达到上万卷，储于“汗竹斋”有《汗竹斋藏书目》。
晚明的福建，一度也是书家画人的摇篮，曹学佺以其才华名列“闽中十才子”之首。据称，在林则徐的福州府第“七十二峰楼”的大堂中，悬挂的就是曹学佺的《贞松图》。
步作洗泉诗轴，行笔如行云流水、抑扬顿挫，得晋唐风尚，无娇揉做作之态，显露出温婉敦和、落落坦然的君子气象。
扩展资料对联来源：
相传明朝，桂林皇亲宗室素来骄横，好养斗犬，用做宫廷赌博娱乐，家奴们也依仗自己是皇亲奴才骄横跋扈，不仅欺压百姓，甚至连官府都不放在眼。
天启二年（1622），“闽中十才子”之首曹学佺被起用为广西右参议。他刚正不阿，一身正气。
一天，皇亲的奴才又闲得无聊，故技重施放出斗犬，让其任意撕咬路人，一秀才奔跑不及，扑倒在地，斗犬骑在秀才身上任意撕咬，秀才眼看就要命丧狗口，这时路边冲出一杀猪佬，手起刀落剁了狗头，救下了秀才。
皇亲的奴才一看，区区贱民竟然把主子心爱的斗犬杀了，那还了得！他们把杀猪佬捆绑起来连同死狗一起送到官府，要官府判他死罪给狗偿命。
曹学佺正好审理此案件，详细看过状纸后，不畏惧皇亲宗室，判其屠夫无罪，更判皇亲要赔偿给秀才医药费。皇亲一看，这样判决自己脸面不保，但在章法上又拗不过曹学佺，心生一计，要求重审，并暗中重金贿赂并威逼恐吓秀才改口供。
曹学佺，听完秀才改的口供后勃然大怒，拍案而起，骂道：“人证，物证皆在，况且屠夫救你一命，你不思回报，反要置他于死地，与狗相好，认狗为友，伤天害理！天容你，我不容你！”
说完就要衙役杖击秀才，秀才挨不过，终于招了是皇亲如何用重金和威逼要他做假口供。案件真相大白于天下。
曹学佺重判：
屠夫无罪；秀才，与狗相好、认狗做友、恩将仇报，革去功名，给皇亲当狗！
并愤然在案卷上写下：“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”的千古名联。
“仗义多是屠狗辈，负心多是读书人”这句话出自明代著名诗人学者曹学佺写出来的。意思是讲义气的多半是从事卑贱职业的普通民众，而有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。
仗义多是屠狗辈的来历
为什么曹学佺会发出这样的感叹？其中还有个故事。
当时皇室宗亲都喜欢养狗，闲得无聊的时候，这些贵族就放狗到街上撕咬平民。而因为他们高贵的身份，老百姓都敢怒不敢言，官员也不敢受理这些案件。
当时曹学佺去广西做官，对这种贵族的作风早就有耳闻。他刚正不阿，在心里想着上任后要好好地杀一杀他们的傲气。
不久后，有个皇室宗亲闲得无聊，让自己的狗上街咬人。有个秀才因为逃避地不及时，眼看着就要被恶犬咬死了，旁边突然跳出来一个杀猪佬，手起刀落就宰下了狗头。
这贵族弟子一看，你一介草民，竟然还敢伤害我的爱犬。立马让人把秀才和屠夫绑了，送到官府准备好好惩罚这俩人。
刚好受理案件的就是曹学佺，他等这个机会这么久了，当然不会顺着贵族的意思来了。他判定这个贵族要赔偿医药费给秀才，屠夫更是无罪。
这贵族一看，这样的结果，他不要面子的吗？于是提议重审，还暗地里拿重金贿赂了秀才，让他更改口供，说自己和狗是好朋友，当时只是在玩耍，却被屠夫杀了自己的好朋友，也就是那只狗。
秀才见钱眼开，同时迫于压力，改了口供。
曹学佺重审时，看到秀才更改口供，还跳出来指认自己的救命恩人，破口大骂道：人证，物证皆在，况且屠夫救你一命，你不思回报，反要置他于死地，与狗相好，认狗为友，伤天害理！天容你，我不容你！
气得他让衙役仗打秀才，秀才熬不过，终于说出真相。
最后，屠夫还是无罪，秀才革去功名。
然后，曹学佺在案卷上写下了这句“仗义多是屠狗辈，负心多是读书人”。
但曹学佺作为读书人，还是保住了读书人最后的仗义，清军入闽后，他自缢殉节。
高渐离：高调屠狗，低调刺杀
孟子曾说过“君子远庖厨”，说明当时屠夫的地位低下。但在春秋战国乃至两汉时期，狗肉是人们主要的肉食来源，因此那时候的屠狗之人，也是一份正经职业。而且那时候的很多屠狗之人，都做了很多一般人都不敢做的事。
高渐离是荆轲的好基友，当他们一个还在屠狗，一个还在社会上做小混混的时候，就惺惺相惜，每天一起喝酒唱歌演奏乐器，非常快活。
顺带一提，高渐离虽然作为一个屠狗人，但却懂得玩乐器——击筑。
《史记-刺客列传》记载：荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市。酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。
等到荆轲准备去刺杀秦王干票大的时候，高渐离唱出了那句经典的“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。
但很快，荆轲刺杀秦王的计划失败了。好朋友去世后，高渐离选择隐姓埋名，到一个富翁家里做了打杂的家仆。
直到有一天，主人家里有人击筑，高渐离便和人一起点评击筑人的技巧。主人家一看高渐离虽然是个家仆，但却懂得击筑，就让他在客人面前演奏。
高渐离技惊四座，很快他的名声就传远了，甚至还传到了秦王的耳朵里。
秦王想请他进宫演奏，但知道他就是荆轲的好友。为了保险，秦王弄瞎了高渐离的双眼。
但高渐离进宫之前，将自己的筑里注入了铅，将乐器变成了一件沉重的武器。当秦王沉迷音乐放松警惕的时候，高渐离拿筑击打秦王的脑袋。可惜，因为高渐离看不见，刺杀失败。秦王拿出武器，将高渐离击毙在朝堂上。
《史记·刺客列传》记载：于是，遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。
在这之后，秦王再也没有接近六国的人。
高渐离，一没有和太子丹有契约，二和秦王也没有深仇大恨。如果不是因为认识了荆轲，他这一生估计也会平凡安稳地过。
但因为荆轲是他的好友，所以他继承了荆轲生前没有做完的事。确确实实是一个仗义的屠狗之人。
樊哙：让项羽害怕的屠狗之辈
西汉开国名将樊哙，也是屠狗之人。
他和刘邦刚认识时，一个是还在屠狗，一个还在社会上做小混混。
史料记载：舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。
当时樊哙的狗肉卖得很好，而刘邦因为没钱还经常找樊哙赊账吃肉。
后来，因为刘邦私自释放了一些囚犯，所以就在深山里躲避秦朝的追捕。
后来，陈胜吴广发动起义，建立张楚政权。当时沛县的县令害怕老百姓杀他来响应起义，决定先响应陈胜吴广。
萧何和曹参建议他，“您身为朝廷的官吏，如今率领沛县的子弟反叛秦国，恐怕他们不愿意听你的命令。你可以召集那些逃亡在外的人，这些人有数百人之多，是一股不可小觑的力量，利用这股力量来胁持群众，他们就不敢不听你的命令了。”
于是县令便派樊哙去山里找刘邦。
后来，在大家的一致推荐下，刘邦成为沛公。
在之后打天下的日子里，樊哙英勇讲义气的个性深得刘邦的喜欢。樊哙在平定二秦的时候，跟打了鸡血似的，分分钟就登城。搞得刘邦只得一路上不是给他封官，就是给他赏地。
在《鸿门宴》里，樊哙为了保护刘邦，持剑盾闯入项羽营帐，用盾撞倒拿着戟的士兵。
进入帐后“西向立，凝视项羽，目眦尽裂，头发上指。”
大家可以想象一下，一个汉子冲进营帐，瞪着你，眼珠子都快蹦出来，头发还全都竖起来。这是一幅怎么惊悚诡异的画面。
但惊不惊悚都无所谓，反正是霸气侧漏地震惊到了项羽。项羽觉得这个人是个人才，给他赏了一坨肉。
结果樊哙还大声责备项羽，说他这人不地道，本来和刘邦约好了先入咸阳者为王。人家刘邦先到了，把一切打点得清清楚楚明明白白等着你来。这么劳苦功高，你堂堂西楚霸王不给赏也就算了，还想着杀有功之人。跟暴秦有什么区别？
这一问搞得气氛一度非常尴尬，项羽不知道怎么回答，只能让樊哙先坐下，咱们有话慢慢聊。而刘邦则趁项羽还在想标准答案时，提出尿遁。自此刘邦成功虎口脱险，回到了自己的大本营。
所以，虽然樊哙是个杀狗的，但人家并不是个粗人，反倒是非常精明。
项羽死后，刘邦成为皇帝。又在先前的基础上，加封樊哙食邑八百户。而且樊哙娶了吕雉的妹妹，所以他和刘邦是连襟。
刘邦称帝后，动不动就有诸侯造反，刘邦都是派樊哙去平定。足可见刘邦对樊哙的信任。
回看一下，樊哙和刘邦的人生。如果樊哙没有认识刘邦，那他一身的勇武可能永远都只能用在杀狗上。刘邦要是没有和樊哙做好朋友，一起搞事业，很有可能在鸿门宴时就已经狗带了。
所以，并不是出身不好就不能搞好事业。
古人为何说,仗义每多屠狗辈，负心多是读书人?有什么道理?
仗义每多屠狗辈,读书全无负心人是什么意思呀?
答：出自：明代诗人曹学佺的著名对联。曹学佺藏书万卷，著书千卷。毕生好学，对文学、诗词、地理、天文、禅理、音律、诸子百家等都有研究，尤其工于诗词。精通音律，擅长度曲，曾谱写闽剧的主要腔调逗腔，被认为是闽剧始祖之一。名联：“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”就出自曹学佺之手。曹学佺毕生...
“仗义每多屠狗辈,负心多是读书人”这句话是什么意思?
答：出自：明代诗人曹学佺的著名对联。曹学佺藏书万卷，著书千卷。毕生好学，对文学、诗词、地理、天文、禅理、音律、诸子百家等都有研究，尤其工于诗词。精通音律，擅长度曲，曾谱写闽剧的主要腔调逗腔，被认为是闽剧始祖之一。名联：“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”就出自曹学佺之手。曹学佺毕生...
为什么古人说仗义每多屠狗辈,负心总是读书人,读书人都是负心汉吗?
答：而那些屠夫因为书读的少，并且是社会上文化不高的低下阶层，他们做坏事也最多做一些偷鸡摸狗之事，而相比他们做坏事，他们做的好事是更多的。因为只有穷人才能同情穷人，而那些高高在上的读书人是不会去同情穷人的。因此这才说，仗义多是屠狗辈，负心多是读书人的说法。而这句话到了后世的明朝末期的...
“仗义每从屠狗辈,负心多是读书人”,为何古人如此感慨?
答：最后曹学佺判定屠夫是为了救人才杀的狗，无罪释放，而哪些纵狗伤人的不仅不能追究屠夫的罪，还需要赔给秀才医药费。但是这些奴才平日里仗势欺人惯了，怎么可能受得了这样的审判结果。于是他们就出钱收买了秀才，让他推翻了之前的口供。反诬是屠夫无缘无故的杀了狗。没有想到曹学佺听到秀才这样说，立马...
古人讲“仗义每多屠狗辈”,究竟讽刺的是什么?
答：表面上讽刺的讽刺的是读书人，实际上讽刺的是所有伪君子，因为有许多伪君子，表面上道貌岸然，可是一旦要是出了事情，很快就会把情谊丢之脑后，利益放在首位。一、表面讽刺读书人”仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”。这是明代诗人曹学佺的著名对联。意思是说，讲义气的多半是从事卑贱职业...
仗义每是屠狗辈,最是无情读书人是什么意思?
答：这样响当当的人格宣言，就很难在他们的实际行动上体现出来。当然，“仗义每多屠狗辈，负心都是读书人”这句俗语，是古人根据自己的生活经验总结出来的，只是拿一个个例来说事，有以偏概全的嫌疑，并不能代表所有读书人和屠夫都是这样。毕竟，每个行业都有害群之马，从古到今，一直如此。
仗义每多屠狗辈,欢场尽是义气姬.什么意思
答：这句话的意思是：讲义气的多半是从事卑贱职业的普通民众，而只有妓女才能称得上真正讲义气的人。这句话其实是一种讽刺。表面看来，它似乎在赞扬“屠狗辈”和“义气姬”的仗义和义气，但实际上却是对社会现象的一种深刻揭示和讽刺。在古代社会，屠狗辈指的是从事卑贱职业的人，如...
仗义每多屠狗辈 敢言独是扛棺人
答：仗义每多屠狗辈 敢言独是扛棺人意思 –世人在交朋结友上很瞧不起知识分子，这也不怪世人，因为知识分子的鼻祖孔圣人出道之始就昭示了自己交友的基本原则———“君子之交澹如水”。你若想甜如蜜，你若想浓于血，你若想深似海，哪行哪业都有，唯读书人之中稀缺。所以古人的诗中也说：“仗义每...
“仗义每多屠狗辈,负心多为读书人”,为什么这样说?
答：无知识的市井之徒反倒是大家所喜欢的重情义者，饱读诗书的人却是打着自己的小算盘。“仗义每多屠狗辈，负心多为读书人”，这一句古话说尽了社会之中的太多变化，人与人之间的复杂性更是体现了出来。这一句话有着属于它一定的合理性，但其实也是有一些偏见和误解在里面。抱着正确的态度来看，其实古...
仗义每多屠狗辈,负心多为读书人是什么意思?
答：前不久刚刚解释了 “百无一用是书生”，这里居然又说 “负心多为读书人”，这天下人对读书人是否没有一点好感？“仗义每多屠狗辈，负心多为读书人”是明朝万历年间的官员曹学佺所写的一副对联。大抵是说曹学佺治下的一个案件，有钱人家的狗咬了个秀才，一个屠夫见义勇为把狗给杀了，有钱人家...
