孔子最突出的弟子有哪些？~
据《史记》记载，孔子有弟子三千，其中精通六艺者七十二人，称“七十二贤人”。
在德行方面出众的有：颜回、闵损、冉耕、冉雍。
在政事方面出众的有：冉求、仲由。 在言语方面出众的有：宰我、端木赐。
在文学方面出众的有：言偃、卜商、颛孙师、曾参、澹台灭明、原宪、公冶长、樊须、有若、公西赤。
孔子弟子多达三千人，其中贤人七十二，如下：
颜回 鲁国人，字子渊，小孔子三十岁，最为孔子钟爱，并一再褒奖之：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学、仁人。历代文人学士对颜回推尊有加，以颜回配享孔子、祀以太牢，历代帝王封赠有加。
闵损 鲁国人，字子骞，小孔子十五岁。闵子以孝闻名，为二十四孝之一，孔子称赞说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言”。1074年，齐州太守李肃之在墓前建祠祭祀，由苏辙撰文、苏轼书写《齐州闵子祠记》的石碑，叙述了修建祠堂的经过。到明代，经历城人刘敕发集，捐资重修了闵子骞墓和祠，并在殿后修起了“讲学堂”的东西厢房“斋”和“芦花馆”。
冉雍 鲁国人，字仲弓，冉耕之宗族。少昊之裔，周文王之子曹叔振铎数传至冉离，世居“菏泽之阳”，人称“犁牛氏”，受儒教祭祀。
冉求 鲁国人，字子有，与以上二冉同族。通称“冉有”，尊称“冉子”，鲁国(今山东省菏泽市冉贤集)人。周文王第十子冉季载的嫡裔。春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一，受儒教祭祀。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。
仲由 国藉不详，字子路，小孔子九岁。“孔门十哲"之一，受儒教祭祀。仲由以政事见称，为人伉直，好勇力，跟随孔子周游列国，是孔门七十二贤之一。周敬王四十年（鲁哀公十五年），卫乱，父子争位，子路被蒯聩杀死，砍成肉泥。三月初三结缨遇难，葬于澶渊（今河南濮阳）。
宰予 字子我， 鲁国人。口才极好。因为白天打瞌睡，被孔子骂作“朽木不可雕，粪土之墙不可污”，于是闻名百代。孔丘很不喜欢这位巧舌如簧的门生，每拿话来艮他。宰予在齐国混了个临淄大夫的官，后来与田常作乱被夷族。孔子耻之。
端木赐 字子贡，卫国人。子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为中国民间信奉的财神。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。
言偃 字子游，吴国人。小孔子四十五岁。以文学著名。做过武城宰的官，管理得不错。
卜商 字子夏，卫国人。小孔子四十四岁。孔子说“商始可以言《诗》已矣。”鼓励他要做“君子儒，无为小人儒。”孔子死后，于西河行教。治学严谨，敢于怀疑经史之谬误。曾听人说史志曰：“晋师伐秦，三豕渡河。”子夏说：“‘三豕’应该是‘己亥’之笔误。”读史志者问诸晋史，果然是“己亥”之误。于是名重天下，卫人以之为圣。魏文侯师事之而谘国政。
颛孙师 字子张，陈国人。小孔子四十八岁。为人有容貌姿质，宽冲博接，从容自务，居处不刻意立于仁义之行，门人友之而不敬。
曾参 字子舆，南武城人。小孔子四十六岁。为人极孝，孔子以其能通孝道，因之以做《孝经》。
澹台灭明 字子羽，武城人。小孔子三十九岁（《孔子家语》作四十九岁）。相貌丑恶，孔子薄之。毕业后南游江淮，为人敢与去就，率直重诺，从游弟子达三百人，名闻诸侯。孔子闻之，叹气说：“吾以貌取人，失之子羽。”
宓不齐 字子贱，鲁国人。小孔子三十岁（《孙子家语》作四十九岁）。做过单父宰的官，有才智，仁爱，孔子赞他是君子。
原宪 字子思，宋国人。小孔子三十六岁。清静守节，安贫乐道。孔子死后，退隐草泽中。
公冶长 字子长，齐国人。大肚量，能忍人所不能忍之耻辱。孔子说：“长可妻也”。把他招作了自己的女婿。
南宫适（《史记》作南宫括。古读“括，适”同音。） 字子容。以智自将，世清不废，世浊不污。孔子曾赞叹道：“这人真是君子啊，这人高尚得很呐！”（君子哉若人，上德哉若人！）把哥哥的女儿嫁给了他。
公皙哀 字季次，齐国人。鄙天下人多污身以事大夫家，不愿屈节做人家臣。孔子特叹赏之。
曾点 字子皙，曾参之父，就是拿着大棒差点把孝须儿子打死的那位。孔子曾使诸弟子各言其志，独称曾点“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的潇洒。可是谁想像得到，就是这位高蹈脱俗之人，竟因为一棵瓜秧子差点要了儿子的命！
颜无由（《家语》作颜由） 字路（《家语》作季路）。颜回的爸爸，父子俩共师孔子。颜回死后，他打过孔子的车的主意，想讨来给儿子做棺椁。孔子没给。
高柴 字子羔，齐国人。小孔子三十岁（《家语》作四十岁）。长得比较侏儒，身长不足五尺。相貌丑陋。孔子以为愚，不怎么看重他。曾被子路提携，作了个费郈宰的官。后来卫乱，子路死，高柴逃归。孔子反又赞他明大义善保身。
漆雕开 字子开，（《家语》作子若），蔡国人。小孔子十一岁。习《尚书》，不乐仕。孔子以是悦之。
司马耕 字子牛（朱熹《四书集注》谓名犁）。向氏，字子牛，向罗之子，司马桓魋之弟，孔子七十二弟子之一，华夏族，春秋时期宋国人。前481年，因桓魋专权，司马牛交出封邑，离开宋国到齐国。桓魋出奔齐国，司马牛又到吴国，赵简子、陈成子召他，司马牛没有去，在鲁国城门外去世。
樊须 字子迟，鲁国人，小孔子三十六岁。曾向孔子请教农业方面的知识。孔子以是薄之。子迟曾问仁。孔子答：爱人。问智。孔子答：知人。
有若 字子有，鲁国人，小孔子四十三岁（《家语》作三十三岁）。博学强识，雅好古道。长相肖于孔子。孔子死后，门人思之不已，便把他当作孔子，以师礼事之。只是他徒有孔子的长相，没有孔子的学问，众门人有问，他答不出，众人怫然，又把他赶下了师座。
公西赤 字子华，鲁国人。小孔子四十二岁。束带立朝，娴宾主之仪。曾言其志说：宗庙之事，如会同，端章甫，愿 为小相焉。孔子认为他很谦虚。
巫马施 字子旗（《家语》作巫马期，字子期。《论语》亦作巫马期），陈国人，小孔子三十岁。
梁鳣 字叔鱼，齐国人。小孔子二十九岁（《家语》作三十九岁）。到三十一岁时，他老婆也还没给他生个儿子出来，于是生心想休了她，后听同门商瞿劝说，未行休事。两年后得子。
漆雕徒父 （《家语》无此人，却有个叫漆雕从，字子文的。疑为误笔，如三豕己亥故事。）
壤驷赤 字子徒。（《家语》作字子从，古从字与徒字相近，亦疑为彼此笔误。）
公良孺 字子正，陈国人，贤而有勇。孔子周游列国时，曾赞助了五辆牛车并从游。
秦商 字子丕（《家语》作丕兹），鲁国人。其父名堇父，与孔子父叔梁纥俱以勇力闻名。
孔忠（《家语》无之。而有一个孔弗字子蔑的，应与之是一个人）。
以上为《史记》版孔门七十二圣（外加五个编外人员）名单。
扩展资料：
孔子曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
参考资料：孔子-百度百科
相传孔子有弟子三千，贤弟子七十二人，在德行方面表现突出的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;在语言方面表现突出的有宰我、子贡;办理政事能力较强的有冉有、子路;熟悉古代文献的有子游、子夏。在孔子的弟子中，有不少人都干出了一番成就，对于当时政治，尤其是对于孔子思想的传播，对于儒家的形成和发展，起了重要作用。 颜 回 颜回是孔子最得意学生，在孔门弟子中德行第一。名回，字子渊，亦称颜渊。春秋末年鲁国（今山东曲阜）人，小孔子30岁。他的父亲也是孔子的学生，名无繇（由），字季路，亦称颜路，小孔子6岁。颜回应该是在16、7岁时，在孔子退而修五经的时候成为孔子弟子的，从此一直跟随孔子学习生活，终身未做官，二十九岁头发全白，四十一岁死去。 颜回家境清寒，但能安贫乐道，越显得他品德高尚，还有闻一知十的才能。追随孔子周游列国，出生入死忠贞不渝，是继承孔子学说的最佳人选。《论语》中有六处孔子赞扬颜回的句子。 “贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”颜回死时，孔子悲恸欲绝，说“天亡我”。 颜回的故事较多，较著名的有“颜回偷食”。孔子在周游列国时，一次被围困于陈国和蔡国之间，七天没有食物了。子贡就找机会突围，用私房钱买得一石米（石是古代计量单位，约相当现在130-150斤）。颜回就去煮饭。谁料子贡在井边远远看去，见到颜回在吃煮熟的饭，于是很不高兴就去问孔子：“对于仁人廉士，贫穷能够改变他们的品德吗？”孔子回答：“品德改变了怎么能够称为仁呢？”子贡再问：“就算是颜回也一样吗？”孔子说：“是的。”子贡就把颜回偷吃饭的事情告诉孔子。孔子说：“我相信颜回是个仁义的人已经很久了，虽然听你说了，我还是不怀疑颜回的品德，其中必然有原因。你就不要追究了，我来问他”。于是召见颜回问：“我梦到了先人，不知是否有什么启示？你煮饭好了吧，让我来祭祀先人。”颜回说：“刚才有些灰尘落在饭中，置之不洁，弃之可惜，我就把它吃了，但却不可用来祭祀了。”孔子说：“好啊，如果是我也会吃掉沾上灰尘的饭的。”颜回出，孔子对身边的弟子说：“我相信颜回是个君子，并不是今日啊。”弟子们由此服之。 子 张 子张是孔子门下最著名学生之一。姓颛(chuan)孙，名师，字子张，春秋时陈国人,小孔子48岁。子张很好地继承和发扬了孔子的学说，后来形成以其为代表的“子张之儒”。 据《论语》和《史记·仲尼弟子列传》记载，子张曾从孔子周游列国，性格较孤僻，为人宽容大度，勤学好问，关心政治。经常同孔子讨论问题，向孔子"问干禄"、"问行"、"问仁"、"问政"、"问明"、"问十世可知"、"问善人之道"、"问士何如斯可谓之达"、"问何如斯可以从政"等等。 子张流传下来的故事是“叶公好龙”。讲的是子张要拜见鲁哀公，但等了七天，哀公还没有见到。于是就让随从去告诉哀公，说：“我听说国君爱好贤明人士，因此我不远千里，一路风尘，不敢休息来拜见。但是没想到等了七天没有结果。哀公所谓的好士，就象叶公（子高）之好龙。有一人叫叶公很喜欢龙，经常画龙、雕龙。天上的龙听到这事，就来看他，把头藏在门后，尾巴到了厅堂。叶公见之，失魂落魄，六神无主，落荒而逃。所以说，叶公不是真的喜欢龙，而是喜欢象龙但不是龙的东西。” 有 子 有子（公元前518～？） 名若，字子若，是现在山东肥城市人。为孔子得意门生之一，小孔子43岁。孔门弟子中被尊称为“子”的为数不多，可见有子的地位不一般，传说是有子和曾子编纂了《论语》一书。有子提出了“君子务本，本立而道生”、“礼之用，和为贵”、“信近于义，言可复也”等观点。 孔子死后，因有子的气质样貌很象孔子，因此一些弟子（子夏、子张、子游）考虑推选有子登上孔子的师座，可是曾子却坚决反对，最后维持了孔子的师道尊严。 关于有子比较有意思的话题是“有”这个姓氏十分少见，可谓天下少“有”。据统计目前全国只有3000多人。中国传说远古时期，有个部落首领善于在树上建房子。房屋建在大树上就象鸟巢一样，既可避开野兽攻击，还可防潮。因此这位首领就被称为“有巢氏”，为有姓的始祖。 传说历代皇帝过年过节祭奉孔子的时候，同时祭奉有子，但是就没听说哪儿有姓“有”的人，于是就下圣旨在全国各地寻找，从明朝的永乐年间一直找到清朝的嘉庆年间才找到，然后就给有氏家族免去一切杂役差税，并发放俸禄。 曾 子 曾参（前505——前435）曾子，姓曾，名参，字子舆。是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中居有承上启下的重要地位。 曾子的父亲叫曾点，字皙（XI），是孔子的早期弟子之一。曾皙在孔子的学生中属于狂者（敢说敢为、不拘小节的人）。有一次，曾皙和子路、冉有、公西华陪孔子坐着，问起各人的志向，曾皙说：“晚春的时候，穿上春天的服装，约上五六个成年人，带上六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，到舞雩台上吹吹风，然后一路唱着歌儿走回来。”孔子对他表述的和平世界表示赞同，就说“吾与点同欤！” 曾子从小跟随父亲学习六艺，并积极参加劳动，十分孝顺。流传下来有“耘瓜受杖”的故事：曾子跟随父亲在在瓜地里劳动除草，但是失手锄断了瓜根。父亲曾皙很生气，拿起杖（大棒）打他，把曾子打昏了。但他醒后仍然弹琴歌唱，作出快乐的样子。孔子听说这件事后，认为曾子做的太过分了，认为“小打可以接受，但大打应该逃走”，就严厉地批评曾子。 曾子十分注重自身道德品质的修养，做到“吾日三省”。还处处以颜回为榜样向他学习。因此孔子特地向曾子讲授孝道的知识，就是后来的《孝经》。曾子的孝道十分出名，主要体现在四个方面：一是奉养父母，虽然生活十分俭朴但是每餐必有酒肉供养父亲。还有就是“父母在不远游”，放弃了多次去异地做官的机会。二是尊敬父母，与父母在一起时不敢大声说话，曾子做什么事都请示父母。三是取悦父母，“耘瓜受杖”的故事就是曾子刻意取悦父母的典型事件。四是思念父母。曾子三十一岁时，父亲去世，曾子七天没喝一点汤水，并守孝三年。有一次他吃生鱼，感觉味道很鲜美，但却把它吐了出来，别人问起原因，他说：“我母亲活着的时候不知道生鱼的味道，现在我却吃了生鱼的美味，所以就把它吐出来了。”从此以后，终生不再吃生鱼。双亲去世以后，曾子每次观看丧礼，都会想起死去的父母，经常泪水浸湿衣襟。 曾子一生从事的主要事业是讲学，原原本本地将孔子的教导传授给下一代学生。一次曾子向学生解释什么是勇敢时，说：“你喜欢勇敢吗?我曾听孔子说过什么是最大的勇敢：自我反省，正义不在自己一方，既使对方是普通百姓，我也不恐吓他们；自我反省，正义在自己一方，既使对方有千军万马，我也勇往直前。” 曾子上承孔子，下传子思，孟子又学于“子思之门人”。孟子把儒学发扬广大，到西汉武帝时“罢黑出百家，独尊儒术”，儒学成为国学。时至今日儒家文化仍是中国传统文化的代表，以致在全世界都有重大影响。曾子有儿子曾元、曾申、曾华，孙子曾西，都以贤达闻名。 子 路 子路(前542～前480),姓仲，名由，字子路。鲁国（今山东泗水县）人，因在当时季氏家做过家臣，也叫季路，小孔子9岁。 子路在孔门弟子中个性鲜明，以好勇耿直、性急直言而著称，具有侠客风范，其言行在《论语》中出现过38次。子路出身贫贱，但为人豪爽，曾说“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾”。孔子称赞他说“由也好勇过我”。子路是一个闻过则喜的人，跟随孔子期间，时时注意保护和维护师道尊严。他很敬重孔子，但也敢于向孔子公开提出不同意见。子路自述其政治志向是："千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。"(《论语·先进》)认为他可以在三年里把一个内有灾荒、外有敌人侵犯、夹在大国中间的中小国家治理好，能使国人个个有勇气、懂道理。子路做过卫国的蒲邑大夫，治蒲三年，井然有序。 子路随孔子归鲁后，先在季氏门下做官，后来又担任卫国执政大夫孔悝的邑宰。鲁哀公十五年（公元前480年），卫国发生内乱，子路闻讯后，本来可一走了之，但他不听同学高柴的劝告，只身赶来救孔悝。结果被乱军剁为肉酱，死前仍牢记孔子教导的“君子死而冠不免”，系好冠缨（帽子的带子）才就义。这就是有名的“结缨而死”的故事。孔子听闻卫国内乱，断言“子路必死，而高柴则返”。但得知子路被剁为肉酱后，大恸，吩咐下人倒掉所爱吃的肉酱。 从子路的经历我们可见孔子教育的成功之处。据《史记》记载，子路起初性情暴劣、好武力，头戴插有野鸡尾毛的帽子，腰间系着猪皮，要来欺负孔子。结果被孔子以“仁、义、礼、智、信”进行教育所折服，由此成为孔门弟子。 流传下来36孝的故事中的有“仲由负米”的故事，说的是子路早年由于家中贫穷，没有米吃，父母常以野菜充饥。因此子路经常翻山涉水到外地工作，换得白米背回家，来孝敬父母。后来当官后生活好了，每逢吃饭的时候总是望着当年背米的袋子感伤。他的儿子就问为什么，他说：“爷爷奶奶在世的时候，如果能有现在丰盛的饭菜供养，该多好啊！”孔子听说后称赞子路的孝行，说：“子路生时竭力奉养双亲，死后念念不忘，真是孝子！” 子 夏 子夏，姓卜名商，字子夏。约生于公元前507年，小孔子四十四岁，他出身贫寒，以精通文献典籍著称。 子夏曾有从政经历，中年担任过鲁国莒城父宰（县令）。孔子死后，子夏到了魏国，被魏文侯请为国师。晚年子夏聚徒讲学于魏国的西河地方（今河南安阳），从学者有三百多人，人才辈出。战国时一批著名政治家、军事家如李悝、吴起及商鞅，都是他的学生，荀子、李斯、韩非也是其再传弟子。子夏在继承孔子儒家学说的基础上，发扬孔子经世致用的思想，是法家思想的先驱。孔子曾称赞子夏是好学深思有志务实的人，“博学而笃志，切问而近思”。 ◎传说：皮影戏的创造者。皮影是用牛皮雕镂成人物，用灯光使其照映在屏幕上，伴以说唱的中国传统文艺。相传战国时期，子夏在魏国讲学时，利用皮影戏招揽众人来听讲，至今已有2400年的历史。 ◎成语：三豕渡河。《吕氏春秋》记载，子夏在卫国听到有人在读历史书：“晋师伐秦，三豕渡河。”子夏就纠正道：“不是三豕，而是‘己亥’年。”后人多以“三豕渡河”比喻文字的错误。 值得注意的是还有一个“三兽渡河”的成语。佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。《优婆塞戒经·三种菩提品》：“善男子，如恒河三兽俱渡：兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。恒河水者，即是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来渡时，犹如香象，是故如来得名为佛。”后泛指修行。 ◎故事：子夏丧子。 曾参在60岁时，与子夏、段干木设教于西河。子夏的儿子不幸病死了，子夏非常悲伤，眼睛都哭瞎了。曾参听说后，赶忙前去看望。子夏哭，曾参也哭。子夏哭着说：“天哪，我有什么罪过，这样来惩罚我呢?”曾参听后有些生气，并直率地说：“子夏，你为何无罪呢？过去我与你共同跟着孔夫子学于洙、泗那个地方，老了又退居于西河之上，可是西河的人都知道你，而不熟悉孔夫子，这是你 的一个罪过吧!当你的父母亲去世时，西河人都不知道，这是你的第二个罪过吧!现在你的儿子死了，你却哭瞎了眼，没有不知道的，这是你的第三个罪过了。”子夏听了，甚为信服，随之丢下手中的拐杖，深深拜谢说：“我是有罪的，我是有罪的。” 闵子骞 （前536--前487），名损，字子骞，春秋时卫国人（今濮阳县渠村乡大闵城人），孔子高徒，为二十四孝子之一，以德行和颜渊并称。 据《史记.仲尼弟子列传》载：子骞少时为后母虐待，冬天，后母以芦花衣损，以棉絮已所生二子。子骞寒冷不禁，父不知情，反斥之为惰，笞之，见衣绽处芦花飞出，复查后母之子皆厚絮，愧忿之极，欲出后母。子骞跪求曰：“母在一子寒，母去三子单。”父觉得有理，遂罢。后母为此感悟，深悔往事所非，后待诸子如一。孔子对子骞着一行为赞赏曰：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母、昆弟之言。”后人根据这一历史故事，改编一出戏剧叫“鞭打芦花”，观者无不戚然泪下， 冉伯牛 〖冉伯牛〗（生卒年不详）姓冉，名耕。字伯牛。春秋末年鲁国人。出身"贱人"家族。孔子弟子中以德行著称者之一。孔子任鲁国司寇时，任中都宰。孔子在总结其学生特长时，把他列为德行优秀者之列。孟子在评论孔门弟子时则把他列为德行的首位，可见其在仁德修养方面有突出成就。他能注意平日的接人待物之礼节，受到称赞，《尸子》中记载孔子在接人待物方面经常请他来侍奉和帮助。他为人端庄正派，孟子认为他的行为大体与孔子相似；王充则认为他的德才达到了称圣的程度。班固和王充则认为他是行善而遭恶疾的典型，可见他的德行对后世影响之深远。历代官府对他都很尊崇。东汉明帝永平十五年（72）东巡，祀孔子时以他为配。唐玄宗开元八年（720）列为"十哲"之一，配享孔子；二十七年（739）赠"□侯"。宋真宗大中祥符二年（1009）追封"东平公"；度宗咸淳三年（1267）改封为"□公"，从祀孔子。
孔子最有成就的弟子是谁?有哪些言论?
答：为孔子弟子中首富。 司马迁作《史记·仲尼弟子列传》,对子贡这个人物所费笔墨最多,其传记就篇幅而言在孔门众弟子中是最长的。这个现象说明,在司马迁眼中,子贡是个极不寻常的人物。我们循着司马迁的这个思路,再细细阅读《论语》等书,便可看出子贡这个人物非同寻常。他的影响之大、作用之巨,是孔门弟子中无人所能...
孔子哪些弟子比较出名
答：孔子弟子三千，贤人七十二，其中在德行方面表现突出的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;在语言方面表现突出的有宰我、子贡;办理政事能力较强的有冉有、子路;熟悉古代文献的有子游、子夏。
孔子出名的72位徒弟的姓名分别是什么?
答：孔子弟子多达三千人,其中贤人七十二,如下: 颜回 鲁国人,字子渊,小孔子三十岁,最为孔子钟爱,并一再褒奖之:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。十四岁拜孔子为师,终生师事之,是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多,赞其好学、仁人。历代文人学士对颜回推尊有加,以颜回配享孔子、祀...
孔子哪些弟子比较出名
答：相传孔子有弟子三千,贤弟子七十二人,在德行方面表现突出的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;在语言方面表现突出的有宰我、子贡;办理政事能力较强的有冉有、子路;熟悉古代文献的有子游、子夏。在孔子的弟子中,有不少人都干出了一番成就,对于当时政治,尤其是对于孔子思想的传播,对于儒家的形成和发展,起了重要作用。 颜回...
孔子比较著名的72位徒弟的姓名分别是什么?
答：1、言偃，字子游，春秋末吴国常熟人。小孔子四十五岁。以文学著名，是孔子七十二弟子中唯一南方人，后学成南归，道启东南，对江南文化的繁荣有很大贡献，被誉为“南方夫子”，唐开元封“吴侯”，宋封“丹阳公”，后又称“吴公”。时子游为武城宰，以礼乐为教，故邑人皆弦歌也。子游特习于礼，在孔...
孔子的弟子非常多,比较出名的有哪些?
答：二、孔子最出名的弟子是哪位？孔子的弟子中，最出名的应该是曾子，相信很多人都知道曾子，但是却不清楚原来他也是孔子的弟子之一。曾子也是儒家学派的重要代表人，他的父亲也是孔子的弟子，而且是七十二贤之一。曾子在儒家学派的发展上有着重要的地位，被尊称为“宗圣”。曾子十分重视自身的...
孔子的弟子都有哪些较为有名望,都有些什么著作或者主张
答：小孔子三十岁,最为孔子钟爱,并一再褒奖之:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”;“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!”“回也好学,不迁怒,不贰过”。 闵损,鲁国人,闵氏,名损,字子骞,小孔子十五岁。以德行著名,孔子称其孝。不仕大夫,不食污君之禄,品格高尚。 冉耕,鲁国人...
孔子有多少弟子?哪个弟子最出名
答：书上说“孔子弟子三千，贤者七十二”也就是说孔子的弟子有三千多，比较出名，有成就的有七十二个左右，如此看来不能武断地说孔子的哪个弟子才是最出名的，只能说有几个比较突出一点，列如：子渊，子贡，子路，子游，伯牛，子骞，子有，仲弓，子我……这几个是孔子的学生当中比较突出的。在德行方面比较...
孔子的主要弟子有哪些?
答：5、宰予（前522-前458），字子我，亦称宰我，春秋末鲁国人，孔子著名弟子，“孔门十哲”“言语”科之首（排名在子贡前），“孔门十三贤”之一 。《大成通志》记载宰予小孔子二十九岁，能言善辩，曾从孔子周游列国，游历期间常受孔子派遣，使于齐国、楚国。唐开元二十七年，宰予被追封为“齐侯”。宋...
孔子有名弟子有哪些??
答：相传孔子有弟子三千,贤弟子七十二人,在德行方面表现突出的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;在语言方面表现突出的有宰我、子贡;办理政事能力较强的有冉有、子路;熟悉古代文献的有子游、子夏。在孔子的弟子中,有不少人都干出了一番成就,对于当时政治,尤其是对于孔子思想的传播,对于儒家的形成和发展,起了重要作用。 名单...
