关于人死后的灵魂学
我并不知道是灵魂学说是谁创造的。但是我个人认为人死了无非是没有了明天，人们之所以会创造灵魂学说，也就是在安慰活着的人，给予精神上的力量。
人死后灵魂到底去哪了？最新科学终于找到了答案
1、有缘才能相聚。
2、最好的方法是念佛求生净土，回入娑婆救度众生，这时你可以度尽你的亲人了。
怎样验知人死后的去处
断除烦恼的圣人,死了以后,不会再投胎,除非他想行菩萨道,可以“乘愿再来”这世间，度化众生。这种境界当然很自在。
另外有人用念佛的方法，把烦恼调伏住，凭着佛菩萨的愿力和自己的念力，可以往生佛菩萨的净土，接受佛菩萨的教化，而得成就智慧，出离苦海。
除了上面这两种人以外，死了一定会再投生，投生的地方总离不开天界、人间、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱，这就是“六道轮回”。
从一个人的死了以后身体各部的体温、可以测知他到什么地方。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有眼睛暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到心窝，最后只有心窝暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一辈自还是做人。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到腹部，最后只有腹部暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做饿鬼。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到膝盖，最后只剩下膝盖暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到脚下，最后只剩下脚底暖热，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地狱受苦去了。
为了便于记忆，经书上有了一首偈颂，可以帮助我们：
顶圣眼生天，天心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱足底出。
我们要特别注意的是，上面这一测验方法，只供你作参考用，诸位千万不要随便到处乱摸死人的体温，以免使死者产生憎恨和厌恶心，因为临终时一旦有了憎恨和厌恶心，恐怕会出生到地狱、饿鬼或畜生等三个不好的地方。
（以上资料摘于陈柏达所著的《五福临门》）
探摸时要轻柔小心
印光大师临终三大要
（第一善巧开导安慰令生正信。第二大家换班念佛以助净念。第三切戒搬动哭泣，以防误事）
1、临终前后，每一小时开示一次，全文如下：
（1）冤亲债主开示词：
居士累世的冤亲债主：
阿弥陀佛！
往昔 居士和你们大家有缘。佛陀说：在一切缘之中，结清净的法缘最为殊胜。所以藉此会因缘，你们要和 居士结最殊胜的法缘。也就是不要障碍他念佛求生西方的正念，现在请你们以至诚心和莲友一起念佛，帮助 居士往生西方极乐世界。如是圆满佛事，无量之功德，悉皆回向予你们，让你们早日离苦得乐。藉此会殊胜的因缘，但愿你们大家，真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，求生西方，圆成无上佛道。阿弥陀佛！
（2）临终前开示词：
居士：
阿弥陀佛！
生老病死，是人生的过程，举世之人，谁能幸免。佛陀说：世间是苦、空无常的。现在您要将世间的一切，万缘放下，心不起贪恋执著。并以至诚心恳切念佛，信愿求生西方极乐世界。如是念佛求生之正念，能消业障，并能除现前所受之苦，而得清净自在。现在请您以至诚恭敬心，一心念佛，恳求大慈大悲阿弥陀佛，佛力加持、佛光普照。提起信愿念佛之正念，声声阿弥陀佛，恳求阿弥陀佛来接引；念念求生西方，信愿求生西方极乐国。阿弥陀佛！
2、断气三小时后，约二小时开示一次（至少维至八小时），全文如下：
（1）冤亲债主开示词：
居士累世的冤亲债主：
阿弥陀佛！
往昔 居士和你们大家有缘。佛陀说：在一切缘之中，结清净的法缘最为殊胜。所以藉此会因缘，你们要和 居士结最殊胜的法缘。也就是不要障碍他念佛求生西方的正念，现在请你们以至诚心和莲友一起念佛，帮助 居士往生西方极乐世界。如是圆满佛事，无量之功德，悉皆回向予你们，让你们早日离苦得乐。藉此会殊胜的因缘，但愿你们大家，真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，求生西方，圆成无上佛道。阿弥陀佛！
（2）亡者开示词：
居士：
阿弥陀佛！
现在是您寿终正寝，也是您的神识要转法界的时刻。佛陀说：世间是苦、空无常的。现在您要将世间的一切，万缘放下，千万不可贪恋执著。要提起念佛往生西方极乐世界之正念，把握此会难得的机缘，了生脱死，永出轮回。现在请您以至诚恭敬心，和莲友一心念佛，恳求大慈大悲阿弥陀佛，佛力加持、佛光普照。此时阿弥陀佛，正以金色佛光普照着您，您正沐浴在阿弥陀佛，慈悲的佛光之中。无始以来您的业障、无明烦恼、一切苦因，全蒙阿弥陀佛慈悲之佛光净化，阿弥陀佛亲垂接引您，往生西方极乐世界，做阿惟越致菩萨，圆成无上佛道。阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
“灵魂”一词，不见于佛教经典；人死之后，若非罪大恶极当坠地狱者，都会现起“中阴身”（比如以恶心诽谤三宝，终生无有忏悔之心的人；下一世色身出现时，已经身在地狱，没有“中阴身”这个阶段）。中阴身有“小五通”（类似于五神通）；但是，远较身前“迟钝”、“憨直”；仅有模糊的觉知、分别；中阴身“以香为食”，虚弱无力，只能存在七天，如是生灭，最多七次，必定受生。因而，前生与后世之间的间隔，最多四十九天。若以“中阴身”为“灵魂”，则“灵魂不灭”之说，乃是猜想臆造。
那么，无始劫以来一直在轮回的是什么？无始劫以来一直没有坏灭，性如金刚的是什么？这就是一切众生本具的“真心”。
真心具有“不生不灭”的体性，正因为这种永无坏灭的体性，无量世色身才能依附于真心而生灭不已，无有间断。真心若有坏灭，就不可能有生死轮回的现象。
真心具有“能生万法”的体性，正因为如此，才能出生每一世的色身供我们使用。若无真心能生万法，也就不会有色身的出生（父母因缘仅是助缘）。
又因真心不触六尘，因而不会对六尘加以分别了知。也就不能自知有我，这是真心本具的“无我性”。当然也就不可能起心动念，不可能有记忆力、爱欲、贪嗔痴等一切摄归于意识觉知心的法。也不可能有我人众生寿者相。
因此，下一世的意识心，是真心借父母因缘而生的另一个崭新的意识心。是另一个“我”了。何况能有记得与否之说。
常见外道，就是以为这个世世生灭、永不复现的觉知心能够往来三世。以为意识心可以恒常不灭。所以名为“常见”。
一切凡夫，未能触证真心之故，执于“常见”。以意识觉知心为真实不坏之我。因而是未断“我见”之人。
觉知心若是恒常不灭，则一切众生必将记得往昔无量世所作所行。犹如睡醒之后，能忆昨日之事。而事实并非如此。
如上可知楼主所说，是猜测臆想。违背佛法正理，也违背事实。
另：下一世生于何处，是因今生及往昔多劫所作善不善业种。死亡时哪一个业种最重、最先成熟。则随业受生。一切凡夫绝无可能选择往生的时间及地点。若能做主，一切众生趋利避害，皆愿生于天界而不愿坠于地狱。则世间仅存天道一道，再无其余五道了。也就不必有佛法出世救度众生了。
南无本师释迦牟尼佛
肉体无法束缚灵魂时（衰老破裂），人就死了 ，灵魂就会溢出，不带走任何的记忆，会去寻找下一个肉体，没有前世的记忆，那就不再是你了。。你再也找不回以前的一切了，你会变成另外的生命，是人的几率很小很小（地球有近20000000种生物你的灵魂会随机选择一个））。所以每个人都是很幸运的，因为你今生是人。20000000分之1的几率你都中了，就是中了头等彩票。
我只想给你科学的理论，不讲唯心的：生命是一种能量，能量不会消失，只会转换，也就是说，人死后生命能量从你的身体出来，进入另外一个载体，很多人以为大脑意识本身就是生命，这是错的，人的身体就象一辆车，大脑只是发动机，四肢是底盘，而生命本身是驾驶员，这辆车用时间太长坏了以后，驾驶员从这辆车出来，去到另外一个载体，但是大家看的到的只是那辆车在那报废了（尸体）。。。而驾驶员不能和看那辆车的人交流，很多人说人会转世投胎，既然人会转世人类的数量就应该不变。3千年前地球上有多少人，现在有多少人？多出来的人从哪来的？但是再想想就知道，生命确实是在转换，人多了，其他的生物就少了，实际上还是在转换，只是范围是在整个生命圈里，也包括细菌,不知道你明白了。还有情这个字在生命面前是没有意义的，只对于知道它的物种有意义，所以你不要想太多。
人死后会去哪里的科学解释
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答：心理学家常向我们表明,有关心理活动的常识 可能把我们引入歧途,显然,第一步就是要弄清楚多年来心理学家所认定的意识的本质特 征。当然,他们的观点未必...关注 展开全部 有的,科学家发现,人死后体重会在瞬间减少一点点,这就是灵魂的重量 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 ...
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答：问题六:人死以后,灵魂会去哪呢? 我对于这个问题研究了好长时间,经过我询问过有关专家(灵能大师)看过有关的书籍,人首先是有灵魂的,灵魂的重量大约为两克,以离子状态活电磁波的状态两种形式存在,人死后的灵魂大概有以下几个去向:第一种:游魂:1人由于意外突然死亡或正常死亡但还不知道自己已经死亡的灵,他们会继续...
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人死后灵魂会去哪里?
答：人死后的第七天,俗称头七,也叫回魂夜,也就是说死者有什么未了之事,由鬼差押解回来,与阳世间的亲人见面;或者是带一帮刚在阴间认识的新朋友回来阳间。 老人们讲,头七的时候,人的灵魂还在各处飘荡,在望乡台上,时时刻刻都在看着自己家乡。到了头七晚上半夜的时候,自已的亲人在家里烟囱旁边烧一个梯于形的东西,叫“...
