纪晓岚上说阎王殿门上一副对联是什么
对联是汉语特有的文学形式，它实用性强，与人们的生活息息相关，早已融入了民间习俗中，成为中国传统文化不可缺少的一部分。
对联又称楹联，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名，有偶语、俪辞、联语、门对等通称，以“对联”称之，则开始于明代。 它是一种对偶文学，起源于桃符，是利用汉字特征撰写的一种民族文体，它与书法的美妙结合，又成为中华民族绚烂多彩的艺术独创。
对联一般不需要押韵（律诗中的部分对联才需要押韵）。大致可分诗对联，以及散文对联，严格、分大小词类相对。传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。
对联作为一种习俗，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。
1，春联最早源于桃符，古人认为桃木能够驱邪，所以在门口挂上桃符，上面或者画神像，或者写上神灵的名字，以驱除邪祟。每到两岁交接时，要换上新的桃符，以示万象更新。并不像现在的，只在春节期间张贴，随后风吹雨打，也就存在几天而已。
2，五代十国时，后蜀主孟昶写了第一副春联，也是写在桃木上的。叫做“新年纳余庆，佳节号长春”，这就开始有了各种书写文字的春联。宋代以后，纸张的春联逐渐替代了桃木。春联的内容虽然非常多，但不外乎祈求平安、幸福、丰收、富足、家庭和睦等等，都是一种对美好生活的向往和寄托。
3，贴春联外，还有贴福字，贴门神等等，其用意都差不多。
4，春联也是一种对联，所以遵循对联的规律，比如对仗要工整，音律要契合等等。
5，贴春联。上下联要分清楚。人面对门，上联在右，下联在左，横批要从右往左写。
6，判断上下联。对联的规则是仄起平收，也就是说上联的最后一个字是一定是仄声，下联尾字一定是平声。平仄是古代读音，简单的方法，可以认为现代一二声是平，三四声是仄，虽不尽准确，但一般都可以适用，不会有什么大问题。
有心为善虽善不赏
无心作恶虽恶不罚
有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。
——蒲松龄【聊斋寓意】考城隍
有个秀才,名叫宋焘.有一天生病在家,便有个公差来带他参加考试.考试的题目为“一人二人，有心无心。”宋焘在答卷中写到：“有的人故意去做好事，虽然是做了好事，但不应给他奖励；有的人不是故意做坏事，虽然做了坏事，也可以不处罚他。”因为博得了考官的赞许,当他得知自己已经死掉而是参加城隍考试的时候心中惊恐万分,要求回家侍养母亲天年,以尽孝道.后来他的母亲刚去世他就过世了,后来有人看到他身穿官服,身边还有很多的随从才知道他做了城隍.
城隍神司职为护城佑民、主掌冥籍。《说文解字》中说称「城，以盛民也」；「隍，城池也」，「无水曰隍」。以城隍为神名，文献始见於《北齐书》之《慕容俨传》，传称慕容俨守城，「城中先有神祠一所，俗号城隍神，公私每有祈祷」。
没有这个对联
纪晓岚上说阎王殿门上一副对联是什么
答：那是和珅说的：有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。出自聊斋志异第一篇《考城隍》，也不是阎王殿上的对联，是关王爷出的题目，考两个刚刚过世的人。其中一个人文章里写的对联，于是这个人就被任命为城隍，但是这个人母亲还在人世，就让他还阳，等他母亲去世以后再去上任。
今天出个对联!有猛的就赶紧对上吧!
答：于是，他对举政府的代表说："对联，是贵国特有的一种文学形式。现在我出一联，你们如能对上，我给你们磕五个头，如对不上，也应如此。"在清政府的代表未置可否之时，他脱口念出了上联：琵琶琴瑟八大王，王王在上；在"琵琶琴瑟"四字上面，共有八个"王"字，用来指代"八国联军"，同时，也用以...
