中国这个概念是什么时候形成的？
汉族，汉族。人有56个民族，其中大部分汉族人口。这是中华人民共和国成立后定稿。汉族，是相对于其他少数民族。
第一，“民族”的概念，但是，将不得不调用汉族和其他少数民族，等等。
没有古代的“民族”的概念。 “家庭”是原始部落，大家庭的概念。汉族的祖先是中国人，中国人有一个人比自己的所谓的其他“野蛮人”。没有任何其他国家的号召，也不会有“后汉书”的称号。
后秦朝统一中国，谁在过去的不会是所有的诸候国（或不敢）称自己为XX的人。因此，秦朝统一后的人，谁是自称秦。否则，它被认为是“野蛮人”。当时，外国技术。经过西域，西方（广义），也被称为中国人的地方秦人民一边。英语中国，即以中国汉字“秦”有关。汉代以后，人们也用来指自己为秦。汉族人从来没有称自己为“后汉书”的说法。
最早，35公元六世纪“曼哈顿骨穿嬛传”中，“朱华士女这个国家弗拉基米尔皮革”声明“南齐书”的故事。在“民族”一词指涉的人群共同体。 （当时，汉早已过去。），但是中国主要是由西方书籍的现代民族日翻译的概念的影响，根据中国学者和人类学民族郝时远的研究，中国古代的“国家”可能出台日本在近代，然而，由于现代意义主要是对应于“族群”与“民族”西书翻译的术语，例如日期（主要是德国人的工作）英寸的概念
“民族”是唯一的现代次。引用
信息：
不同国籍和种族。民族团结是社会形态的历史悠久，是由于各种族（或部落）在经济生活，语言，不同的生活习惯和历史上形成的不同区域。 A，与共同的语言，共同地域，共同经济生活以及在社区的普通百姓的共同文化心理素质表现的民族。
在中国古代典籍，表达了类似的“国家”概念的话，金额为不低于几十个，两个“人”，“家庭”，“亲切”，“部门”，“阶级”，如单音节词，有“和人打交道”，“种族”，“一群人”，“人样”，“部落”，“部门的人”，“种族”，如双音节词，只是没有“人“”家庭“这个词与那些放在一起的话。 （韩进春，李Yifu，1984:36）
已知最早的中国人使用“民族”这个字，见于“东西洋考每月统计传”1837编纂西方传教士放下文章。 2（方维规，2002:2）谨此王韬与康有为后“强学报”，编译，分别使用了这个词汇。 （南,1985:8-9）然而，在这个词在中国普遍存在的“国家”，这是后期到二十世纪初的事情，而当时的一般用户，但略高于没有先例的连接语，但自明治日本知识分子拼凑“人”，“家”字一个字地为中国新的国家的话翻译了成西班牙语。换言之，吾人术语当今传统的“国家”，其实翻译的术语，也是十九世纪和二十世纪，西方和日本之间，在不同文化体系的语际（跨语言）的特殊文化习俗的产品。 （刘，1995）
现在，“民族”的现代概念作为本世纪前长期之交在中国出现，那么“汉书”也说这只是后。
中国的民族有56个，这是中国，这是一个现代了建国后厘定。 56个民族，包括汉族。
真正的汉族概念是各民族的概念，应在稍后确定。
夏朝，最先指国都。
“中国”一词最早出现是在周代《诗经》中，如《大雅�6�1民劳》“惠此中国”。但《诗经》中的此类“中国”实为“国中”，还不是真正指国家。称国家的“中国”一词，在战国诸子百家的书中已屡见不鲜了。如《孟子�6�1滕文公上》云：“陈良产地，悦周公仲尼之道，北学于中国”，又“兽蹄鸟迹之道，交于中国”；《庄子�6�1田子方》：“中国之君子，明乎礼义而陋干知人心”……这些都说明：上古所谓“中国”，即指后世“中原”。但地域不及后世中原广，而相当于今山西、陕西、山东、河南、河北一带。“中国”一词的频繁使用，主要在周以后。《礼记�6�1王制》有云："中国夷戎，五方之民，皆有性也……中国、蛮、夷、戎、狄，皆有安。”十分明显，此时的"中国”一词，是与蛮、夷、戎、狄对举而使用的。如果说《礼记》的成书时间较靠后，则《左传�6�1庄公三十一年》有"凡诸侯有四夷之功，则献于王，王以警于夷。中国则否”的说法，足见春秋前期，"中国”一词就已经与蛮、夷、戎、狄对举。那么"中国”指谁呢 《公羊传�6�1禧公四年》称："南夷与北狄交，中国不绝若线。桓公救中国而攘夷狄，卒荆，以此为王者之事也。”齐桓公救援邢国，卫国等国，被称作"救中国”，足见此时的"中国”，已经扩大到被认为是"诸夏”的国家。
到这里，就不能不言及《公羊》学派的"春秋三世说"。《公羊传�6�1成公十五年》有：“《春秋》内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄。王者欲一乎天下，易为以外内之词言之 言自近者始也。”东汉经学大师何休进一步发挥公羊学派的说法，将《春秋》所记242年的历史，理想化地分为三个阶段，即："所传闻之世”，"所闻之世”和"所见之世”。"所传闻之世见治起于衰乱之中……故内其国而外诸夏”，”所闻之世见治升平，内诸夏而外夷狄”，"至所见之世著治太平，夷狄进至于爵，天下远近小大若一”。虽然那242年历史发展事实并非如此理想化，但我们必须承认此种理念对民族关系发展规律做出了某些正确认识和预见。夏、商时期，应该是华夏民族的形成时期；而集华夏制度文化和精神文化之大成的"周礼"的形成，是华夏民族最终形成的标志。观夏、商、周、春秋，各邦国不断分化，有的进入华夏集团，有的进入蛮、夷、戎集团，像祀国这样的国家，一度摇摆于夷夏之间，最后终于摆进了华夏集团，成了"诸夏"的一分子。
“中国”一词自古有之，最早指居于“天下”（古人对世界的称谓）中心的中原地带，在近代以来，特别是1912年中华民国成立后，“中国”一词始成为民族国家意义上的法律和政治概念。
清朝，大概在康有为、梁启超那个时期。以前的中国指的是中原地区。
中国为什么叫中国,这个名字是怎么来的,有什么特殊的含义?
答：周成王是周武王的儿子，西周的第三位天子，他亲政的时间是公元前1039年，距离今天是3060年，也就是说三千多年前，就有中国这个词了，当时的意思指的是整个天下的最中间，这里明确提到了成周，当时叫洛邑，也就是今天的河南洛阳，但是周天子大多数时候是居住在宗周的，当时叫镐京，也就是今天的西安附近。
秦国为什么有中国的概念?
答：此外，秦始皇还颁布了《律令》等一系列法律制度和文字标准，使得各地区的行政管理和文化传播更加规范化和标准化。这些措施为中国的统一和民族认同打下了基础，也使得后来的历史记录和文献中出现了“中国”的称呼，指代包括秦国在内的整个中原地区及其文化和政治体系。因此，可以说秦国是中国概念形成的重要历史...
“中国”这一概念从古到今的演化历程
答：中国”这一概念的形成、演化和发展，有一个漫长的历史过程。众所周知，目前所知最早“中国”一词，是在一个著名的青铜器“何尊”上发现的。何尊铭文写道：“惟武王既克大邑商，则廷告于上天曰‘余其宅兹中国，自之辟民’。”大意是，周武攻克了商王朝的都城以后，就举行隆重仪式告诉上天说：“我已经...
中国什么时形成有“中国”这国家慨念 中国人是从何开始认识到原来中国...
答：根据百科里关于“国家”的定义，我们以前的“朝”符合现在“国家”的概念，既“国土、人民（民族）、文化和政府”这四要素。1，中国什么时形成有“中国”这国家慨念。可以确定的是从商朝开始，商朝完全满足上述的四要素。至于更早的夏朝，因为没有文字记录，故无法考证。事实上夏朝的历史接近“神话传说”...
“中国”这个词语最早是什么时候出现的?日本有个地方也叫中国,好像是指...
答：中国最早也是指今天的中国的中部，就是河南洛阳一带。目前所知“中国”一词最早出现在公元前11世纪西周早期成王时代的青铜器何尊铭文中，其铭文记载了成王继承武王遗志并营建东都成周的史实，其涉及“中国”部分铭文为“隹武王既克大邑商，则廷告于天曰：余其宅兹中国，自兹乂民。”南北朝时候发展到泛指...
5000年?不是3000年吗?还有5000年前还没有中国这个概念吧?
答：中国这个概念，只是近代才出现的，以中华民国和中华人民共和国才诞生了“中国”这个词汇。中国历史的确是5000来年，以商朝为认知点。如果还要上推的话，可扩大至7000年左右，以三皇五帝，及各种文化（仰韶文化等）为代表的旧新石器时代，也算在内。在5000年前，并没有中国这个概念，有的只是炎黄子孙、...
从什么时候起我国开始用“中国”二字这个叫法
答：“中国”一词的来源 相传，我国历史上第一个朝代是夏朝。古时候，黄河流域一带的先民自称“华夏”，或简称“华”、“夏”。“华夏”一词最早见于《左传》襄公二十六年（公元前547年）：“楚失华夏”。唐孔颖达疏：“华夏为中国也”。从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，...
中国这个名字是什么时候开始用的,谁起的??
答：中国一词最早见于西周初年的青铜器“何尊”铭文中的“余其宅兹中国，自之辟民”， [8] 同时又以“华夏”、“中华”、“中夏”、“中原”、“诸夏”、“诸华”、“神州”、“九州”、“海内”等的代称出现。而汉语中的“中国”一词，最早指西周京畿地区，后演变为黄河流域黄河中下游的中原地区...
中国这个称呼是什么时候开始的
答：据《大雅·民劳》记载，“惠此中国，以为民逑”。在1963年陕西省宝鸡市陈仓区出土的西周文物“何尊”上面，也有着清晰的铭刻，全文是：“惟武王既克大邑商，则迁告于上天曰：余其宅兹中国，百自之辟民”。中国名称的由来 中国一名虽然早在3000年前已见于历史文献，但它原先只是一种地域概念。从夏、...
...作为名词来代表我们这个完整的国家是在什么时候?
答：目前所知“中国”一词最早出现在《尚书·梓材》中，其中记载道：“皇天既付中国民，越厥疆土，于先王肆。”此时“中国”的含义仅仅是周朝人对自己居住的地域的称谓，他们认为自己位于大地的中央，而四周的民族则分别被他们称为蛮、夷、戎、狄。到春秋战国时期，各诸侯国则自称“中国”，其中“国”就...
