偶然在吧里看到，请问：钟期既遇,奏流水以何惭? 是什么意思
”杨意不逢，抚凌云而自惜。“假如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。”钟期既遇，奏流水以何惭。“既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？杨意、和钟期都是名字。
意思：既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？
出处：唐代文学家王勃的《滕王阁序》。
此文重点描绘滕王阁雄伟壮丽的景象。状写宴会高雅而宏大的气势，抒发自己的感慨情怀。
此文抒发作者自己内心深处的郁闷和不平，倾吐自己“有怀投笔”、“请缨”报国的情怀和勇往直前的决心。情由景生，写景是为抒情、景、情相互渗透，水乳交融。浑然天成，恰似行云流水，挥洒自如，自然流畅。
扩展资料《滕王阁序》是唐代文学家王勃于上元二年（675年）所创作的一篇骈文。文章由洪州的地势、人才写到宴会；写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结。
全文表露了作者的抱负和怀才不遇的愤懑心情。文章除少数虚词以外，通篇对偶。句法以四字句、六字句为多，对得整齐；又几乎是通篇用典，用得比较自然而恰当，显得典雅而工巧。
创作背景：高宗时，洪州都督阎某重修此阁，并于上元二年（675年）的重九日，在滕王阁上欢宴群僚和宾客。作者南下探亲，路过这里，也参加了盛会，即席赋诗，并写了这篇序。
参考资料：百度百科-滕王阁序
钟期既遇，奏流水以何惭？
意思：既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？
出自唐代 王勃《滕王阁序＞。
原文：
他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
意思：
不久我将见到父亲，聆听他的教诲；今天我侥幸地奉陪各位长者，高兴地登上龙门。假如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？
扩展资料：
高山流水的典故：
春秋战国时代，晋国上大夫伯牙弹琴的时候，楚国樵夫钟子期在一旁欣赏。伯牙弹奏时意在高山，钟子期说：“弹得太好了！琴声就像巍峨的高山。”
伯牙意在流水，钟子期赞叹道：弹得真好！琴声就像水势浩荡的江河。”不论伯牙（弹奏时）想什么，钟子期总是能准确地说出他的心意。
子期死后，伯牙觉得再也找不到比钟子期更了解他的知音了，于是把琴摔碎，终生不再弹琴。后用“高山流水”比喻知音或知己。
《高山流水》原为一曲，自唐代以后，《高山》与《流水》分为两首独立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的发展。
参考资料来源：百度百科－钟子期
意思是 既然我遇见了你钟子期（这样的知己），就算我只能弹奏流水之曲（而不能有大的作为）又有什么值得遗憾的呢？
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“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？”----出自《滕王阁序 》（唐）王勃
“杨意”是“杨得意”的节缩，“钟期”是“钟子期”的节缩。
译文：假如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？
语出王勃《滕王阁序》。上句为杨意不逢，抚凌云而自惜；"杨意不逢"之典见《史记.司马相如列传》，汉朝杨得意禀告汉武帝，说《子虚赋》为司马相如所作，武帝召见相如，“天子大悦，飘飘有凌云之气”，而杨得意却仍做个掌管猎犬的小官。“钟期既遇”之典见《列子.汤问》，上古伯牙鼓琴，志在高山流水，只有钟子期知其音。
”杨意不逢，抚凌云而自惜。“假如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。”钟期既遇，奏流水以何惭。“既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？杨意、和钟期都是名字。
落霞与孤鹜齐飞
答：《滕王阁序》中“杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭”句即属典故的化用。 “杨意不逢”之典见《史记?司马相如列传》,汉朝杨得意禀告汉武帝,说《子虚赋》为司马相如所作,武帝召见相如,“天子大悦,飘飘有凌云之气”,而杨得意却仍做个掌管猎犬的小官。“钟期既遇”之典见《列子?汤问》,上古...
落霞与孤鹜齐飞什么意思?
答：杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭? 呜乎!胜地不常,盛筵难再;兰亭已矣,梓泽丘墟...韩愈在《新修滕王阁记》中说:“愈少时,则闻江南多临观之美,而滕王阁独为第一,有瑰伟绝特之称。...当你看到这句诗的时候,眼前应该浮现出一幅美好的景象落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。上半句“落霞...
让我再选择一次 作文600字
答：我们在人流中走着。我突然看见——有位老人,颤巍巍地拄着拐杖,端着破碗,在寒风中乞讨着。他将碗递到几位姑娘身边,满以为能收获一点同情和怜爱,可姑娘...我读着吟着,深深地爱惜着,那篇华美的《滕王阁序》,道尽了南昌故郡里的美景,诉尽了王勃心中的抑郁,扬名了滕王阁,照耀了多少代的文坛! “钟期既遇,奏...
“酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢。”的意思?
答：文中还有“望长安于日下”、“指吴会于云间”,是地域上的对比;“逸兴遄飞”与“兴尽悲来”,是情绪上的对比;“杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期相遇,奏流水以何惭”,是怀才不遇和喜逢知己的对比。这种色彩强烈的映衬对比,在揭示人物的内心隐忧,烘托文章的主旨中心方面,能产生相反相成、鲜明晓畅的艺术效果。
俞伯牙与钟子期的诗句
答：方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰；‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”关于伯牙鼓琴，钟期知音的故事，史书多有记载，如《列子·汤问》、《说苑·尊贤》等，文字略有不同...
...子时出生的人,请问我在五行中是什么命?五行缺什么?该怎么办啊?_百 ...
答：言出法随,柔中有刚;杨意不逢,抚凌云而自惜,钟期既遇,奏流水以何惭? 12、登金步玉, 贵人头上带官星(月逢天乙贵人)。 13、官星坐伤官不利官职,...依照佛家因果理论,你前世修得什么,你今生就得什么果报,在你眼前就已经看到,不必再算命也已知道!如此说来,人的一生的命运会随着后天的努力不断改变,只要...
帮我看看我的五行吧?呵呵
答：(在多个方面有兴趣和爱好,艺多不养家,暗示要精益求精,不可半途而废杂而不专) 14、日柱或时柱地支中有日禄, 富贵之相。(贵气还要富财支撑,财富不是自己挣来,就是依靠妻子儿女所得到) 15、伤官有刃,将相之财。言出法随,柔中有刚;杨意不逢,抚凌云而自惜,钟期既遇,奏流水以何惭? 16、柱中无财无官...
...那里面就有不少有关这方面的诗文呢? 搜集一些诗文
答：樵夫又赞道:“美哉汤汤乎,志在流水!”只两句,道着了伯牙的心事。伯牙大惊,推琴而起,与子期施宾主之礼。连呼:“失敬!失敬!石中有美玉之藏,若以衣貌取人,岂不误了天下贤士!先生高名雅姓?”樵大欠身而答:“小子姓钟,名徽,贱字子期。”伯牙拱手道:“是钟子期先生。”子期转问:“大人高姓?荣任何所?”...
警世通言之俞伯牙摔琴谢知音中的诗文
答：2000年来,以“伯牙教琴、伯牙琴、伯牙弦、牙弦、伯牙曲、流水琴、高山流水、流水高山、高山深水、水深山峨、流水、钟期听、钟期耳、钟期、子期、赏音、知音”等化典的诗文不可胜数,皆写琴或琴曲的高妙,以及听尽其趣;亦比喻高妙的作品或知音、知己、心心相印。“伯牙绝弦”则喻指知己丧亡后,弃绝某种专长...
警世通言中的俞伯牙摔琴谢知音的原文
答：惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义。历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。势利交怀势利心，斯文谁复念知音！伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。
