人老了，最上乘的“保命”方式，并非吃保健品，而是把握这两点
《列子·力命》：“生非贵之所能存，身非爱之所能厚；生亦非贱之所能夭，身亦非轻之所能薄。”
生命并非是因为大富大贵而得以存活，身体也并非是因为过分爱护而得以厚实；生命并非是因为卑贱而终究夭折，身体也并非是因为卑微而只能浅薄。
直白一点来说，所谓的贫贱富贵，地位身份，根本无法对人之身体造成影响。 健康，也只会顺着生命而自然变化，又有谁能轻易改变呢？
只不过，在现代社会，绝大多数人都觉得，只要我富贵了，有钱了，长寿就有保证了；只要我地位身份提高了，拥有更多的资源了，就能安康一辈子了。
像这样的想法，终究是有失偏颇的。要知道， 物质跟寿命，并非是对等的。
人到中年的那一刻，我们应该会非常清楚， 40岁之前透支的身体精力，其代价就是40岁之后身体日渐不行，哪怕你有钱有势，天天吃人参鹿茸保健品，也不见得会越来越好。
在寿命这一点上，其实是最公平的。
以下两件事，看似普通，实际是中年以后最好的保命方式。
02
第一件事：减少欲望，静水流深。
释迦牟尼说过，人有“三毒”——欲望、恼怒、愚痴。
这三毒，当以“欲望”为主。欲望滔天的普通人，会因为一时的得失而恼怒，会因为一时的不幸而不安，活成了最为“愚笨痴傻”的模样。
试想，当你时不时因为欲望而愤怒，时不时因为所得而转变心情， 这落差极大的情绪，不就容易降低你的免疫系统，增加你的心理负担吗？
只要你欲望滔天，就算给你一个亿，你也会容易生病，也会整天头疼，甚至睡不着觉，总是痛苦不堪。这样的人，就特别短寿了。
近几年来，我们能看到，有很多的亿万富豪，有的还未到五十岁就走了，有的还未到六十岁就离开了，反正 “人在天堂，钱在银行” ，特别唏嘘。
其实，绝大多数早逝的有钱人， 都是因为欲望太强，透支太多，从而造成了不可弥补的损害，最后只能如同凋零的落叶一般，飘逝于天地之间。
在生死面前，钱财名利只能让你拥有更多的医疗资源，但不能拖延归去的时间。
要想保重身体，延伸寿命，最好的方式，莫过于降低不必要的欲望，如平静的水源一般，慢慢地流淌下去，直到归入大海的那一天。这，才会让人“善终”。
03
第二件事：天人合一，顺其自然。
儒家和道家有一个共同的理念——天人合一。
所谓的“天人合一”，其实没有那么复杂，也没有那么玄乎其玄，就是让我们融入到自然当中罢了。 生命最初 的 方式，不也是归于天地自然吗？
现代人，由于有了科技，建立了摩天大楼，就觉得自己征服了自然，所以他们才会吃“自然”的亏。要知道，在大自然面前，任何人与事物都是渺小的。
要想生命得以长久，最好的办法， 不是让花朵身处于温室大棚里面，而是让花朵置身于自然当中，在天地之间自然地活下去。我想，后者比前者能活得更久，更绚烂。
同样的道理，对于普通人来说，如果可以选择，那肯定是“顺其自然”地活着最好，不考虑什么生死贫富，不考虑什么外力作用，全由“生命本身”自由地活着。
我们不妨思考一个问题，为什么经常吃保健品的人，他们的身体绝对没有不吃保健品的人好呢？
一句话就能概括，让不同的药物进入到身体当中，这就是将身体当成了药罐子，这跟别人自然生长的身体，能是一个健康水准的吗？
所以说，所有的保命，就是保“自然”的生存方式。只要让自身融入到自然当中，多接触花草树木，少接触烟火尾气，那你的身体不就越来越好了吗？
04
写到最后
每个人都有这么两个追求，大富大贵，寿与天齐。
我想，对于钱财和寿命，我们还是不要有太多的追求比较好。 因为你越是追求，越是一无所得，甚至还会走下坡路。
一个人，总想着长寿，那他整日胡思乱想，心理出现问题，那身体的健康问题也会频频发生。这，就是我们常说的 “适得其反”。
一个人，总是想着“延寿”，那他自然就出现了极强的“长寿”欲望。这种欲望，不会让人自然地生活，而只会干扰人之生活习惯，打乱我们的生物钟。
上文谈到过， 低欲望的静水流深，顺其自然的生活方式，才是保命的基础。
既然如此，那我们又何必想那么多呢？该来的事儿，永远都会来。而不该来的事儿，终究会离我们远远的。既然如此， 既来之则安之，车到山前必有路，船到桥头自然直，那就可以了。
有句话说得很好，胡思乱想不顶用。
生死有命，富贵在天。一切，仅此而已。
文/舒山有鹿
谁知道神仙的含义?
答：早在《山海经》中就已经出现了“不死之国”等的描述，后来开始出现一些神奇的长寿人物，例如彭祖。随后人们又想像出一个神仙世界，在这个世界里，住着逍遥自在，长生不老的神仙，而神仙还有不死之药，可以帮助人长生不老。先秦时期对神仙论述较多的是道家，尤其是《道德经》和《庄子》的论述对后来的神仙...
泪奔!《延禧攻略》迎来大结局,哪个角色让你不想说再见?
答：璎珞最终有惊无险渡过难关，孤独零落的两个人彼此陪伴。逝去的呢些人之中，最让我不舍的是傅恒。傅恒对璎珞，真可谓“情不知所起，一往而深”，刚开始璎珞接近他明显带有目的，他也心知肚明，但仍旧一次一次愿意去接近她，帮助她，守护她。为了救璎珞而娶了尔晴，是他最后悔的一件事，但是他并没...
人老了,最上乘的“保命”方式,并非吃保健品,而是把握这两点
答：人到中年的那一刻，我们应该会非常清楚， 40岁之前透支的身体精力，其代价就是40岁之后身体日渐不行，哪怕你有钱有势，天天吃人参鹿茸保健品，也不见得会越来越好。在寿命这一点上，其实是最公平的。以下两件事，看似普通，实际是中年以后最好的保命方式。02 第一件事：减少欲望，静水流深。释迦...
这个世界上真的有鬼吗
答：从修炼角度上看,人仙为修炼之下成。丹道上讲指炼精化炁的筑基阶段。此时修炼之人,道中得一法,法中得一术,恒久有成,可以延年益寿,返老还童,肉体坚固,长寿不老。其方法有:绝谷、忘情、纳津、吐纳、持静、持戒、存想、采日精月华、导引、闭息、自然、无为等功法,若能信心苦志,坚守不移,足可保命固形,安乐延年...
为什么会有神仙的这些故事
答：从修炼角度上看,人仙为修炼之下成。丹道上讲指炼精化炁的筑基阶段。此时修炼之人,道中得一法,法中得一术,恒久有成,可以延年益寿,返老还童,肉体坚固,长寿不老。其方法有:绝谷、忘情、纳津、吐纳、持静、持戒、存想、采日精月华、导引、闭息、自然、无为等功法,若能信心苦志,坚守不移,足可保命固形,安乐延年...
上古神话的研究现状
答：丹道上讲指炼精化炁的筑基阶段。此时修炼之人,道中得一法,法中得一术,恒久有成,可以延年益寿,返老还童,肉体坚固,长寿不老。其方法有:绝谷、忘情、纳津、吐纳、持静、持戒、存想、采日精月华、导引、闭息、自然、无为等功法,若能信心苦志,坚守不移,足可保命固形,安乐延年,但有形之躯最终必坏。 五.鬼仙...
满井游记的作者
答：孟子所谓不失赤子,老子所谓能婴儿,盖指 此也,趣之正等正觉最上乘也。山林之人,无拘无缚,得自在度日,故虽不求趣而 趣近之。愚不肖之近趣也,以无品也。品愈卑,故所求愈下。或为酒肉,或然声伎; 率心而行,无所忌惮,自以为绝望于世,故举世非笑之不顾也,此又一趣也。迨夫 年渐长,官渐高,品渐大...
谁能告诉我上古神话的研究现状?谢谢!
答：丹道上讲指炼精化炁的筑基阶段。此时修炼之人,道中得一法,法中得一术,恒久有成,可以延年益寿,返老还童,肉体坚固,长寿不老。其方法有:绝谷、忘情、纳津、吐纳、持静、持戒、存想、采日精月华、导引、闭息、自然、无为等功法,若能信心苦志,坚守不移,足可保命固形,安乐延年,但有形之躯最终必坏。 五.鬼仙...
哪位有袁宏道《姜陆二公同适稿序》的原文和注释。
答：“工夫”曰:“承日用不辍做工夫,工夫熟则撞发关捩子矣”(24)袁宏道称宗杲为“杲公”,称引宗杲的次数仅次于庞蕴,且都在文中,将宗杲所论视为不刊之论:“妙喜(即大慧宗杲)与李参政书,初入门人不可不观。书中云:‘往往士大夫悟得容易,便不肯修行,久久为魔所摄。’此是士大夫一道保命符子,经论中可证...
求袁宏道《诸大家时文序》的原文和注解。
答：“工夫”曰:“承日用不辍做工夫,工夫熟则撞发关捩子矣”(24)袁宏道称宗杲为“杲公”,称引宗杲的次数仅次于庞蕴,且都在文中,将宗杲所论视为不刊之论:“妙喜(即大慧宗杲)与李参政书,初入门人不可不观。书中云:‘往往士大夫悟得容易,便不肯修行,久久为魔所摄。’此是士大夫一道保命符子,经论中可证...
