天界，地界是什么意思
亚里士多德把移动分为直线运动和圆周运动两大类，认为只有圆周运动才是连续的、均匀的。他争辩说，如果直线运动也是连续的，那么它势必在永恒的时间里无限延伸，宇宙的体积将变得无限大；根据无限大体积的不可能性，他否认了直线运动的连续性。只有圆周运动可以在有限的区域做永恒的、连续不断的运动。并且，圆周运动是平面运动，圆周上没有上下之分，做圆周运动的物体不会朝向或偏离自己的自然位置，因此，圆周运动是匀速运动。根据这些理由，他得出圆周运动比直线运动更加完善的结论，并以此做出了天界与地界的区分。
地界即地球的位置，被气、火、水、土四种元素所占据，四元素朝向或偏离自己自然位置的移动是直线运动。因此，它们所构成的事物按照本性做直线运动。直线运动是断续的、暂时的，这些事物也是可朽的。天界即地球之外的位置，被称为“以太”的第五种元素充满天界，以太做匀速圆周运动，因此，天界以及由以太构成的天体都是球形。天体的运动是连续的、永恒的，因此，天体也是不朽的。圆周运动虽然不会趋向静止，但也是由一个静止状态开始的。按他对运动本质的说明，从静止到运动的过程是从潜在到现实的内部变化，但只是在一个外在于潜在的现实推动者的作用下，这个内在过程才能完成。在位移这种运动方式中，静止和运动、潜在和现实的关系最终被归结为被推动者和推动者的关系。天界的圆周运动需要一个推动者才能开始运动，并且这是一个“第一推动者”。第一推动者本身不运动，否则又需要设立引起它运动的推动者，陷人无穷倒退的说明。这个不动的第一推动者又被称为神，是形而上学的最高原则。
根据大话西游2 电脑客户端来的，之前端游是4个界，天地人魔。
只是个分类，对应神话传说，适合游戏背景。
天界是神仙和圣人所在的天堂或天庭，是俗人所无法高攀的神圣世界。
地界也称阴间，意指充满恐惧、犹如阴曹地府般的世界。
《天龙八部》一开始就释名：八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩罗迦。接着又解释了“八部”每一个的含义。 佛经中经常讲到“修罗”。其从六道轮回之中就有了“修罗道”。 六道为一人道，二天道，三畜生道
有，知识是学无止一境<的，不读勹那家书，不识那家字，，，，，
撇开寓言、神话故事的天地人三界的话，在现实社会中的天界特指掌握政权力量的阶层，地界则指一般社会上的民生百态。
中国是一个古老且具有底蕴的国度，但自盘古初开就具有帝制思想与王朝一说。从部落首领到嬴政，君王、君主一说便延伸至整个上下五千年。确实，从地域特点到人口差异，不以一个政治集团的价值观取向作为全国标准，除了民风容易散漫外，更多的是政治集团争斗、连年征战、生灵涂炭。
理解上面的话，那也就很容易悟通天界其实也就是“王朝”的意思。从古至今，能掌控政治力量的朝代无一不是掌控了军事力量的，也就是说军事力量是王朝的支撑，而经济发展则是王朝时间长短的命脉，有了前面两个才有了文化和艺术追求的基石。
也就是说，维系王权的从来不是靠自主选拔的依据，也不是靠糖衣炮弹的包装，更不是靠文化和艺术的高度来决定的，而是很赤裸地依靠武装力量。但有的朝代时间长，有的朝代时间短，在都能掌控军事力量的情况下，是由什么决定朝代的长短的呢？是依靠民众的意愿，而民众的意愿归根到底就是生活水平的欲求匹配值，说白点就是经济发展程度。
唐宋时代的文化艺术水平之高、影响之大，能与之匹敌的朝代寥寥无几，但文化艺术能发展起来的基础是社会经济，民众生活水平普遍到达了一个高度后，才有条件追求文化艺术的精神满足。唐朝是公认的盛世，经济、文化都达到了一个极致水平，也因此形成了国外的“唐人街”地位，同时也衍生出“唐朝500童男童女到琉球岛开荒劈地建立了日本国”一说。如此强大的朝代为何还是逃脱不了结束的一天呢？内斗、外患加上地界的背离，也就是说地界的服从还是背离，也直接决定着天界的时间周期。
所以，在天界与地界中间，还存在着一股势力-富豪。在古代，富豪也是平民，但与布衣有一定区别，通常以绫罗绸缎装身突出地位，而黄袍、龙袍则只能是天界的产物了。地界能直接为天界工作的机会很少，那叫进宫，一般人不是做太监就是做侍女，还有一种叫状元、秀才、探花。也就是说大部分人都是为富豪打工挣钱的，而掌控富豪、再通过富豪掌控平民，是一种较为常见的王朝手段。而平民的终极目标，充其量就是成为富豪。所以，天界与地界之间的直接交集并不多，这种模式到清朝结束。
新中国以来，过往的地界掌控了天朝，天朝被瓦解，最后一位皇帝溥仪也变成了平民度过了余生。所以，重新革新后的天界依旧是指掌控着军事力量的集团，但代表的利益基层转变为贫苦大众，也就是人民。而地界的概念已经很淡化，若真要重申概念的话，也只能是指体制外的世界了。
神话故事中说的“三界缝隙”,到底是哪?
答：人界六天，地界十八天，天界四天，而在三界二十八天上，也不是直上直下的分布位置，道教的说法说是每一天都是环环相扣的，螺旋而上。那么我们常说的跳出三界外又是一 个什么状况呢？如果三十六天去掉二十八天的话，那么剩下的就是八天，这八天就是三界之外了，而这八天也是分层次的，其中包括圣境...
三界是哪三界
答：其实道教三界也有多种分法。有如上所述，以天界、地界、人界作三界。以天界、地界、水界作三界，这是以天、地、水三元作为三界的划分。由此可知，具情欲为欲界，色相殊胜为色界，离色质为无色界。三界的生处，各依所作所为而差别。佛家三界 欲界：从地狱起至他化自在天，善恶参差，男女杂居，多诸...
到底是佛教提出把世界分为三界还是道教提出的?
答：“三界”的世界观，主要存在于佛道两家的思想中。虽然两个宗教都有“三界”，其具体内容却大不相同。在中国的本土宗教道教里，三界划分为天界、地界、人界三界。所谓天地人三界，天界指的就是神仙所在的天庭，人界就是人间，而地界则是阴间。这种天地人三界的说法，早在上古时期就...
佛家三界是指哪三界,五行是指哪五行?
答：三界五行，是佛教用语三界和五行的简略说法。佛家三界指欲界、色界、无色界。欲界：欲界是有淫食二欲的众生所住的世界，上自六欲天，中自人畜所居的四大洲，下至无间地狱皆属之； 欲界再分三界： 天界：天道、阿修罗道（鬼神道） 人界：人道、畜生道 地界：饿鬼道、地狱道 色界：色界是无淫食二...
道教说的三界是哪三界
答：道教三界一般是指天，地，人三界 道家言“跳出三界外，不在五行中”者神仙也。“三界”指天，地，人三界，亦有指天、人、水三界。“五行”指金，木，水，火，土。总的来说，道教的思想中“跳出三界外，不在五行中”，就是认为在“三界”和“五行”这个范围里虽然也可以超脱生死，但是有约束，不...
六界是哪六界
答：此九界,由佛界言之,悉为迷之境界也。三界是指哪三界 三界，指的是整个世界或是宇宙范围。天界是天堂，是无法高攀的;人界也称人间、阳间;地界，也称阴间。其实道教三界也有多种分法。有如上所述，以天界、地界、人界作三界。以天界、地界、水界作三界，这是以天、地、水三元作为三界的划分。
不在五行中跳出三界外什么意思?
答：三界是天界、人界、幽冥界。五行应该是：天、地、人、神、鬼。道教是一个神仙崇拜的宗教，道教的天、地、人三界，简单来说，天界就是先天尊神和后天仙真所生活的世界；地界则是鬼怪所居的幽冥界，像酆都大帝治下的酆都，东岳大帝统治的泰山，都属于地界；人界就是我们生活的世界，是自然界万物的生存...
地界是什么意思
答：4、圣上在羽林军与这些虎贲卫的拼死护送下才得以逃脱，一路上跨州越那，终于来到这扬州地界。5、而“四海”恰恰所标注着镇安的这片地界上，当中的一所混乱的中专职校，现在有一个建筑专业的班级，汇聚了一群来自五湖四海的兄弟。6、朴提出通过组织一些地界高等纹耀持有者到天界研修，增长知识，开阔眼界，...
所谓的三界到底是什么
答：三界是佛教的概念，指众生所居之欲界、色界、无色界。佛学术语：1、欲界（梵kāma -dhātu），为地狱、饿鬼、畜牲、修罗、人间及六欲天之总称。此界中众生贪于食、色、眠等诸欲。2、 色界（梵rūpa -dhātu），色为变碍之义或示现之义，乃远离欲界淫、食二欲，而仍具有清净色质等有情所居之世界...
(佛教问题)请问各位师兄经典中说的三界到底指哪三界?
答：【三界(梵trayo dha^tavah!，巴tisso dha^tuyo、tayo dha^tavo）】佛教世界观用语。指众生所存在的三种界域。又称三有。其意义略如下述∶(1)欲界∶指有食欲、淫欲、睡眠欲之处，即地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间及六欲天。(2)色界∶指有净妙色法之处，即四禅天。(3)无色界∶指无有色法之...
