柳宗元的故事和诗句

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柳宗元的诗句~

柳宗元诗选

江 雪

千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

柳宗元诗幽峭疏淡,用功精细,苏轼认为柳诗在韦应物之上,说他的诗“外枯而中膏,似淡而实美”,也就是杨万里所说“句淡雅而味深长”,这首小诗就表现了这种特点。诗中描写天地间一片白雪,役有半点生气与声息,在万籁俱寂的广大的空漠中,只有孤独的渔翁在寒江垂钓。诗人创造了一个清绝、寒绝、独绝的艺术境界。来表现他拔流绝俗,孤傲高洁的品格。


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晨诣超师读禅经

汲井漱寒齿,清心指尘眠。
闲持贝叶书,步出东斋读。
真源了无取,妄迹世所逐。
遗言冀可冥,缮性何可熟?
道人庭宇静,苔色连深竹。
日出雾露余,青松如膏沐。
淡然离言说,语说心自足。

贝叶书,指佛经。《西域传》:“西域有贝多树,国人以其叶写经,故曰贝叶书”。真源,真正的本源。缮性,修养本性。
这首诗叙述诗人诵经时的感想。他并不迷信能够修炼什么来世之福,倒是僧院的幽静带他恬谈的喜悦。


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溪 居

久为簪组束,幸此南夷谪。
闲依农圃邻,偶似山林客。
晓耕翻露草,夜榜响溪石。
来往不逢人,长歌楚天碧。

簪组,官服。簪,固冠之簪;组,系冠之带。借指官职、权贵。榜,船桨,亦借指船。
这首诗是柳宗元贬为永州(今湖南零陵)司马时所作,他用一种故作放达的语调描写溪居生活的闲适,实际上却透露了遭贬后的幽愤心情。一个并不愿遁世隐居的有志之士,却不得不过着无所事事的山林生活,什么“久累”、“幸谪”、“闲依”、“偶似”,这些语句都大有深意,都弹出了弦外之音,表现诗人内心的抑郁不平。


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渔 翁

渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘然楚竹。烟销日出不见人,(矣欠)乃一声山水绿。回看天际下中流,岩上无心云相逐。

(矣欠)( ai 矮) 乃,行船摇撸声,或以为渔人号子声。
诗中描写一位渔翁的生活情景,他悠然自得,在天地间独来独往,这清高而孤独的形象,正是柳宗元自己的写照。“山水绿”一句,语意厅奇绝,形容宁静的水面上传来咿呀的摇橹声,使人感到悦耳清心,顿觉山水也绿得更加可爱,诗人把这种乐音所引起的视觉和心理的新异感,用十分精炼的语言表现出来,诗味极浓,令人赞叹。这首诗的风调清朗疏淡。


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与浩初上人同看山寄京华亲

海畔尖山似剑(钅芒),秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿,散上峰头望故乡。

浩初:潭州(今湖南省长沙市)人。上人:和尚的敬称。作者被贬到柳州(今广西柳州市)作刺史,浩初从临贺去看他。看山:观览山景。京华:京城,指长安。海畔:海边。古人以五岭之南近海,称为岭海。所似诗中把柳州称为海畔。剑(钅芒):剑锋。割愁肠:刺痛愁苦的心肠、若为:怎能。化得身千亿:佛教说菩萨的法身(真身)常人不易见到,常人见到的只是变化的各种形象,即“化身”。这句说:怎能把自己“化”成“千亿”众多之身。
诗的写法真是变幻万端,千奇百态。柳宗元的这首诗就是一首想象奇特、比喻新颖、由景入情、婉转缠绵的思乡之作。作者被贬荒远之地的悲苦愁绪也深沉地表现了出来,诗的最后两句充满了诱人的神奇色彩,在形容强烈的思乡之情时可以引用它。诗的头两句形象性强,比喻贴切,也是传诵的名句。在表现无限的忧愁时可引从它。苏轼就曾写过“割愁还有剑(钅芒)山”的句子。他自己说是承柳宗元的诗意写的。(见《白鹤峰新居欲成,夜过西邻翟秀才》诗)


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登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史

城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫。
惊风乱(风占)芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目,江流曲似九回肠。
共来百粤文身地,犹自音书滞一乡。

漳:漳州,在今福建省,当时刺史为韩泰。汀:汀州,今福建长汀,刺史韩晔。封:封州,今广东肇庆,刺史陈谦。连:连州,今广东连县一带,刺史刘禹锡。百粤文身地:古长江中下游以南,为越族聚居之地,称百越或百粤,其俗断发文身(在身上刺花),故云。
唐顺宗李诵( 805)时,任用王叔文进行政治改革,柳宗元参与其事,由于旧势力极大,王叔文执政一百四十多天即告失败,并遭迫害,柳宗元等八人同被贬为远州和马,这就是有名的八司马事件。柳宗元被贬为永州(湖南零陵)司马。十年后,柳宗元等人被召至京师,当时执政中有人怜惜他们的才能想加以任用。但阻力太大,结果他们仍被分发到更加荒远的地区。柳宗元被贬作柳州刺史。他连连遭到统治者的打击迫害,好朋友又天各一方,非但不能见面,而且音信难通,他的心情极其忧悒悲愤。当他登上柳州城楼,满目是萧瑟凄凉的异乡风物,他把离京去国、人事沧桑的深沉感慨,贬来荒域的抑郁情怀,对于挚友的真挚思念,一齐宣泄出来,词情凄恻,委婉动人。

  唐代文学家、哲学家,唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河东(今山西永济),后迁长安(今陕西西安),世称柳河东。因官终柳州刺史,又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称韩柳。

  柳宗元出身官宦家庭,少有才名,早有大志。但其早年为考进士,文以辞采华丽为工。贞元九年(793)中进士,十四年登博学鸿词科,授集贤殿正字。一度为蓝田尉,后入朝为官,积极参与王叔文集团政治革新,迁礼部员外郎。永贞元年(805)九月,革新失败,贬邵州刺史,十一月加贬永州(今湖南零陵)司马。元和十年(815)春回京师,又出为柳州(今属广西)刺史,政绩卓著。十四年十一月逝于任所。被贬期间,南方人士颇有向他求学问业者。

  柳宗元重视文章的内容,主张文以明道,认为“道”应于国于民有利,切实可行。他注重文学的社会功能,强调文须有益于世。他提倡思想内容与艺术形式的完美结合,指出写作必须持认真严肃的态度,强调作家道德修养的重要性。他推崇先秦两汉文章,提出要向儒家经典及《庄子》、《老子》、《离骚》、《史记》等学习借鉴,博观约取,以为我用,但又不能厚古薄今。在诗歌理论方面,他继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂提倡“兴寄”的传统。与白居易《与元九书》中关于讽喻诗的主张一致。他的诗文理论,代表着当时文学运动的进步倾向。

  柳宗元一生留下600多篇诗文作品,文的成就大于诗。其骈文有近百篇,不脱唐骈文习气,但也有像《南霁云睢阳庙碑》那样的佳作。古文大致为五类。

  【论说】:包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利,论证精确。《天说》为哲学论文代表作。《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》、《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。但也受佛教影响,尤是政治失意时,往往向佛教寻找精神上的解脱。

  【寓言】:继承并发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统,多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新,造意奇特,善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。代表作有《三戒》(《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》)、《传》、《罴说》等篇。嬉笑怒骂,因物肖形,表现了高度的幽默讽刺艺术。

  【传记】:继承了《史记》、《汉书》传统,又有所创新。代表作有《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等。有些作品在真人真事基础上有夸张虚构,似寓言又似小说。如《宋清传》、《种树郭橐驼传》。

  【山水游记】:最为脍炙人口,均写于被贬后,以永州之作更胜。典范之作为永州八记:《始得西山宴游记》、《钴姆潭记》、《钴姆潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。这些作品,既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤;也有作者幽静心境的描写,表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色,则或峭拔峻洁,或清邃奇丽,以精巧的语言再现自然美。

  【骚赋】:独具特色。《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等,均用《离骚》、《九章》体式。或直抒胸臆,或借古自伤,或寓言寄讽,幽思苦语,深得屈骚精髓。《天对》、《晋问》两巨篇,则为另一种类型,形式仿照《天问》、《七发》,造语奇特深奥。此外,柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品,对禅宗、天台宗、律宗等学说有所涉及。柳诗现存140多首,均为贬谪后所作。前人把他与王维、孟浩然、韦应物并称王孟韦柳。其部分五古思想内容近于陶渊明诗,语言朴素自然,风格淡雅而意味深长。另外一些五古则受谢灵运影响,造语精妙,间杂玄理,连制题也学谢诗。但柳诗能于清丽中蕴藏幽怨,同中有异。另外,柳诗还有以慷慨悲健见长的律诗《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇,绝句《江雪》在唐人绝句中也是不可多得之作。

  刘禹锡始编柳集《河东先生集》。宋代注本较多,韩醇《诂训柳先生文集》为现存柳集最早本子。明蒋之翘辑注有《柳河东集》。事迹见韩愈《柳子厚墓志铭》、新、旧《唐书》本传、文安礼《柳先生年谱》。

  简介:宗元 (773-819),字子厚。河东人,世称柳河东。其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情,幽峭峻郁,自成一路。最为世人称道者,是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。

  溪居
  久为簪组累,幸此南夷谪。
  闲依农圃邻,偶似山林客。
  晓耕翻露草,夜榜响溪石。
  来往不逢人,长歌楚天碧。

  江雪
  千山鸟飞绝,万径人踪灭。
  孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

  渔翁
  渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。
  烟销日出不见人,唉乃一声山水绿。
  回看天际下中流,岩上无心云相逐。

  希望这些对你有帮助!

  12回答者: 志力物 - 七级 2007-3-2 23:29

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  检举 柳宗元:(773— 819),字子厚,河东(今山西永济)人。贞元年间进士及第复中博学宏辞,授集贤院正字。调蓝田尉,迁监察御史里行。顺宗即位,任礼部员外郎,参预政治革新。不久宪宗继位,废新政,打击革新派。被贬为永州司马,十年后召还长安,复出为柳州刺史。病逝于柳州。与韩愈发起古文 运动,为一代古文大家,世称“韩柳”。 其诗得《离骚》馀意, 常于自然景物之中寄托幽思,纤而归于淡泊,简古而含有至味。成就不及散文, 却能独具特色。
  渔 翁

  柳宗元

  渔翁夜傍西岩宿,
  晓汲清湘燃楚竹。
  烟销日出不见人,
  唉乃一声山水绿。
  回看天际下中流,
  岩上无心云相逐。

  【注释】
  西岩:湖南永州西山。
  乃: 摇橹的声音。
  无心:指云自由自在飘动。

  【简析】
  ��柳氏的这首山水小诗是作于永州的。诗写了一个在山青水绿之处自遣自歌,独往独来的“渔翁”,借以透露作者寄情山水的思想和寓寄政治失意的孤愤。
  ��诗的首二句是写夜、写晨。第一句平实自然,第二句却奇峰突起,用语奇特。“汲清湘”,“燃楚竹”,可谓超凡绝俗。三、四句为怪奇,写“烟销日出”,却“不见人”了,忽然“款乃一声”人在远方“青山绿水中”。这种奇趣的造语,勾勒出了悦耳怡情的神秘境界,从而可以透视诗人宦途坎坷的孤寂心境。结尾二句,进一步渲染孤寂氛围。“回看天际”只有“无心”白云缭绕尾随,可谓余音绕梁。
  ��“款乃一声山水绿”句,历来为诗人所玩赏称赞。“绿”虽是一字之微,然而全境俱活。

  溪居

  柳宗元

  久为簪组①累,幸此南夷②谪③。
  闲依农圃邻,偶似山林客。
  晓耕翻露草,夜榜④响溪石。
  来往不逢人,长歌楚天⑤碧。

  【注释】
  ①簪组:这里是做官的意思。
  ②南夷:这里指当时南方的少数民族地区。
  ③滴:流放。
  ④夜榜:夜航。
  ⑤楚天:永州古属楚地。

柳宗元出身于 官宦家庭,少有才名,早有大志。早年为考进士,文以辞采华丽为工。贞元九年(793)中进士,十四年登博学鸿词科,授集贤殿正字。一度为蓝田尉,后入朝为官,积极参与王叔文集团政治革新,迁礼部员外郎。永贞元年(805)九月,革新失败,贬邵州刺史,十一月柳宗元加贬永州司马(任所在今湖南省永州市零陵区),在此期间,写下了著名的《永州八记》(《始得西山宴游记》、《钴姆潭记》、《钴姆潭西小丘记》、《小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》)。元和十年(815)春回京师,又出为柳州刺史,政绩卓著。宪宗元和十四年十一月初八(819年11月28日)卒于柳州任所。交往甚蕃,刘禹锡、白居易等都是他的好友。

江雪 早梅 登柳州城楼寄漳汀封连四州 渔翁
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雨晴至江渡 中夜起望西园值月上 登柳州峨山 咏荆轲
咏史 视民诗 岭南江行 种柳戏题
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善谑驿和刘梦得酹淳于先生 三赠刘员外 再上湘江 清水驿丛竹天水赵云余手种一十二茎
酬娄秀才将之淮南见赠之什 酬娄秀才寓居开元寺,早秋月夜病中见寄 奉和杨尚书郴州,追和故李中书夏日登北楼十 冉溪
觉衰 闻彻上人亡寄侍郎杨丈 种木槲花 韩漳州书报彻上人亡因寄二绝
酬曹侍御过象县见寄 与崔策登西山 游朝阳岩遂登西亭二十韵 登蒲州石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山
新植海石榴 湘岸移木芙蓉植龙兴精舍 巽公院五咏·禅堂 巽公院五咏·芙蓉亭
巽公院五咏·苦竹桥 跂乌词 省试观庆云图诗 春怀故园
笼鹰词 放鹧鸪词 龟背戏 闻籍田有感
梅雨 零陵早春 南中荣橘柚 红蕉
巽公院五咏·净土堂 巽公院五咏·曲讲堂 戏题阶前芍药 始见白发题所植海石榴
植灵寿木 自衡阳移桂十馀本植零陵所住精舍 茅檐下始栽竹 种仙灵毗
种术 种白蘘荷 南涧中题 湘口馆潇湘二水所会
构法华寺西亭 夏夜苦热登西楼 摘樱桃赠元居士,时在望仙亭南楼与朱道士同 段九秀才处见亡友吕衡州书迹
柳州寄京中亲故 法华寺西亭夜饮 零陵春望 从崔中丞过卢少尹郊居
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唐铙歌鼓吹曲十二篇·梁之余,保荆衡巴巫, 贞符 桂州北望秦驿,手开竹径至钓矶,留待徐容州 柳州寄丈人周韶州
诏追赴都二月至灞亭上 李西川荐琴石 同刘二十八哭吕衡州,兼寄江陵李元二侍御 奉酬杨侍郎丈因送八叔拾遗,戏赠诏追南来诸
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铜鱼使赴都寄亲友 雨中赠仙人山贾山人 奉和周二十二丈,酬郴州侍郎衡江夜泊得韶州 殷贤戏批书后寄刘连州并示孟仑二童
柳州峒氓 酬徐二中丞普宁郡内池馆即事见寄 酬贾鹏山人郡内新栽松寓兴见赠二首 得卢衡州书因以诗寄
答刘连州邦字 咏三良 感遇二首

柳宗元的故事和诗句
答:与韩愈发起古文 运动,为一代古文大家,世称“韩柳”。 其诗得《离骚》馀意, 常于自然景物之中寄托幽思,纤而归于淡泊,简古而含有至味。成就不及散文, 却能独具特色。渔 翁 柳宗元 渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人,唉乃一声山水绿。回看天际下中流,岩上无心云相逐。...

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