《滕王阁序》中“钟期既遇”化用的典故来自-----，它是指上古伯牙鼓琴，只在高山流水，只有钟子期知其音
钟期既遇，奏流水以何惭？ 钟期：即钟子期，春秋时楚人，善知音。流水：指伯牙鼓琴，心里在想高山或流水，钟子期就一定能猜到。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，子期必得之。”后世用“高山流水”比喻难得的知音、知己。 文中这两句是说，遇到钟子期那样知音的人，奏高山流水的曲子，有何惭愧呢？这是作者以伯牙自比，表示既然遇到阎都督这样的知音，所以敢作此序了。
1、物华天宝，龙光射牛斗之墟。
《晋书•张华传》：张华见斗、牛二星间常有紫气，请雷焕登楼观看。雷焕说这是“宝剑之精，上彻于天”，剑在豫章郡丰城县（今属江西）。于是张华任雷焕为丰城令。雷焕果然在丰城狱的地下挖出了两把宝剑，一名龙泉，一名太阿。剑挖出之后，紫气就消失了。两剑的夺目光芒即龙光。后来宝剑入水化为双龙。
2、人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
见于《后汉书•徐穉传》。徐孺，即徐稚，字孺子。东汉时名士，豫章南昌人。家贫，常亲自耕种，德行为人所景仰。陈蕃，字仲举，东汉汝南人，为人刚正方严，他曾任豫章太守，在郡不接待宾客，只是徐稚来时才特设一榻，徐稚走后就把榻悬起来。
3、腾蛟起凤，孟学士之词宗。
《西京杂记》：董仲舒梦见蛟龙入怀，于是作出了《春秋繁露》的词；扬雄著《太玄经》，梦见自己在《太玄经》上吐出了凤凰。
4、紫电青霜，王将军之武库。
“紫电”之典见《古今注•舆服篇》吴大皇帝有宝剑六，其中第二把叫紫电。清霜”之典见《西京杂记》汉高祖斩白蛇用的剑，12年磨一次，剑刃锋利如霜雪般白亮。
5、爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
《列子•汤问》：薛谭向秦青学习唱歌，没有学得精髓就以为自己已经都学会了，于是向老师秦青辞行。秦青没有阻止他，在郊外为他饯行。饯行时秦轻抚节悲歌，歌声振动林木，连天上的云朵都为之停了下来。
6、非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。
谢家之宝树典出《世说新语·言语》：“谢太傅（安）问诸子侄‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。车骑（谢玄）答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”
接孟氏之芳邻典出刘向《列女传·母仪篇》。据说孟轲的母亲为教育儿子而三迁择邻，最后定居于学宫附近。
他日趋庭，叨陪鲤对典出《论语·季氏》：“尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者”
喜托龙门典出《后汉书·李膺传》：“膺以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。”
参考资料来源：百度百科-滕王阁序
“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？”----出自《滕王阁序 》（唐）王勃
来自高山流水，俞伯牙和钟子期的故事。《列子》、《吕氏春秋.本味篇》均有记载
“钟期既遇”之典见《列子·汤问》，上古伯牙鼓琴，志在高山流水，只有钟子期知其音。
取自典故 高山流水 中 主人公 伯牙与钟子期的名字
意思就是说 知音相逢~
俞伯牙弹琴遇知音
吕氏春秋也有吧
“钟期既遇,奏流水以何惭?”
答：原文“钟期既遇，奏流水以何惭？”意思是既然我遇见了你钟子期（这样的知己），就算我只能弹奏流水之曲（而不能有大的作为）又有什么值得遗憾的呢？出自唐代文学家王勃于上元二年（675年）所创作的一篇骈文《滕王阁序》。作者以俞伯牙自喻，而将在坐的宾客比作钟子期。意思是自己既然遇到了知己，那么...
钟期既遇,奏流水何以惭翻译
答：“钟期既遇，奏流水以何惭”的翻译：既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？出自唐代王勃的《滕王阁序》。原文节选：勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对...
钟期既遇,奏流水以何惭?
答：出自《滕王阁序 》（唐）王勃 “杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？”译文：假如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？“钟期”是“钟子期”的节缩。钟子期，前387(公元)-前299(公元) 名徽，...
偶然在吧里看到,请问:钟期既遇,奏流水以何惭? 是什么意思
答：意思：既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？出自唐代 王勃《滕王阁序＞。原文：他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？意思：不久我将见到父亲，聆听他的教诲；今天我侥幸地奉陪各位长者，高兴地登上龙门。假如碰不上杨得...
钟期既遇,奏流水以何惭?“奏流水”为什么“惭”?
答：钟期既遇，奏流水以何惭？的意思是既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？运用反问手法，表达的是不感到惭愧的意思。原文（节选）：滕王阁序 【作者】王勃 【朝代】唐 杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？翻译：假如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己...
杨意不逢,抚凌云而自息;钟期既遇,奏流水似惭。是什么意思 ?
答：意思是假如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？出自《滕王阁序》，是唐代文学家王勃于上元二年（675年）所创作的一篇骈文。全诗（节选）如下：勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕...
钟期既遇典故讲了什么
答：高山流水. “钟期既遇，奏流水以何惭？”钟期：即钟子期，春秋时楚人，善知音。流水：指伯牙鼓琴，心里在想高山或流水，钟子期就一定能猜到。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所...
《滕王阁序》第三自然段中的典故有哪些?
答：“钟期既遇”之典见《列子?汤问》.钟期,即钟子期.俞伯牙善弹琴,钟子期善听琴.钟子期可以听出俞伯牙弹的是高山还是流水,凡是俞伯牙弹琴时想到的,钟子期都能体会得出,于是两人成为知音.(说古喻今,比况自身,希望有知音识才) 20、兰亭已矣,梓泽丘墟. 兰亭:指永和九年的兰亭集会,王羲之为此作《兰亭集序》; ...
《滕王阁序》原文及译文
答：王勃的诗今存80多首,赋和序、表、碑、颂等文,今存90多篇,代表著作有《滕王阁序》、《送杜少府之任蜀州》等。 原文: 豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美...
求 王勃与《滕王阁序》翻译
答：滕王阁序译文：这里是过去的豫章郡，如今是洪州的都督府，天上的方位属于翼，轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着闽越。物类的精华，是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。人中有英杰，因大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。雄...
